موضوع مميز الكشكول الثقافي - الصفحة 76 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الثّقافة والأدب > منتدى الثّقافة العامّة

منتدى الثّقافة العامّة منتدى تـثـقـيـفيٌّ عام، يتناول كُلَّ معرفةٍ وعلمٍ نافعٍ، في شتّى مجالات الحياة.

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الكشكول الثقافي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-09-30, 14:33   رقم المشاركة : 1126
معلومات العضو
جَمِيلَة
مراقبة خيمة الجلفة
 
الصورة الرمزية جَمِيلَة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
أسعد الله يومك اختي جميلة
نحن بخير والحمد الله
في إنتظارك إن شاء الله
ولا تثقلي على نفسك تابعي المجهر وما حوى
ونحن هنا سنكون في الموعد للاجابة على ما تبقى
فخذي رااحة ولا تشغلي بااالك
يومك طيب وجميل جمال روحك


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا أختي إكرام أسعد الله مساءك وملأه بالخير والبركة
كما قلت من قبل الصفحة التي تفتح معي أكتب فيها
وقد فرجت والحمد لله
شكرا لك أختي
دمت بخير
تحياتي









 


رد مع اقتباس
قديم 2014-09-30, 15:31   رقم المشاركة : 1127
معلومات العضو
شمــوس
مشرفة قسمي الثقافة واللغة العربيّة
 
الصورة الرمزية شمــوس
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة
و عليكم السلام و رحمة الله ..تقبل الله منا و منكم الصلاة و سائر الصالح من الأعمال ..آمين ..
نعم بارك الله فيك على التذكير بشأن هذه اللفظة و اشتقاقاتها ..أتذكر يوم كنا في الجامعة و أساتذتنا المشارقة يستخدمون كلمة تخليق في بعض الجمل كقولهم : تخليق البروتين ..و الأصح هو اصطناع أو تركيب البروتين ..و أظنك تذكرين أن فعل " خلق " لم ينسب إلا لاثنين فقط في القرآن الكريم و هما ؟..
تذكير : أختي شموس إنني أعرج على صفحتك " سين جيم من القرآن الكريم " بشكل دائم ..ففي المرة الماضية حول السؤال عن الصفة للذين أشركوا كان بحق سؤالا رائعا و حضرت لدي إجابة و هي أنهم كالأنعام و لكن وجدتها مرتين فأحجمت عن المشاركة ..أما هذه المرة فالسؤال عن البطيخ ؟ أين ؟ في القرآن الكريم ..و قد سألني أحد الأصدقاء يبدو أنه اطلع على السؤال ..فقلت له أنا في حيرة من أمري ..إلا إذا كان من قبيل التلميح و ليس التصريح ..ما رأيك أختنا شموس ..بارك الله فيك ؟..

السلام عليكم ~
أستاذنا الكريم عبد الله المالكي ،، بالنسبة للتذكير أعتقد أنّ المعنيين بالأمر هما سيّدانا إبراهيم وعيسى عليهما السلام:
قال الله تعالى:

"
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260) " البقرة
وقال:
"
وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49)" آل عمران

ــ ،، ــ ،،

بالنسبة للسّؤال المتعلّق بالبطيخ فقد وجدت في أحد القواميس أنّ القثّاء هو الفقوس والفقوس في بعض المناطق هو البطيخ فبنيت سؤالي من هنا ،، ولهذا فالسؤال كان إيحاءً أكثر منه تصريحًا ~
بارك الله فيك









رد مع اقتباس
قديم 2014-09-30, 16:33   رقم المشاركة : 1128
معلومات العضو
شمــوس
مشرفة قسمي الثقافة واللغة العربيّة
 
الصورة الرمزية شمــوس
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ..

5 - تحمل هذه الصورة ذكريات عاشها الكثير في فترة الصغر و هي صيد الطيور ..ماذا يسمى هذا النوع من الطيور بالمحلي و الفصيح ..ماذا تسمى آلة الصيد هذه ..؟..
في منطقة معينة من الأرض و في مدة معينة أيضا يحرم فيها الصيد ..ما هي و متى؟..و ما هو عكس هذه المنطقة ؟..

وعليكم السلام ~

هذا الطير إسمه المقنين بالمحلي و حسون بالفصحى ،، وتسمى آلة الصّيد المنداف ،،
يُحرم صيده
من المحرم بعمرة أو حجّ ، وفي الحرم المكّي ولو كان المحرم تحلّل من الإحرام ،، لقول الله تعالى:
"أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ"
96 المائدة
لم أفهم ما تحته خطّ ،،










رد مع اقتباس
قديم 2014-09-30, 19:45   رقم المشاركة : 1129
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك مشاهدة المشاركة

5 - تحمل هذه الصورة ذكريات عاشها الكثير في فترة الصغر و هي صيد الطيور ..ماذا يسمى هذا النوع من الطيور بالمحلي و الفصيح ..ماذا تسمى آلة الصيد هذه ..؟..
في منطقة معينة من الأرض و في مدة معينة أيضا يحرم فيها الصيد ..ما هي و متى؟..و ما هو عكس هذه المنطقة ؟..




يسمى النوع من الطيور حسون محليا بلارج
قارني بين الصورة في السؤال و بين طائر الحسون و خاصة من جهة بطن الطائر ..

https://www.google.dz/search?q=%d8%b...ed=0cagq_auoaq

أما البلارج فهو :

https://www.google.dz/search?q=%d8%a...cq_auoaa&dpr=1
[/color]

الة الصيد الكفيسة محليا
لك الحق ..فنحن الكفيسة محليا هي زهرة نبات شوكي يعلق بالنعال و الأحذية عند المشي ..كلمة واحدة و معان عديدة ..سبحان الله ..

المنطقة التي لا يصاد فيها هي حرم مكة وحرم المدينة
وذلك في الأشهر الحرم هي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب،
و هو كذلك ..
عكس الحرم المكي من حيث كونه مكان عبادة فهو المعبد أو كنيسة والله أعلم ..
هي كلمة تقال مقابل كلمة الحرم ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك مشاهدة المشاركة

3 - الإجازات و العقوبات في نهاية الامتحانات هي كالتالي : امتياز - تهنئة - تشجيع - لوحة شرف -( خانة فارغة case vide)- إنذار و أخيرا توبيخ ..

هذه الأخيرة لها مرادف في القرآن الكريم ورد مرة واحدة ..
المرادف هو تثريب
في قوله تعالى

قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ يوسف 92
و هو كذلك ..
()
بارك الله فيك أختنا إكرام ..









رد مع اقتباس
قديم 2014-09-30, 21:22   رقم المشاركة : 1130
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك مشاهدة المشاركة


1 - قال الله تعالى : "وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (4) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ (5) " سورة الفجر ..
* ما المقصود بالليالي العشر ؟

المقصود هنا هي العشرأياام من ذي الحجة
جيد ..على قول أحد التفاسير ..
** ما درجة كل من الشفع و الوتر في الحكم ؟..يعني واجب أو ....

هي سنة مستحبة وليست واجبة

هي سنة بالنسبة للشفع أما بالنسبة للوتر فهو ......؟..

*** عندما نقف على كلمة حِجْرٍتكون راؤها مرققة بعكس ما لو وقفنا على كلمة وَالْفَجْرِفإن راءها مفخمة ..لماذا ؟..
كلمة حِجْرٍ :لان الحرف ما قبل قبلها جاء مكسور اصلا حِ

الْفَجْرِ:لانها جاءت بعد حرف ساكن وما قبله مفتوح
صحيح ..بارك الله فيك ..
**** الحِجْر بمعنى العقل ..ما هي المرادفات الأخرى الوارد ذكرها في القرآن الكريم ؟..( قد تكون في صيغ الجمع فقط )

وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ " البقرة 269
تقصدين الألباب جمع لب ..صحيح ..
شكرا لك إكرام ..على محاولاتك و مشاركاتك ..واصلي ..









رد مع اقتباس
قديم 2014-09-30, 21:46   رقم المشاركة : 1131
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت مشاهدة المشاركة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..
أهلا أخي عبد الله المالكي والجميع عدنا كما وعدنا:
و بك أهلا أختنا جميلة و مرحبا ..
1 - قال الله تعالى : "وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (4) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ (5) " سورة الفجر ..
* ما المقصود بالليالي العشر ؟
المقصود بها هاته الليالي المباركات أوائل ذي الحجة
نعم ..على تفسير و هو الراجح ..و الله تعالى أعلم ..
** ما درجة كل من الشفع و الوتر في الحكم ؟..يعني واجب أو
سنة مؤكدة -لست متأكدة-
الوتر سنة مؤكدة أما الشفع فهو ......؟..
*** عندما نقف على كلمة حِجْرٍتكون راؤها مرققة بعكس ما لو وقفنا على كلمة وَالْفَجْرِفإن راءها مفخمة ..لماذا ؟..
ربما بسبب الفتحة والكسرة التي قبلها
التفخيم مع الفتحة والترقيق مع الكسرة
بارك الله فيك ..و هو كذلك ..
**** الحِجْر بمعنى العقل ..ما هي المرادفات الأخرى الوارد ذكرها في القرآن الكريم ؟..( قد تكون في صيغ الجمع فقط )
الألباب: " أولئك هم أولوا الألباب"
النهى: "إن في ذلك لآيات لأولي النهى"
الألباب جمع لب و النهى جمع نهية ( بنون مضمومة و هاء ساكنة )

مرة: "ذو مرة فاستوى"
أي : ذو قوة . قاله مجاهد ، والحسن ، وابن زيد . وقال ابن عباس : ذو منظر حسن . بمعنى ليس له علاقة بالعقل ..
2 - ما هي احتمالات تصريف هذه الأفعال في المضارع ( مع ضمير المفرد المذكر الغائب ) :
حار / صار / قال / حال / مار.
كنت مخطئة صرفتها في الأمر يال الغرابة ؟؟؟
يحار / يصير/ يقول/ يحول/ يمير
بارك الله فيك ..لا بأس عليك يا جميلة ..الآن ذكرت احتمالا لكل فعل فما هو الاحتمال الآخر ؟..
3 - الإجازات و العقوبات في نهاية الامتحانات هي كالتالي : امتياز - تهنئة - تشجيع - لوحة شرف -( خانة فارغة case vide)- إنذار و أخيرا توبيخ ..
هذه الأخيرة لها مرادف في القرآن الكريم ورد مرة واحدة ..
تثريب وردت في سورة يوسف: " لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم"

و هو كذلك ..

هذه محاولتي البسيطة
تحياتي


بارك الله فيك أختنا جميلة على هذه المحاولة الطيبة ..شكرا ..









رد مع اقتباس
قديم 2014-09-30, 21:51   رقم المشاركة : 1132
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك مشاهدة المشاركة
)
2 - ما هي احتمالات تصريف هذه الأفعال في المضارع ( مع ضمير المفرد المذكر الغائب ) :
حار / صار / قال / حال / مار..

أعتقد أن الاحتمال تام
يحور
يصور
يقول
يحول
يمور

بارك الله فيك ..الآن قد ذكرت وجها في التصريف لكل فعل , فما هو الوجه الآخر ؟..









رد مع اقتباس
قديم 2014-09-30, 22:01   رقم المشاركة : 1133
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ~
و عليكم السلام و رحمة الله ..
أستاذنا الكريم عبد الله المالكي ،، بالنسبة للتذكير أعتقد أنّ المعنيين بالأمر هما سيّدانا إبراهيم وعيسى عليهما السلام:
قال الله تعالى:

"
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260) " البقرة
وقال:
"
وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49)" آل عمران

بالنسبة للأولى مع قوم سيدنا إبراهيم عليه السلام ..و اللفظ المستخدم هو مادة " خلق "..أما بالنسبة للثانية فهو كذلك ..
ــ ،، ــ ،،
بالنسبة للسّؤال المتعلّق بالبطيخ فقد وجدت في أحد القواميس أنّ القثّاء هو الفقوس والفقوس في بعض المناطق هو البطيخ فبنيت سؤالي من هنا ،، ولهذا فالسؤال كان إيحاءً أكثر منه تصريحًا ~
بارك الله على هذه الفائدة و لزيادتها فالفَقُّوسُ في الشام : نوعٌ من البِطيخ ، وفي مصر : نوعٌ من القِثَّاء .
بارك الله فيك
و فيك بارك الله أختنا شموس ..شكرا على الإضافة و التصويب و الإفادة ..









رد مع اقتباس
قديم 2014-10-01, 01:35   رقم المشاركة : 1134
معلومات العضو
جَمِيلَة
مراقبة خيمة الجلفة
 
الصورة الرمزية جَمِيلَة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أختنا جميلة على هذه المحاولة الطيبة ..شكرا ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله أخي عبد الله المالكي
-الشفع سنة
- بالنسبة لليالي أتذكر أنني قرأت من قبل أنه يمكن أن يكون المقصود بها الليالي العشر الأخيرة من شهر رمضان -والله أعلم-
-
فهمت المقصود الآن:

يحار / يحور
يصير /يصور
يقول/ يقيل
يحول/ يحال
يمير/يمور
هذه محاولتي الثانية
بارك الله فيك أخي الكريم
تحياتي










رد مع اقتباس
قديم 2014-10-01, 06:45   رقم المشاركة : 1135
معلومات العضو
~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آسفة على عدم المشاركة مررت لالقي السلام واستفسر عن الحال

عساكم بخير وعافية










رد مع اقتباس
قديم 2014-10-01, 10:23   رقم المشاركة : 1136
معلومات العضو
شمــوس
مشرفة قسمي الثقافة واللغة العربيّة
 
الصورة الرمزية شمــوس
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم أستاذنا ~

اقتباس:
قال الله تعالى:
"
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260) " البقرة
وقال:
"
وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49)" آل عمران

بالنسبة للأولى مع قوم سيدنا إبراهيم عليه السلام ..و اللفظ المستخدم هو مادة " خلق "..أما بالنسبة للثانية فهو كذلك ..
والله لم أتذكر الأوّل ،، غاب عنّي ,, لو لمحة بسيطة ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة
و فيك بارك الله أختنا شموس ..شكرا على الإضافة و التصويب و الإفادة ..
لا شكر على واجب ،، نحن هنا لنتعلّم ونبحث لأجل المعرفة إن شاء الله ،،
بوركتَ ~









رد مع اقتباس
قديم 2014-10-01, 10:28   رقم المشاركة : 1137
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ~
أهلا بك أخت شموس

هذا الطير إسمه المقنين بالمحلي و حسون بالفصحى ،، وتسمى آلة الصّيد المنداف ،،
لو تمعنت جيدا في محتوى هذا الرابط لأمكن التفريق بين طائر السؤال و طائر الحسون و خاصة من جهة لون البطن..و هذا الطائر مر معنا سابقا من عائلته ..لو تذكرين ..
سبحان الله ..و نحن كذلك ندعو آلة الصيد هذه المنداف أيضا ..و للعلم هذا الرابط أيضا يوضح على أن هذا الاسم هو الاسم الشائع حتى بالعربي ..إذ أنه لا يوجد قديما ..و إنما الذي يشيع اسمه بالفصيح هو : الفخ , الشراك , المصيدة , الأحبولة .....الخ ..

https://www.google.dz/search?q=%d8%b...w=1024&bih=677
https://www.google.dz/search?newwind...50.kbjtvwrc-pk
يُحرم صيده
من المحرم بعمرة أو حجّ ، وفي الحرم المكّي ولو كان المحرم تحلّل من الإحرام ،، لقول الله تعالى:
"أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ"
96 المائدة
سأعلق عليها فيما بعد ..
لم أفهم ما تحته خطّ ،،
أي ما هي الكلمة التي هي طباق لكلمة الحرم ..؟..

والله لم أتذكر الأوّل ،، غاب عنّي ,, لو لمحة بسيطة ؟
و فيك بارك الله أختنا ..تذكري سورة العنكبوت..


أشكرك أختنا شموس على مشاركتك الطيبة ..دمت فاضلة ..









رد مع اقتباس
قديم 2014-10-01, 10:29   رقم المشاركة : 1138
معلومات العضو
شمــوس
مشرفة قسمي الثقافة واللغة العربيّة
 
الصورة الرمزية شمــوس
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *** ترانيم الوفاء*** مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آسفة على عدم المشاركة مررت لالقي السلام واستفسر عن الحال

عساكم بخير وعافية
وعليكم السلام ورحمة الله
أهلا وسهلا يا ترانيم الوفاء ~ حللت أهلا ونزلت سهلا بين صفحات كشكولنا المفيد ~
نحن بخير والحمد لله ،، نتمنّى لك الإستفادة ~









رد مع اقتباس
قديم 2014-10-01, 10:41   رقم المشاركة : 1139
معلومات العضو
شمــوس
مشرفة قسمي الثقافة واللغة العربيّة
 
الصورة الرمزية شمــوس
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي مشاهدة المشاركة
أشكرك أختنا شموس على مشاركتك الطيبة ..دمت فاضلة ..
باركك الرّحمن أستاذنا ،،
اقتباس:
أي ما هي الكلمة التي هي طباق لكلمة الحرم ..؟..
إذن هي كلمة الحلّ ،،









رد مع اقتباس
قديم 2014-10-01, 10:52   رقم المشاركة : 1140
معلومات العضو
عبد الله المالكي
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

[QUOTE=جميلة مناجمنت;3991854505][CENTER]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..
وفيك بارك الله أخي عبد الله المالكي
أهلا بك أختنا جميلة و سهلا ..
-الشفع سنة
و هو كذلك ..
- بالنسبة لليالي أتذكر أنني قرأت من قبل أنه يمكن أن يكون المقصود بها الليالي العشر الأخيرة من شهر رمضان -والله أعلم-
نعم ..هناك اختلاف في تعيينها بين العشر الأول من رمضان و العشر الأول من محرم و العشر الأول من ذي الحجة و الراجح هو الأخير ..و الله تعالى أعلم ..
-
فهمت المقصود الآن:

[B][FONT=amiri][SIZE=5][I]يحار / يحور
يصير /يصور
يقول/ يقيل
يحول/ يحال
يمير/يمور
هذه محاولتي الثانية
جزيت خيرا أختنا ..هو ذاك ..و بالتالي فلكل صيغة معناها تختلف عن الأخرى ..حاولي إعطاءنا كل صيغة و معناها ..( باختصار طبعا )..
بارك الله فيك أخي الكريم
و فيك بارك الله تعالى ..
تحياتي




بارك الله فيك أختنا جميلة و في مشاركاتك الطيبة ..مزيدا إن شاء الله ..










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الثقافي, الكشكول


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 16:21

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc