الشاويّة -موضوع مغلق يستأنف في موضوع جديد-

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

جميع القبائل العربيّة، الّتي نقلها الموحّدون إلى المغرب الأقصى، دثرت وتلاشت في زمن ابن خلدون.
وهذا ما قاله العلاّمة عنهم:
أ. جشم:
واستقرّت رياسة جشم وكثرهم في الخلط منهم، في بنت مهلهل بعد أن كانت على عهد الموحدين في سفيان .. ثم ضربت الأيام ضرباتها وأخلقت جدّتهم وفشلوا وذهبت ريحهم، ونسوا عهد البداوة والناجعة، وصاروا في عداد القبائل الغارمة للجباية والعسكرة مع السلطان إهـ.
1. سفيان:
فلما استبدّ سلطان مراكش الأمير عبد الرحمن بن أبي يفلّوسن علي ابن السلطان أبي على سنة ست وسبعين وسبعمائة كما نذكر استخلصهم ورفع منزلتهم. واستقدمهم بعض أيامه للعرض بفرسانهم ورجلهم على العادة، وشيخهم منصور بن يعيش من أولاد مطاع، وتقبض عليهم أجمعين، وقتل من قتل منهم وأودع الآخرين سجونه فذهبوا مثلا في الأيام، وحصدت شوكتهم والله قادر على ما يشاء.
2. الخلط:
إلا أن الخلط اليوم دثرت كأن لم تكن بما أصابهم من الخصب والترف منذ مائتين من السنين بذلك البسيط الأفيح زيادة للعز والدعة، فأكلتهم السنون وذهب بهم الترف والله غالب على أمره إهـ.
3. بنو جابر:
وقد يزعم كثير من الناس أنّ ورديقة من بني جابر ليسوا من جشم، وأنهم بطن من بطون سدراتة إحدى شعوب لواتة من البربر، ويستدلون على ذلك بمواطنهم وجوارهم للبربر، والله أعلم بحقيقة ذلك.

ب. الأثبج:
4. العاصم ومقدم:
وفرّ [رئيسهم عيّاد بن أبي عيّاد] إلى السوس ورجع منه سنة سبع وسبعمائة، ولم يزل دأبه هذا. وكانت له ولاية مع يعقوب بن عبد الحق من قبل ذلك، ومقاماته في الجهاد مذكورة. وبقيت رياسته في بنيه إلى أن انقرض أمرهم وأمر مقدم ودثروا وتلاشوا. والله خير الوارثين.

ج. رياح:
فأوجدوا السبيل لبني مرين على أنفسهم في طلب الترة والدماء، فأثخنوا فيهم واستلحموهم قتلا وسبيا مرة بعد أخرى .. وكان آخر من أوقع بهم السلطان أبو ثابت عامر بن يوسف بن يعقوب سنة سبع وسبعمائة تتبعهم بالقتل إلى أن لحقوا برءوس الهضاب وأسنمة الربى المتوسطة في المرج المستبحر باز غار فصاروا إلى عدد قليل، ولحقوا بالقبائل الغارمة. ثم دثروا وتلاشوا شأن كل أمة والله وارث الأرض ومن عليها، وهو خير الوارثين لا رب غيره ولا معبود سواه إهـ.

هذا امر نعرفه يا رؤوف


لكن العلامه بن خلدون ذكر فى عهده شيوخ الشاويه من صبيح العربيه

وهل يا ترى زرت المغرب الاقصى

فى المروك الآن لما تقول الشاويه كل المغاربه يسموهم عرب بغض النضر على اصولهم

لأن العرب هم من اثروا فى البربر بين الدار البيضاء و مراكش لذالك فى العرف المغربى الآن الشاويه هم لعروبيه او لعرب كما يسمونهم المغاربه

اما القبائل التى اندثرت كما تقول هونا العلامه يقصد انكسار شوكتها وليس انقراضهم اى اندثار شوكتهم الحربيه فقط

لان الخلط او عرش لخلوط مازالوا معروفين فى المغرب الى الآن فى منطقة العرايش

قبيلة سفيان مازالت هى الآخرى الى الآن جهة الشراارده

اوماا رياح او عرش الروايح فهم ينتشرون جهة الشرارده و يمثلهم عرش بنى حسن فى مناطق القنيطره جهة منطقة جهة الغرب الشرارده
و الشرارده هم تجمع كبير لعرب المعقل

اما بنى جشم او ورديغه فهم بين الدار البيضاء و مراكش

يعنى مازالت نفس القبائل التى ذذكرها العلامه الى اليوم تمثل الثقل الكبير لعرب المغرب الاقصى


انت لم تفهم مقصود العلامه فقط يا رؤوف

السلام

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هذا امر نعرفه يا رؤوف


لكن العلامه بن خلدون ذكر فى عهده شيوخ الشاويه من صبيح العربيه

وهل يا ترى زرت المغرب الاقصى

فى المروك الآن لما تقول الشاويه كل المغاربه يسموهم عرب بغض النضر على اصولهم

لأن العرب هم من اثروا فى البربر بين الدار البيضاء و مراكش لذالك فى العرف المغربى الآن الشاويه هم لعروبيه او لعرب كما يسمونهم المغاربه

اما القبائل التى اندثرت كما تقول هونا العلامه يقصد انكسار شوكتها وليس انقراضهم اى اندثار شوكتهم الحربيه فقط

لان الخلط او عرش لخلوط مازالوا معروفين فى المغرب الى الآن فى منطقة العرايش

قبيلة سفيان مازالت هى الآخرى الى الآن جهة الشراارده

اوماا رياح او عرش الروايح فهم ينتشرون جهة الشرارده و يمثلهم عرش بنى حسن فى مناطق القنيطره جهة منطقة جهة الغرب الشرارده
و الشرارده هم تجمع كبير لعرب المعقل

اما بنى جشم او ورديغه فهم بين الدار البيضاء و مراكش

يعنى مازالت نفس القبائل التى ذذكرها العلامه الى اليوم تمثل الثقل الكبير لعرب المغرب الاقصى


انت لم تفهم مقصود العلامه فقط يا رؤوف

السلام

وكأنّ الموحّدين عندما قرّروا نقل القبائل الهلاليّة إلى المغرب الأقصى، فهم بذلك قد قرّروا اقتيادها إلى حتفها المحتّم، فقد أنزلوهم بموطن هو أشبه بسجن أو محميّة مكشوفة، حيث تحيط بهم الجبال والقبائل الأمازيغيّة الضّخمة من كلّ الجهات. وهذا الوضع لا يسمح لهم في حالة دخولهم في صراعات مع القبائل والدّول من اتّباع سياسة الكرّ والفرّ المشتهرين بها، أي تجنّب المواجهة المباشرة عن طريق الهروب إلى القفر.
وهنا نجدهم قد وقعوا أمام اختبار جدّيّ وخاصّة رياح الّذين اصدموا بقبيلة بني مرين، الّذين دمّروهم وتمرّسوا بهم واستأصلوا شأفتهم تماما.
ولم يبقى لهم وجود إلاّ بعض الشّظايا هنا وهناك، ذابوا تماما في القبائل الأمازيغيّة، أمّا أغلبهم وخاصّة بنو رياح، فقد باعهم المرينيّون في سوق النّخاسة.