من سيجيب على هذا السؤال ؟

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر عمران

موضوع جيد جدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أختي سمر
الموضوع جيد بمساهماتكم وتفاعلكم
شكرا لك

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله ..شكرا لك أختنا جميلة و لأختك , فبارك الله فيكما ..و هو اجتهاد منكما في محله و لعلي أنقل ما بين أيدينا من النص للاستشهاد به و الاستئناس و الاستفادة أيضا ...
قال ابن سيده في المخصص في باب ما يذكر و يؤنث من ذلك في الإنسان:
حالُ الإنسانِ أنثى وأهلُ الحجاز يذكرونها وربما قالوا حالة بالهاء وأنشد قول الشاعر :
على حالةٍ لو أنَّ في القوم حاتِماً ،، عَلَى جُودِهِ لَضَنَّ بالماءِ حاتِمُ ..ا.هـ.
و قال صالحب اللسان :
والحالُ كِينَةُ الإنسان وهو ما كان عليه من خير أَو شر يُذَكَّر ويُؤَنَّث والجمع أَحوال وأَحْوِلة الأَخيرة عن اللحياني
قال ابن سيده: وهي شاذة لأَن وزن حال فَعَلٌ وفَعَلٌ لا يُكَسَّر على أَفْعِلة
قال اللحياني: يقال حالُ فلان حسَنة وحسَنٌ والواحدة حالةٌ يقال هو بحالة سوءٍ فمن ذَكَّر الحال جمعه أَحوالاً ومن أَنَّثَها جَمعَه حالات. ا.هـ.
قلت والله أعلم : هذه لغات كما رأيت و هي سماعية غير قياسية. فقد سمع عن بعض العرب تذكير هذه الكلمة و قد سمع تأنيثها. و الله أعلم.

ملاحظة

: الملون بــالأحمر ليس من كلامي و لكنه ملخص و مفيد و مؤنس و هو ما أميل إليه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك أستاذنا عمر سليمان إبراهيم
كلمة حال سماعية يمكن تذكيرها ويمكن تأنيثها
بارك الله فيك

[a20444]

دوختنا اخي
شكرا

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a20444

دوختنا اخي
شكرا

السلام عليكم
العفو أخي الكريم
نعم هناك الكثير والكثير من أمثال ذلك السؤال في باقي الصفحات
تحياتي

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك أستاذنا عمر سليمان إبراهيم
كلمة حال سماعية يمكن تذكيرها ويمكن تأنيثها
بارك الله فيك

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..عفوا عفوا أختنا جميلة ..و فيك بارك الله ..و هذا يشمل كثيرا من الكلمات التي يجوز فيها الوجهان ككلمة السبيل مثلا ..

سؤال : هات آيتين في الأولى ذكر فيها السبيل من باب التذكير و الأخرى ذكر فيها من باب التأنيث ..

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..عفوا عفوا أختنا جميلة ..و فيك بارك الله ..و هذا يشمل كثيرا من الكلمات التي يجوز فيها الوجهان ككلمة السبيل مثلا ..

سؤال : هات آيتين في الأولى ذكر فيها السبيل من باب التذكير و الأخرى ذكر فيها من باب التأنيث ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي عبد الله المالكي
وجدت الكثير من الآيات التي ذكر فيها السبيل من باب التذكير منها:
"إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ" ﴿93 التوبة﴾
"بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ" ﴿33 الرعد﴾
"أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَٰؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ" ﴿17 الفرقان﴾
ووجدت آية ذكر فيها من باب التأنيث وهي في سورة يوسف:
"قل هذه سبيلي أدعو إلى الله"
هل يمكن أن تخبرني الفرق بينهما؟
تحياتي

[محمد أبو عبدالمالك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..عفوا عفوا أختنا جميلة ..و فيك بارك الله ..و هذا يشمل كثيرا من الكلمات التي يجوز فيها الوجهان ككلمة السبيل مثلا ..

سؤال : هات آيتين في الأولى ذكر فيها السبيل من باب التذكير و الأخرى ذكر فيها من باب التأنيث ..

من معاني كلمة سبيل : الطريق وما وضح منه ، يذكر ويؤنث . وسبيل الله طريق الهدى الذي دعا إليه . وفي التنزيل العزيز قال الله تعالى :سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ﴿ الأعراف:146﴾ ؛ فذكر ؛ و في سورة يوسف قوله تعالى : وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين( يوسف:108) ، فأنث

كلمة سبيل التأنيث فيها أغلب

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي عبد الله المالكي
وجدت الكثير من الآيات التي ذكر فيها السبيل من باب التذكير منها:
"إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ" ﴿93 التوبة﴾
"بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ" ﴿33 الرعد﴾
"أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَٰؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ" ﴿17 الفرقان﴾
ووجدت آية ذكر فيها من باب التأنيث وهي في سورة يوسف:
"قل هذه سبيلي أدعو إلى الله"
هل يمكن أن تخبرني الفرق بينهما؟
تحياتي

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته..أهلا بأختنا جميلة ..بارك الله فيك على ما تبذلينه من مجهود في سبيل الوصول إلى الصواب ..
بالنسبة للآيات الثلاث الأول الواردة فيها كلمة السبيل لا أعتقد أن هناك دليلا يؤكد ذكورية هذا اللفظ لأنه لم يسبق باسم إشارة مثلا أو بفعل يدل على ذلك ..أما آية سورة يوسف فهو كذلك ..الاستدلال فيها واضح ..

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالمالك

من معاني كلمة سبيل : الطريق وما وضح منه ، يذكر ويؤنث . وسبيل الله طريق الهدى الذي دعا إليه . وفي التنزيل العزيز قال الله تعالى :سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ﴿ الأعراف:146﴾ ؛ فذكر ؛ و في سورة يوسف قوله تعالى : وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين( يوسف:108) ، فأنث

أهلا بأخينا أبي عبد المالك ..بارك الله فيك و هو كذلك ..هو عين الصواب و هذا هو المثال الذي قصدته سواء بالنسبة للمعنى المذكر أو المعنى المؤنث لكلمة السبيل ...

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

أهلا بأخينا أبي عبد المالك ..بارك الله فيك و هو كذلك ..هو عين الصواب و هذا هو المثال الذي قصدته سواء بالنسبة للمعنى المذكر أو المعنى المؤنث لكلمة السبيل ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على التوضيح
تحياتي

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يجيبنا عن سؤال أستاذنا أبو عبد المالك:
من يستطيع قراءة هذه الجملة ؟
الجملة :
الى الى الى الله

[إكرام ملاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يجيبنا عن سؤال أستاذنا أبو عبد المالك:
من يستطيع قراءة هذه الجملة ؟
الجملة :
الى الى الى الله

السلام عليكم ورحمة الله
أمسية طيبة طيبة المتواجدين والمارين من هنا
هي محاولة على السريع ببعد تفكير بسيط

ألِى آلًى إلى الله
أي هل لي قسم الى الله

والله أعلم

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..أهلا أختنا جميلة ..كيف حالك ؟ ..

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم ..أهلا أختنا جميلة ..كيف حالك ؟ ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا اخي عبد الله المالكي
بخير والحمد لله
تذكرت أمرا لم تخبرني لماذا يمكن تذكير أو تانيث كلمة السبيل؟
تحياتي

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا اخي عبد الله المالكي
بخير والحمد لله
تذكرت أمرا لم تخبرني لماذا يمكن تذكير أو تانيث كلمة السبيل؟
تحياتي

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..و بك أهلا أختنا ..الحمد لله ..
مؤكد أن للبلاغة دورا في أساليب اللغة العربية ..أتذكر في هذا الصدد كلمة الملائكة في القرآن الكريم أحيانا تلحق بفعل يدل على التذكير و أخرى يدل على التأنيث ففي سياق التذكير .. يكون هناك دور للملائكة فيه شدة و غلظة و هذا مع أهل التكذيب و الكفر و يكون لهم دور فيه لين و رحمة و هذا مع أهل التصديق و الإيمان ..بالنسبة لكلمة السبيل لا أذكر الآن وجها من وجوه ضرورة المغايرة من التذكير إلى التأنيث و العكس ..و لكن يمكن أن أبحث عن هذا في أقرب وقت إن شاء الله ..
ربما في هذا السياق هل يمكن عرض آيات تدل على ما ذكرنا في شأن كلمة الملائكة ..؟ ..