مهن مشبوهة يسترزق منها الناس

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح مراد

إخواني المشكل ليس في مقهى النت و إنما في من يراود المقهى
نحن هنا كل نتناقش مستعملين الإنترنت كل فرد مسؤول عما يتصفحه كل فرد واعي بمسؤوليته
صحيح بالنسبة للأطفال الصغار يمكن منعهم بطريقة مباشرة و يمكن مراقبة المواقع التي يتصفحونها و إنما التعامل مع الشخص الكبير يختلف تماما الأنترنت خدمة مقدمة للجميع في البيت أو في مقهى الأنترنت كل واحد مسؤول على نفسه.
أخي صاحب الموضوع أنت عندك خدمة الأنترنت في البيت و مثلا أخاك أو أختك استعمل الخدمة و تصفح أحد المواقع الممنوعة فهل أنت الآثم؟ بالعكس أنت ساهمت بتوفير الخدمة و تسهيل نيل المعلومات و هم الذين استعملوها في الجانب السلبي.
الملابس نفس الشيء بائع الملابس لا يأمرني أن ألبس هذا و هذا و أخرج به للشارع و إنما يبيع لي ما أريد شرائه و هو لا يدري إن كنت ألبسه في البيت أو في الشارع
أنا الوحيدة التي أتحمل مسؤولية لباسي أمام الله
البائع و الذي يقدم خدمة ما تجارة بحتة خالية من الحلال و الحرام الناجم عنها
كأن يكون لك بيت و تبيعه لشخص بعدها ذاك الشخص يحوله إلى مكان مشبوه هل ستتقاسم معه الذنوب؟ لا طبعا أنت بعت البيت و قبضت ثمنها من دون دراية عما سيقوم به الشخص إذا لا ذنب لك.

السلام عليكم ورحمة الله،
أختي الكريمة هناك مهن أصلها فيه شبهة وهو ما نتحدث عنه، وقد ذكرت أمثلة على ذلك،
مثلا بائع آلات الغناء أو بائع السجائر....إلخ
أليست هذه المهن مشبوهة من الأساس ووجب اجتنابها؟
إنني لا أتحدث عن بائع السكاكين كما ذكر أحدهم فالسكين مثلا
قد يستعمله الجزار في أمر مباح وقد تستعمله ربات البيوت في المطابخ وغيرها...
ولكن قد يستعمله المجرمون في التعدي على الناس، فلا لوم على بائعه لأن الأصل لا شبهة فيه،
أما صاحب مقهى النت فلم نعب عليه عمله إنما رأينا أن يحتاط في عمله وأن يبدل الأسباب التي تجعل ماله حلالا بعيدا عن كل شبهة،
أما في بيتي فإني أدرى بما علي فعله، فالحاسوب لا يوضع في مكان معزول إنما في مكان مكشوف و أمام كل العائلة كما أن استعماله لا يكون إلا لضرورة...
أما عن بائع الألبسة النسائية، فهناك أقوال عدة وحسب علمي فإن هناك ألبسة يستحيل أن ترتديها المرأة في بيتها وأغلب الظن أنها ستلبس خارج البيت،
كما لا أرى من المروءة أن يمتهن رجل مهنة كتلك المهنة
وهو رأي شخصي،

بارك الله فيكم.

[روح مراد]

حقا أخي لكل واحد وجهة نظر و لكن أنا أظن أنه ليس من المروءة أن يبيع السلفيين الملابس الداخلية النسوية
في الليل يفتي عن عدم الاختلاط و غض البصر و يقضي يومه بين النساء و ملابسهن الداخلية
التغيير يبدأ من الأساس يا أخي ماشي من الظواهر

[aniscarbone]

اللهم ارزقنا عمل ترضاه

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح مراد

حقا أخي لكل واحد وجهة نظر و لكن أنا أظن أنه ليس من المروءة أن يبيع السلفيين الملابس الداخلية النسوية
في الليل يفتي عن عدم الاختلاط و غض البصر و يقضي يومه بين النساء و ملابسهن الداخلية
التغيير يبدأ من الأساس يا أخي ماشي من الظواهر

وهو كذلك بارك الله فيكم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aniscarbone

اللهم ارزقنا عمل ترضاه

آمــــــــين،

[houssam_ddine]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
تفضل من هنا أخي الكريم
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1625861
و بارك الله فيك

[MOUNIR F]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

بداية الموضوع كانت ممتعة وشيقة ولكن طرح الاشكالية لم يعجبني على الاطلاق حيث انه خلط الحابل بالنابل

فعلى سبيل المثال صاحب مقهى الانترنت تنحصر مسؤوليته في وضع ملصقة تقول انه يمنع تصفح المواقع الاباحية وان استطاع ان يثبت برنامجا لمنع تصفح هذه المواقع او حجبها من المتصفح وهنا تقف مسؤوليته اما اذا تحايل الزبون على ذلك فالاثم لا يقع على صاحب مقهى الانترنت فهل نحرم مقاهي الانترنت علما انها ضرورية لكل الناس وليس كل الناس يملك خط انترنت وحاسوبا في منزله ؟ ما هذا المنطق !

وبائع الملابس النسائية الضيقة كذلك هل لا يجوز للمراة ان تتزين لزوجها في بيتها ؟ ربما تلبسها في بيتها فلا يمكن تحريم بيع هذه الملابس ونفس الشيئ ينطبق على ادوات التبرج والعطور بخلاف بيع والخمور الذي يحرم من اصله لان استعماله معروف ومحصور في الحرام

والصيدلي الذي يبيع بعض الادوية المخدرة مع سهولة تزوير الوصفات الطبية هل صارت الصيدلة ايضا حراما ؟

لا بل وبائع السكاكين ما يدريه ان ما يبيعه لن يستعمل في قتل احدهم فهل نحرم مهنة بيع السكاكين مثلا ؟

اما سائق التكسي او الفرودار فدليه مسؤولية لانه يستطيع الاعتذار عن الايصال لمكان معين او ببساطة عندما يرى زبونا تبدو عليه مظاهر الفسق لا يتوقف له ليقله وهكذا يكون قادرا على تجنب ارتكاب المعصية والاعانة عليها

لا يجب ان نخلط الامور ببعضها استاذي والاسلام له سياسة معينة في محاربة مظاهر الفسق والانحلال في المجتمع فما ظهر منها يحارب وفق الشريعة بضوابطها وما خفي وستر الله عليه لا يجوز التنقيب وراءه والاصرار على محاربته لان الحكمة هي تنقية المجتمع والمحافظة على سلامته وليس تطهير قلوب الناس بالقوة فهناك رب يحاسبهم يوم القيامة

وكانك قرات افكاري شكرا على التوضيح

[عائشة1]

شكرا على الموضوع
على المسلم ان يدعو دوما اللهم ارزقنا رزقا طيبا

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة1

شكرا على الموضوع
على المسلم ان يدعو دوما اللهم ارزقنا رزقا طيبا

بارك الله فيكم،
وأن يدعوا أيضا ويقول "اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و اعني بفضلك عمن سواك"
تحياتي.

[روسيكادا]

نعم هي مهن فيها شبهات

فلنبتعد عنها افضل

اشكرك على طرحك الدي اراه عنوان عصرنا للاسف


اللهم اهدنا

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روسيكادا

نعم هي مهن فيها شبهات

فلنبتعد عنها افضل

اشكرك على طرحك الدي اراه عنوان عصرنا للاسف


اللهم اهدنا

وهو كذلك حبذا لو يستعفف الناس عن مثل تلك المهن
بارك الله فيكم.

[حسين جابو]

بارك الله فيك موضوع مميز

[الأستاذ الصغير مَاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدو الصغير

السلام عليكم ورحمة الله،



إلى وقت قريب كانت جل المهن التي امتهنها أجدادنا وأباءنا بعيدة كل البعد عن كل شبهة أو لبس...
فالفلاح يزرع أرضه ويسقيها بيديه أو ينتظر ماء المطر ليحصد ما زرع ويبيعه للخضار الذي يتولى بيعها للناس...،
والخباز يحضر خبزه ويطهوه في الفرن ومن ثم يقوم ببيعه للناس من غير لبس ولا ريبة...،
والجزار يذبح الذبيحة ويقطعها ويرتبها ليقوم ببيعها للناس حسب الطلب...
وهكذا دواليك...بل حتى بائع القماش كان يبيع القماش قطعة واحدة ليتولى المشتري اختيار ما يريد خياطته قاصدا الخياط....


مرت السنين وتعاقبت ومعها اختلف نمط الحياة... ومع ظهور ما يصطلح عليه بالعولمة برزت مهن أخرى غير التي عرفناها، مهن لا ضير أنها دخيلة على مجتمعاتنا المسلمة، ظاهرها بيع وشراء وتحصيل للرزق وباطنها فيه لبس قد يصل إلى الحرمة،
نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

بائع الملابس الجاهزة التي تفصل جسد المرأة تفصيلا دقيقا من قمة الرأس إلى أخمص القدمين...ما حكمه؟
أو بائع أقراص الغناء ومستأجر الأفلام بما فيها وما تحويه من مناظر مخلة بالحياء....ما حكم ذلك؟
أو العامل في مقهى النت والذي يقوم بعزل الحواسيب عن بعضها غير مبال بما يشاهده الزبائن من مناظر خليعة ...أحلال هو أم حرام؟
...........إلخ

أفلا يعلم أصحاب هذه المهن أن أصل ما يقومون به حرام،
فالتبرج حرام في ديننا فكيف يبيع أصحاب تلك الألبسة الفاضحة سلعهم؟
والغناء معلوم حكمه من الكتاب والسنة فكيف يبيع أصحاب تلك المحلات الأقراص المضغوطة وما شابه ذلك؟
والزنى حرام والعين تزني فكيف يسمح أصحاب مقاهي النت بذلك بل يوفرون الجو المناسب لذلك؟؟
......وهلم جرا

لقد قال الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة" فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به"
ويقول تعالى في محكم التنزيل "يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا..."

فهل تراها ضاقت الأرض بما رحبت على هؤلاء القوم حتى يلجئون إلى مثل تلك المهن؟
كيف يستجيب الله لأمثال هؤلاء وكيف يبارك لهم في رزقهم وهم على ما عليه؟


ولو عددنا المهن المشبوهة التي يمتهنها الناس في زماننا هذا لضاق بنا المقام ولكن نكتفي بالتذكير لعل الذكرى تنفع المؤمنين..

وإنني في هذا المقام لا أفتري على الله أو أفتي للناس بغير علم ولكني أردت أن أناقش أمرا معلوم حكمه من الكتاب والسنة ومن باب التذكير لمن أراد أن يطلع أو يمحص فيه،
والله أعلى وأعلم

وباب النقاش مفتوح

لا فض فـــــــــــوك يا ابن الحرة

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين جابو

بارك الله فيك موضوع مميز

وفيكم بورك،
شكرا على المرور.

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ الصغير مَاهر

لا فض فـــــــــــوك يا ابن الحرة

بارك الله فيكم،
تحــــياتي.

[mariana1]

جزاكم الله خيرا فعلا إختلط الأمر وإختلطت المهن فالظاهر جائز والباطن لا يجوز الله يهدينا