للـــــــمتزوجات حديـــــــثا وحتى قديما

[kamel4444]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة first first

الجملة الملونة بالاحمر ماقنعتنيش.....................يعني ربما تقصد انإ ليس الرجل على عمومه بل باستثناء الشاذ منه كالبحر الذي يزخر باطنه بالدرر الثمينة والجواهر النفيسة.

لان غالبهم محاطونو بالقنابل الشديدة الانشطار وفي اعماقهم ولاشيء ..............لاجواهر و لاحتى شقفة حديدة؟؟؟؟؟؟..وارجع واعقب .الا الشواد طبعا.


اما حكاية السلم فيها حكمة بالغة.

اعتبرو يانساء .واطلعو درجة درجة.......اكيد لايوجد شيء في الاعلى.....لكن اطلعو على الاقل تشمو شوية هواء

اعانكن الله على صبركن ومثابرتكن..........كم انت عضيمة ايتها المراة....................خاصة الجزائرية......لانك تتحملين مخلوق .اسمه الرجل الجزائري.

بخصوص الرابط لم ادخله.يعني لاتعليق.


تقبل راي الحكيم.

جَاءَتِ امْرَأَةٌ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا فُلانَةُ بِنْتُ فُلانٍ ، قَالَ : قَدْ عَرَفْتُكِ فَمَا حَاجَتُكِ ؟ قَالَتْ : حَاجَتِي إِلَى ابْنِ عَمِّي فُلانٍ الْعَابِدِ ، قَالَ : قَدْ عَرَفْتُهُ ، قَالَتْ : يَخْطُبُنِي فَأَخْبِرْنِي مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ ، فَإِنْ كَانَ شَيْئًا أُطِيقُهُ تَزَوَّجْتُهُ ، وَإِنْ لَمْ أُطِقْ لا أَتَزَوَّجُ ، قَالَ : " مِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ لَوْ سَالَ مَنْخِرَاهُ دَمًا وَقَيْحًا وَصَدِيدًا ، فَلَحَسَتْهُ بِلِسَانِهَا مَا أَدَّتْ حَقَّهُ لَوْ كَانَ يَنْبَغِي لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا ، لِمَا فَضَّلَهُ اللَّهُ عَلَيْهَا ، قَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا أَتَزَوَّجُ مَا بَقِيتُ فِي الدُّنْيَا "
وعن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت) إذن طاعته من قمة العبادات ولو عملت كل خير ولكنك عصيته فلن تجدي رائحة الجنة.. وروى الطبراني والبزار أن امرأة جاءت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت أنا وافدة النساء إليك هذا الجهاد كتبه الله تعالى على الرجال فإن أصيبوا أثيبوا (أي أجروا
وإن قتلوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون ونحن معشر النساء نقوم عليهم فمالنا من ذلك الأجر ؟؟ فقال عليه الصلاة والسلام :
أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة للزوج واعترافا بحقه يعدل ذلك وقليل منكن من يفعله ).. وتنبهي لقوله (وقليل منكن من تفعله )
أوليس هذا دليلا على عظم هذا الأمر ومجاهدة النفس على الطاعة المطلقة في كل صغيرة وكبيرة .. ابن عمر رضي الله عن قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم (إثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما عبد أبق من مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها حتى ترجع )
والحديث أخرجه الطبراني باسناد جيد والحاكم قال صلى الله عليه وسلم أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة) أخرجه ابن ماجة والترمذي
وحسنه والحاكم وقال صحيح الإسناد. والأحاديث غيرها كثيراً توجب علينا إطاعة الزوج........... فهل ياترى هذه الطاعة إنقاص
لكرامتنا وإهدار لحقوقنا فاصبح الغرب ينعقون بها ويطالبون بها لنا ويدعوننا للتحرر منها؟؟؟؟ لا والله الذي لاإله إلا هو كذبوا وخسئوا
إن هذه الأوامر التي أمرنا بها ربنا لهي أنجع الطرق لسعادة الزوجةنفسها ولخيرها وإستقرارها هي أولاً. فالله العادل من المستحيل أن يفرق بيننا
وأمره لنا بطاعة أزواجنا لإنه يعرف خلقه ويعرف خفاياهم وأمره بطاعة زوجها تكريم لها لإنه سيحسن معاملتها كلما إزدادت له طاعة
فمن المعروف أن المحب لمن يحب مطيع ودائماً مانقرأ مشاكل بين الأزواج مما يولد الكره بينهما والتنافر ... وذلك بسبب العناد وعدم الطاعة

أما الزوجة التي تتقي الله وتتبع أوامره تعرف أن هذا خيراً لها وأنها بطاعتها لزوجها ستمتلك قلبه فيزداد عشقاً وهياماً وتقديراً وإكراماً لها

شكرا أختي الفاضلة على المشاركة معنا ورأيك يحترم.

[first first]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel4444

جَاءَتِ امْرَأَةٌ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا فُلانَةُ بِنْتُ فُلانٍ ، قَالَ : قَدْ عَرَفْتُكِ فَمَا حَاجَتُكِ ؟ قَالَتْ : حَاجَتِي إِلَى ابْنِ عَمِّي فُلانٍ الْعَابِدِ ، قَالَ : قَدْ عَرَفْتُهُ ، قَالَتْ : يَخْطُبُنِي فَأَخْبِرْنِي مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ ، فَإِنْ كَانَ شَيْئًا أُطِيقُهُ تَزَوَّجْتُهُ ، وَإِنْ لَمْ أُطِقْ لا أَتَزَوَّجُ ، قَالَ : " مِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ لَوْ سَالَ مَنْخِرَاهُ دَمًا وَقَيْحًا وَصَدِيدًا ، فَلَحَسَتْهُ بِلِسَانِهَا مَا أَدَّتْ حَقَّهُ لَوْ كَانَ يَنْبَغِي لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا ، لِمَا فَضَّلَهُ اللَّهُ عَلَيْهَا ، قَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا أَتَزَوَّجُ مَا بَقِيتُ فِي الدُّنْيَا "
وعن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت) إذن طاعته من قمة العبادات ولو عملت كل خير ولكنك عصيته فلن تجدي رائحة الجنة.. وروى الطبراني والبزار أن امرأة جاءت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت أنا وافدة النساء إليك هذا الجهاد كتبه الله تعالى على الرجال فإن أصيبوا أثيبوا (أي أجروا
وإن قتلوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون ونحن معشر النساء نقوم عليهم فمالنا من ذلك الأجر ؟؟ فقال عليه الصلاة والسلام :
أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة للزوج واعترافا بحقه يعدل ذلك وقليل منكن من يفعله ).. وتنبهي لقوله (وقليل منكن من تفعله )
أوليس هذا دليلا على عظم هذا الأمر ومجاهدة النفس على الطاعة المطلقة في كل صغيرة وكبيرة .. ابن عمر رضي الله عن قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم (إثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما عبد أبق من مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها حتى ترجع )
والحديث أخرجه الطبراني باسناد جيد والحاكم قال صلى الله عليه وسلم أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة) أخرجه ابن ماجة والترمذي
وحسنه والحاكم وقال صحيح الإسناد. والأحاديث غيرها كثيراً توجب علينا إطاعة الزوج........... فهل ياترى هذه الطاعة إنقاص
لكرامتنا وإهدار لحقوقنا فاصبح الغرب ينعقون بها ويطالبون بها لنا ويدعوننا للتحرر منها؟؟؟؟ لا والله الذي لاإله إلا هو كذبوا وخسئوا
إن هذه الأوامر التي أمرنا بها ربنا لهي أنجع الطرق لسعادة الزوجةنفسها ولخيرها وإستقرارها هي أولاً. فالله العادل من المستحيل أن يفرق بيننا
وأمره لنا بطاعة أزواجنا لإنه يعرف خلقه ويعرف خفاياهم وأمره بطاعة زوجها تكريم لها لإنه سيحسن معاملتها كلما إزدادت له طاعة
فمن المعروف أن المحب لمن يحب مطيع ودائماً مانقرأ مشاكل بين الأزواج مما يولد الكره بينهما والتنافر ... وذلك بسبب العناد وعدم الطاعة

أما الزوجة التي تتقي الله وتتبع أوامره تعرف أن هذا خيراً لها وأنها بطاعتها لزوجها ستمتلك قلبه فيزداد عشقاً وهياماً وتقديراً وإكراماً لها

شكرا أختي الفاضلة على المشاركة معنا ورأيك يحترم.

لا اشك فيما تقول.................لكن عفوا اول مرة اقرا الحديث الدي وضعته بهدا السرد؟
واش نقولك...............المراة مؤمورة بطاعة زوجها..........والمثل يقول كوني له ارضا يكن لك سماء.

لعل كلماتي هته تدعم فكرتك.وتخدم الموضوع.
دعوتك للطاعة دعوة محمودة.........تشكر عليها.

[kamel4444]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة first first

لا اشك فيما تقول.................لكن عفوا اول مرة اقرا الحديث الدي وضعته بهدا السرد؟
واش نقولك...............المراة مؤمورة بطاعة زوجها..........والمثل يقول كوني له ارضا يكن لك سماء.

لعل كلماتي هته تدعم فكرتك.وتخدم الموضوع.
دعوتك للطاعة دعوة محمودة.........تشكر عليها.

أختي الفاضلة خلاصة القول [ إن المرأة جزء من الرجل لأنها خلقت من ضلعه في بداية خلقها ثم بعد ذلك هي ابنته التي من صلبه, وكذلك هو جزء منها لأنها هي الأم التي ربت وسهرت] وقبل ذا وذاك فهما من منبع واحد وهو التراب مصداقا لقوله تعالى : "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ البَعْثِ فَإنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ " الحج أية 5 والفرق بينهما هي تقوى الله مصداقا لقوله تعالى : "مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ولَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " النحل أية 97
بارك الله فيك على المشاركة معنا في اثراء الموضوع
وتقبل الله خالص الأعمال مني ومنك ومن كل مسلم على أي بقعة كان من الأرض .

[first first]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel4444

أختي الفاضلة خلاصة القول [ إن المرأة جزء من الرجل لأنها خلقت من ضلعه في بداية خلقها ثم بعد ذلك هي ابنته التي من صلبه, وكذلك هو جزء منها لأنها هي الأم التي ربت وسهرت] وقبل ذا وذاك فهما من منبع واحد وهو التراب مصداقا لقوله تعالى : "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ البَعْثِ فَإنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ " الحج أية 5 والفرق بينهما هي تقوى الله مصداقا لقوله تعالى : "مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ولَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " النحل أية 97
بارك الله فيك على المشاركة معنا في اثراء الموضوع
وتقبل الله خالص الأعمال مني ومنك ومن كل مسلم على أي بقعة كان من الأرض .

شكرا اخي........بارك الله فيه.

[kamel4444]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة first first

شكرا اخي........بارك الله فيه.

وفيك بركة أخــــــــــــــــــــــــتي

[zarazizou]

السلام عليكم
يجب على كل امرأة أن تتعلم السباحة قبل الغوص في أعماق هدا البحر و أن تركز مع العلم ان كان أخضر أو برتقالي أو أحمر فان كان أحمرا فلا داعي للاقتراب حتى للشاطئ
كما أعجبتني # كوني له أرضا يكون لك سماءا#

صح عيدكم و كل عام و أنتم بألف خير

[kamel4444]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zarazizou

السلام عليكم
يجب على كل امرأة أن تتعلم السباحة قبل الغوص في أعماق هدا البحر و أن تركز مع العلم ان كان أخضر أو برتقالي أو أحمر فان كان أحمرا فلا داعي للاقتراب حتى للشاطئ
كما أعجبتني # كوني له أرضا يكون لك سماءا#

صح عيدكم و كل عام و أنتم بألف خير

شكرا أختي على المساهمة معنا في إثراء الموضوع.

لقد قلت : أعجبتني [[ كوني له سماء يكن لك أرضا]
هذه العبارة هي جزء من مجموعة قدمتها أم لابنتها كنصائح وإليك
وصية أسماء بنت خارجة امرأة عوف الشيباني ، إلى ابنتها قبل زفافها
تقول أسماء لابنتها :[[ يابنيتي : إن الوصية تذكرةٌ للغافل , ومعونةٌ للعاقل , إن النساء للرجال خُلقن، ولهن خلق الرجال,
أيْ بنية! إنك تفارقين بيتك الذي منه خرجتِ، وتتركين عُشك الذي فيه درجتِ، إلى رجل لم تعرفيه ، وقرينٍ لم تألفيه،
فكوني لهُ أرضٍاً يكن لكِ سماءً، و كوني لهُ مهاداً يكن لكِ عمادًا، وكوني له أمةً يكن لكِ عبداً،
واحفظي له خصالاً عشرًا يكن لك ذخراً:
أما الآولى والثانيه: فالخشوع له بالقناعه، وحسن السمع والطاعه.
وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لموضع عينه وأنفه، فلا تقع عينه منكِ على قبيح ولا يشم منكِ إلاّ أطيبَ ريح.
وأما الخامسة والسادسة: فالتفقّد لوقت منامه و طعامه، فإن الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة.
وأما السابعة والثامنة: فالاحتراس بماله، والإدّعاء على حشمه وعياله، فملاك الآمر في المال حسن التقدير، وفي العيال حسن التدبير.
وأما التاسعه والعاشرة: فلا تعصين له أمراً ولا تُفشين له سرًّا، فإنك إن خالفت أمرهُ، وإن أفشيت سره لم تأمني غدرهُ.
ثم إياكِ والفرح بين يديه إن كان ترِحاً، أو الترح بين يديه إن كان فرحا، فإن الخصلة الاولى من التقصير، والثانيه من التكدير.
وكوني ما تكونين له إعظاماً، يكن أشدَّ ما يكونُ لكِ إكرامًا، وأشدُّ ما تكونين له موافقة، يكن أطول ما يكون لكِ مرافقة.
واعلمي اتك لا تصلين الى ما تحبين حتى تُؤثري رضاه على رضاك، وهواه على هواك فيما حببت أو كرهت، والله يخير لكِ .]]