سؤال للجزائريين

[ham88]

إلى كل من ساهم بتعليقاته في هذا الموضوع ، في الحقيقة نحن الشعب الامازيغي الجزائري منهم أنا ، وأنا عندما أقول الامازيغي يعني كل الأمازيغ الذين لاينكرون أصلهم يتواجدون وبنسبة كبيرة في الجزائر وكما قلت في الكثير من ولايات الوطن في الشرق والغرب والوسط والجنوب ، وهناك من الأمازيغ الذين استعربوا فقط والذين هم لأصلهم ناكرون فما ينطبق عليهم إلا المثل الذي يضرب به عندنا نحن الامازيغ الشاوية "" نناس ايو سرذون منهو بابك ايناسن خالي ذييس " يعني بالعربية : عندما سألوا البغل قالوا له من هو ابوك قال لهم : خالي الحصان " ، أما العرب في الجزائر فهم نسبة قليلة .

[ham88]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغنام

أحســـــــــنت اخي بارك الله فيك

وفيك ألف بركة يا أخي

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ham88

إلى كل من ساهم بتعليقاته في هذا الموضوع ، في الحقيقة نحن الشعب الامازيغي الجزائري منهم أنا ، وأنا عندما أقول الامازيغي يعني كل الأمازيغ الذين لاينكرون أصلهم يتواجدون وبنسبة كبيرة في الجزائر وكما قلت في الكثير من ولايات الوطن في الشرق والغرب والوسط والجنوب ، وهناك من الأمازيغ الذين استعربوا فقط والذين هم لأصلهم ناكرون فما ينطبق عليهم إلا المثل الذي يضرب به عندنا نحن الامازيغ الشاوية "" نناس ايو سرذون منهو بابك ايناسن خالي ذييس " يعني بالعربية : عندما سألوا البغل قالوا له من هو ابوك قال لهم : خالي الحصان " ، أما العرب في الجزائر فهم نسبة قليلة .

رأيك صحيح يحتمل الخطأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واما قولك ان البربر المازيغ هم الاكثريه فلا دليل لك عليه.....نحن فى الجزائر لا نكتب فى بطاقة التعريف عرق واصل الفرد

اما عن الشاويه....واخوالى منهم...و اعتز بهم......

يبقى التسائل مطروح ما معنى الشاويه ؟؟هل هى قبيله؟؟؟ام هى صفه او ؟؟؟؟لا اصل لها
المهم .................. معظم علماء التاريخ اتفقوا على انا لا توجد عبر التاريخ الجزائرى في مختلف عصوره فى منطقة الشرق الجزائرى قبيلة تسمى الشاويه وهذا امر مثبت وواضح للعيان.................ولا اي كتاب قديم مذكوره فيه...؟؟؟؟
فهل يعقل قبيله تتوزع فى كل وليات الشرق الجزائرى...لايذكرها اي مؤرخ.......وحتى بن خلدون لم يذكرها الذى كان
يذكر حتى القبائل الصغيره فى وقته فى الشرق الجزائرى......دليلا على عدم وجود هذا المصطلح....................لكن الشاويه موجدون على الارض.......................................نعم
ومنه الشاويه هو مصطلح اطلق فى وسط العصر التركى فى الشرق الجزائرى....ومعناه هم القبائل التى تستعمل الشاة كمصدر رزق فمن يعمل فى الشاة فهو شاوى ومنها الشاويه............................... وبمرور الزمن اصبح يطلق علي مجموعه
من القبائل فى الشرق الجزائرى ليس لهم نفس الاصل............................................. ..................
اذا الشاويه هى خليط من قبائل عربيه منها من تبربرت وبربريه منها من تعربت.....اذا فلا داعى ان تشكلوا شجره
تضم كل الشاويه فهذا مستحيل:1
......ومنه كما ذكر النسابه نحاول ان نذكر اشهر اصول الشاويه وبعض الامثله عن قبائلهم المحتمله الان.............
1القبائل الشاويه البرريه.......هى 4 اصول ترجع لاربع قبائل كبيره لها بطون فى اماكن اخري....
-لواته.....مثل بنى باديس....بنى سعاده.....بنى ريحان.....اولاد داود
-كتامه..........بنى اجانه...بنى ماوطن......بنى قلان.....
-زناته........بنى بادين....غمرت....ريغه.....بنى يفرن القديمه......اولاد بو سليمان......المراونه
-هواره......بنى ونيفن.....اولاد زيتون.....الرمامنه.....النمامشه فى جزئها البربرى....الحراكته وهم خليط.....او لاد سليم
2القبائل الشاويه العربيه
-بنى رياح الهلاليه........الذواوده.....اولاد سباع...اولاد عساكر ...اولاد بوعكاز....اولاد سلام....الحراكته الفرع العربى خليط........اولاد شبل
اولاد زراره.....اولاد سلطان
-بنى دريد الهلاليه.......اولاد رشاش......الحنانشه...المقاده....التوابه. اولاد داود....اولاد سرور......دريد بنى جارالله.....الخ
-بنى كرفه الهلاليه.....السراحنه.....اولاد فاضل....اولاد معافى.....اولاد نابت....اولاد صبيح.....الشبيه....اولاد علي
بنى عوف السلميه......الاعشاش.....اولاد على ......الكعوب......اولاد ضاعن.....اولاد يحي ...اولاد احمد
- ال البيت الاشراف.......هم كثيرون منهم شرفة اريس....اولاد سيدى يحي

وهناك قبائل اخرى لم انشهرها لأنى لم أتأكد بعد من فرعها المنسوبه اليها

.......تمازجت هذه القبائل عربيه ببربريها....وشكلوا خليط متجانس سمى بالشاويه من اصول متعدده حتى فى الاصل الواحد نفسه.............................................. .....
نعرف اصولنا من باب ادعوهم لأبائهم وفقط.........فكل القبائل الشاويه لا تتحد فى اصل واحد .......الا في شىء
واحد.................هو انهم كلللللللللللللللللهم مسلمون والحمد لله.......فلا للعنصريه ولا للعصبيه القبليه المقيته...

[NAHD VALENCIA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ham88

عندنا نحن الامازيغ الشاوية "" نناس ايو سرذون منهو بابك ايناسن خالي ذييس " يعني بالعربية : عندما سألوا البغل قالوا له من هو ابوك قال لهم : خالي الحصان " ، أما العرب في الجزائر فهم نسبة قليلة .

احشم اقولهم بابا لحمار ونسا روحو بلي هو بغل

[koukou04]

يا اخي 300الف هلالي ينجون من الاوبئة والحروب و65 مليون امزيغي في شمال افريقيا يهلكون واش هد التخريف الجزائر عربية عربية عربية في ادهانكم انتم العرب فقط
يا اخي انت تهدر على الحراكته وانا حركتي نعرف تاريخنا كثر منك
حركات عربي معاك بصح حركات وكتاش جا لعين البيضاء 1802 مات ابوه في بسكرة وجاهوواموا عند اخولوا اولاد خنفر تربى عندهم كي كبر حركات كانت السلطات الاستعمارية العثمانية تفرض الضرائب والاتوات على السكان المحلين حركات كان يحب بنت خالوا حالت هدي المراءة في عين احد الضباط الاترك فاءراد يئخدها بغصب ثار عليه حركات وكون مجموعة من السكان والشباب واجمعوا الكل تحت لواء نتاعوا وحربوا الاتراك وكونوا ثورة سميت الاعراش اللي شاركت معاه في الثورة بي الحراكته وابناء حركات الاصلين لقبهم حركات وهما 30بيت فقط ما لا ماكان لاه تضخموا الامور وتنسبوا لحراكته لعرب لان 99/100منهم امزيغ احرار

[الزير سالم]

اخي انا لا اوافقكم على ماتقولون لاني عربي هذا اولا
انا افتخر بالامازيغ الابطال في ثورة التحرير وكل الحملات الصليبية اما الامازيغ الاولون فلا يعنيني امرهم ولا ثقافتهم ولا حتى هم وسلام
ايانفس لا تبكي ولا تجزعي.......فانت من نسل كليب الازهري

[الحوتي التلمساني]

السلام عليكم
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله ...
الحمد لله أنا مسلم على نهج رسول الله صلى الله عليه و سلم نهج السنة و الجماعة ...نهج النبي العربي القرشي الهاشمي صلى الله عليه و سلم الذي أتى بالرسالة إلى الناس جميعا عربا و روما و بربرا و حبشا و فرسا و هنودا .. لا فضل لهذا على ذاك إلا بالتقوى .. كلهم سواسية كأسنان المشط ..فيا أيها الأمازيغ المسلمون الأحرار لا تسبوا إخوانكم من العرب عسى أن تسبوا نبيكم صلى الله عليه و سلم و أنتم لا تعلمون ...
يحق للكل الحفاظ على نسبه و الإفتخار به .. و لكن ليس بهذه الطريقة التي تفوح منها رائحة البربريستيين الذين لا هم لهم إلا عداء الإسلام ... ما فائدة أن تقول الجزائر عربية أو أمازيغية .. المهم أن تكون مسلمة .. و لا تكون نصرانية أو بلا دين كما يريدها البربريست ... أتعجب من الأمازيغي المسلم كيف يفتخر بكاتب ياسين و معطوب الوناس .. رغم ما أعلنا من مصائب و من كفر و جحود ظاهر فقط نصرة للعرق الأمازيغي .. يا أخي افتخر الناس بيوغرطة و ماسينيسا فقلنا أبطال في التاريخ لا حرج من الإفتخار بهم .. لكن أن يفتخر بكسيلة المرتد قاتل المسلمين و الكاهنة التي ماتت على كهانتها و التي حتى اسمها الذي تعرف به عربي فهذا جنون .. افتخر بالطارق بن زياد و فاطمة نسومر و الشهيد عميروش ... أنا عربي لكني لن أفتخر يوما بعنترة و لا بتبع لأنهم كانوا جهالا مشركين لكني أفتخر بأهل الإسلام قاطبة من أي جنس كانوا .. فهؤلاء سادتي سلمان الفارسي و صهيب الرومي و بلال الحبشي رضي الله عنهم و هم أفضل مني و من الجميع لأنهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و ليسوا عربا ..
لقد تعبنا من الأمازيغ الأحرار و مللناها لأن الكثير ينوي بها ما لا يظهر ... فلنجعلها الأمازيغ المسلمون و العرب المسلمون .. بعضهم من بعض .. تصاهروا و تجاورا حتى صرت لا تفرق أحدا من آخر... فلماذا نصر اليوم أن نبحث في مزابل التاريخ أعزكم الله ... فلنكبر عقولنا و قلوبنا و لنكن منسلمين بحق .. و ذرونا من العصبية المنتنة

[الحوتي التلمساني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزير سالم

اخي انا لا اوافقكم على ماتقولون لاني عربي هذا اولا
انا افتخر بالامازيغ الابطال في ثورة التحرير وكل الحملات الصليبية اما الامازيغ الاولون فلا يعنيني امرهم ولا ثقافتهم ولا حتى هم وسلام
ايانفس لا تبكي ولا تجزعي.......فانت من نسل كليب الازهري

السلام عليكم
كلامك يا أخي أوله منطقي عقلاني و آخره متناقض ... كلنا نفتخر بأبطال الأمازيغ المسلمين .. أما الأولون فندرسهم للتاريخ و من لم يعرف التاريخ لن يفهم المستقبل .. و ربما لا يعنوننا بشيء لأنا مسلمون و هم لم يكونوا كذلك ..و كلنا نفتخر بالعرب المسلمين و لا نهمل دراسة تاريخ الجاهليين و ربما أيضا لا يعنوننا بشيء لأنا مسلمون و هم لا ... فخذهم جميعا أو اتركهم جميعا ... لأني أراك تتسمى بطاغية زمانه زير النساء سالم بن ربيعة .. و تفتخر بنسبك لكليب الأزهري و الذي لا أعرف هل هو سلف مسلم لك أم هو كليب وائل الجاهلي

[أمال-2010]

يا جماعة كفاكم تزييف العرب أكثر من الأمازيغ في الجزائر وأنا سوفية يعني عربية قح

[khaledj85]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أنا حقيقة لم تستوقفني اسئلة الأخ الكريم ولكن استوقفني تهجم من يقول أنه أمازيغي ويفتخر،تهجمه على الجنس العربي المبارك الذين لولاهم - بعد فضل الله عزوجل - ما وصل إليك الاسلام الذي ستنجوا به- ان شاء الله- من عذاب اليم ،لذلك سأنقل لك كلام العلماء في ذلك حتى لا تتكلم في امور لا تعلمها قد تهوي بك في مطبات لا نجاة منها، ووالله ما أردت الا نصحك والخير لك، ولا تقل انه متعصب فانا امازيغي حر من بوغني اصلا، ولكن لا افتخر لا بالامازيغية ولا العرب بل بالاسلام افتخر،

قال شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية الحراني رحمه الله

فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة : اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم ، عبرانيهم وسريانيهم ، روميهم وفرسيهم ، وغيرهم .
وأن قريشا أفضل العرب ، وأن بني هاشم : أفضل قريش ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم . فهو : أفضل الخلق نفسا ، وأفضلهم نسبا .
وليس فضل العرب ، ثم قريش ، ثم بني هاشم ، لمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم ، وإن كان هذا من الفضل ، بل هم في أنفسهم أفضل ، وبذلك يثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه أفضل نفسا ونسبا ، وإلا لزم الدور .
ولهذا ذكر أبو محمد حرب بن إسماعيل الكرماني ، صاحب الإمام أحمد ، في وصفه للسنة التي قال فيها : " هذا مذهب أئمة العلم وأصحاب الأثر ، وأهل السنة المعروفين بها ، المقتدى بهم فيها ، وأدركت من أدركت من علماء أهل العراق ، والحجاز والشام وغيرهم عليها ، فمن خالف شيئا من هذه المذاهب ، أو طعن فيها ، أو عاب قائلها - فهو مبتدع خارج من الجماعة ، زائل عن منهج السنة ، وسبيل الحق ، وهو مذهب أحمد ، وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد ، وعبد الله بن الزبير الحميدي ، وسعيد بن منصور ، وغيرهم ممن جالسنا ، وأخذنا عنهم العلم ، وكان من قولهم أن الإيمان قول وعمل ونية " ، وساق كلاما طويلا . . . . إلى أن قال : " ونعرف للعرب حقها وفضلها وسابقتها ونحبهم ؛ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم « حب العرب إيمان وبغضهم نفاق » ولا نقول بقول الشعوبية وأراذل الموالي الذين لا يحبون العرب ، ولا يقرون بفضلهم ، فإن قولهم بدعة وخلاف " .
ويروى هذا الكلام عن أحمد نفسه في رسالة أحمد بن سعيد الإصطخري عنه - إن صحت - وهو قوله ، وقول عامة أهل العلم .
وذهبت فرقة من الناس إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم . وهؤلاء يسمون الشعوبية ، لانتصارهم للشعوب ، التي هي مغايرة للقبائل ، كما قيل : القبائل : للعرب ، والشعوب : للعجم .
ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب .
والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق : إما في الاعتقاد ، وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس ، مع شبهات اقتضت ذلك ، ولهذا جاء في الحديث : « حب العرب إيمان وبغضهم نفاق » مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس ، ونصيب للشيطان من الطرفين ، وهذا محرم في جميع المسائل .
فإن الله قد أمر المؤمنين بالاعتصام بحبل الله جميعا ، ونهاهم عن التفرق والاختلاف ، وأمرهم بإصلاح ذات البين ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم ، كمثل الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر » .
وقال صلى الله عليه وسلم : « لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ، ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا ، كما أمركم الله » وهذان حديثان صحيحان .
وفي الباب من نصوص الكتاب والسنة ما لا يحصى .
والدليل على فضل جنس العرب ، ثم جنس قريش ، ثم جنس بني هاشم : ما رواه الترمذي ، من حديث إسماعيل بن أبي خالد عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن العباس بن عبد المطلب ، رضي الله عنه قال ، قلت « يا رسول الله ، إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم ، فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ، ثم خير القبائل ، فجعلني في خير قبيلة ، ثم خير البيوت ، فجعلني في خير بيوتهم ، فأنا خيرهم نفسا ، وخيرهم بيتا » ، قال الترمذي : هذا حديث حسن ، وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل " .
الكبى بالكسر والقصر ، والكبة : الكناسة . وفي الحديث : " الكبوة " وهي مثل : الكبة .
والمعنى : أن النخلة طيبة في نفسها ، وإن كان أصلها ليس بذاك فأخبر صلى الله عليه وسلم : أنه خير الناس نفسا ونسبا .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
المرجع :كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الاسلام ابن تيمية ص 326 الى 330

وقال الشيخ الالباني رحمه الله-في السلسلة الضعيفة معلقا على الحديث [ ... فثبت أن الإسلام يعز و يذل بعز أهله و ذله سواء كانوا عربا أو عجما ، " و لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى " ، فاللهم أعز المسلمين و ألهمهم الرجوع إلى كتابك و سنة نبيك حتى تعز بهم الإسلام .
بيد أن ذلك لا ينافي أن يكون جنس العرب أفضل من جنس سائر الأمم ، بل هذا هو الذي أؤمن به و أعتقده و أدين الله به - و إن كنت ألبانيا فإني مسلم و لله الحمد - ذلك لأن ما ذكرته من أفضلية جنس العرب هو الذي عليه أهل السنة و الجماعة ، و يدل عليه مجموعة من الأحاديث الواردة في هذا الباب منها قوله صلى الله عليه وسلم : " إن الله اصطفى من ولد إبراهيم و اصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة ، و اصطفى من بني كنانة قريشا ، و اصطفى من قريش بني هاشم و اصطفاني من بني هاشم " .
رواه أحمد ( 4 / 107 ) و الترمذي ( 4 / 392 ) و صححه و أصله في " صحيح مسلم " ( 7 / 48 ) و كذا البخاري في " التاريخ الصغير " ( ص 6 ) من حديث واثلة بن الأسقع ، و له شاهد عن العباس بن عبد المطلب ، عند الترمذي و صححه ، و أحمد ، و آخر عن ابن عمر عند الحاكم ( 4 / 86 ) و صححه .

[الحوتي التلمساني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaledj85

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أنا حقيقة لم تستوقفني اسئلة الأخ الكريم ولكن استوقفني تهجم من يقول أنه أمازيغي ويفتخر،تهجمه على الجنس العربي المبارك الذين لولاهم - بعد فضل الله عزوجل - ما وصل إليك الاسلام الذي ستنجوا به- ان شاء الله- من عذاب اليم ،لذلك سأنقل لك كلام العلماء في ذلك حتى لا تتكلم في امور لا تعلمها قد تهوي بك في مطبات لا نجاة منها، ووالله ما أردت الا نصحك والخير لك، ولا تقل انه متعصب فانا امازيغي حر من بوغني اصلا، ولكن لا افتخر لا بالامازيغية ولا العرب بل بالاسلام افتخر،

قال شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية الحراني رحمه الله

فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة : اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم ، عبرانيهم وسريانيهم ، روميهم وفرسيهم ، وغيرهم .
وأن قريشا أفضل العرب ، وأن بني هاشم : أفضل قريش ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم . فهو : أفضل الخلق نفسا ، وأفضلهم نسبا .
وليس فضل العرب ، ثم قريش ، ثم بني هاشم ، لمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم ، وإن كان هذا من الفضل ، بل هم في أنفسهم أفضل ، وبذلك يثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه أفضل نفسا ونسبا ، وإلا لزم الدور .
ولهذا ذكر أبو محمد حرب بن إسماعيل الكرماني ، صاحب الإمام أحمد ، في وصفه للسنة التي قال فيها : " هذا مذهب أئمة العلم وأصحاب الأثر ، وأهل السنة المعروفين بها ، المقتدى بهم فيها ، وأدركت من أدركت من علماء أهل العراق ، والحجاز والشام وغيرهم عليها ، فمن خالف شيئا من هذه المذاهب ، أو طعن فيها ، أو عاب قائلها - فهو مبتدع خارج من الجماعة ، زائل عن منهج السنة ، وسبيل الحق ، وهو مذهب أحمد ، وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد ، وعبد الله بن الزبير الحميدي ، وسعيد بن منصور ، وغيرهم ممن جالسنا ، وأخذنا عنهم العلم ، وكان من قولهم أن الإيمان قول وعمل ونية " ، وساق كلاما طويلا . . . . إلى أن قال : " ونعرف للعرب حقها وفضلها وسابقتها ونحبهم ؛ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم « حب العرب إيمان وبغضهم نفاق » ولا نقول بقول الشعوبية وأراذل الموالي الذين لا يحبون العرب ، ولا يقرون بفضلهم ، فإن قولهم بدعة وخلاف " .
ويروى هذا الكلام عن أحمد نفسه في رسالة أحمد بن سعيد الإصطخري عنه - إن صحت - وهو قوله ، وقول عامة أهل العلم .
وذهبت فرقة من الناس إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم . وهؤلاء يسمون الشعوبية ، لانتصارهم للشعوب ، التي هي مغايرة للقبائل ، كما قيل : القبائل : للعرب ، والشعوب : للعجم .
ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب .
والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق : إما في الاعتقاد ، وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس ، مع شبهات اقتضت ذلك ، ولهذا جاء في الحديث : « حب العرب إيمان وبغضهم نفاق » مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس ، ونصيب للشيطان من الطرفين ، وهذا محرم في جميع المسائل .
فإن الله قد أمر المؤمنين بالاعتصام بحبل الله جميعا ، ونهاهم عن التفرق والاختلاف ، وأمرهم بإصلاح ذات البين ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم ، كمثل الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر » .
وقال صلى الله عليه وسلم : « لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ، ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا ، كما أمركم الله » وهذان حديثان صحيحان .
وفي الباب من نصوص الكتاب والسنة ما لا يحصى .
والدليل على فضل جنس العرب ، ثم جنس قريش ، ثم جنس بني هاشم : ما رواه الترمذي ، من حديث إسماعيل بن أبي خالد عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن العباس بن عبد المطلب ، رضي الله عنه قال ، قلت « يا رسول الله ، إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم ، فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ، ثم خير القبائل ، فجعلني في خير قبيلة ، ثم خير البيوت ، فجعلني في خير بيوتهم ، فأنا خيرهم نفسا ، وخيرهم بيتا » ، قال الترمذي : هذا حديث حسن ، وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل " .
الكبى بالكسر والقصر ، والكبة : الكناسة . وفي الحديث : " الكبوة " وهي مثل : الكبة .
والمعنى : أن النخلة طيبة في نفسها ، وإن كان أصلها ليس بذاك فأخبر صلى الله عليه وسلم : أنه خير الناس نفسا ونسبا .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
المرجع :كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الاسلام ابن تيمية ص 326 الى 330

وقال الشيخ الالباني رحمه الله-في السلسلة الضعيفة معلقا على الحديث [ ... فثبت أن الإسلام يعز و يذل بعز أهله و ذله سواء كانوا عربا أو عجما ، " و لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى " ، فاللهم أعز المسلمين و ألهمهم الرجوع إلى كتابك و سنة نبيك حتى تعز بهم الإسلام .
بيد أن ذلك لا ينافي أن يكون جنس العرب أفضل من جنس سائر الأمم ، بل هذا هو الذي أؤمن به و أعتقده و أدين الله به - و إن كنت ألبانيا فإني مسلم و لله الحمد - ذلك لأن ما ذكرته من أفضلية جنس العرب هو الذي عليه أهل السنة و الجماعة ، و يدل عليه مجموعة من الأحاديث الواردة في هذا الباب منها قوله صلى الله عليه وسلم : " إن الله اصطفى من ولد إبراهيم و اصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة ، و اصطفى من بني كنانة قريشا ، و اصطفى من قريش بني هاشم و اصطفاني من بني هاشم " .
رواه أحمد ( 4 / 107 ) و الترمذي ( 4 / 392 ) و صححه و أصله في " صحيح مسلم " ( 7 / 48 ) و كذا البخاري في " التاريخ الصغير " ( ص 6 ) من حديث واثلة بن الأسقع ، و له شاهد عن العباس بن عبد المطلب ، عند الترمذي و صححه ، و أحمد ، و آخر عن ابن عمر عند الحاكم ( 4 / 86 ) و صححه .

السلام عليكم
بارك الله فيك يا أخي و ابن إخواني و أخوالي و أصهاري و جيراني .. أنت نعم الأمازيغي الحر .. و ما أعظم الأمازيغ لما يتوشحون بوشاح الدين النبوي و النهج السوي .. بارك الله فيك .. كلنا مسلمون لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى.. وقد ذكر أن شيخ الإسلام ابن تيمية لم يكن عربيا فمن كان مثله علما و دينا و من أفضل من الشيخ الألباني و هو لم يكن عربيا

[nourcom2]

السلام عليكم
للاسف كنت اقول ان المنتخب الوطني جمعنا واصبحنا يد وحدة لكني كنت مخطئة

[عبد القادر]

السلام عليكم .......................نحن برابرة تجاااااااااااارتنا الحرب عربنا السلااااااااااااااااااااام بووووركتم جميعا وتقبلواااااااااااااااامروري فهده الصفحة المنورة ...سلام عبد القادر

[khaledj85]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أولا بودي أن أشكر أخي الحوتي التلمساني، على كلامه الطيب وغيرته على دينه، كما أود التنبيه على أمور عدة منها:

_ الأخ الذي طرح الأسئلة ما هو الغرض منها وما الفائدة التي يرجوها من الاجابة عليها، أما أنا فيكفيني اجابة على كل تلك الاسئلة أن أقول:" هويتي الاسلام، وبلادي بلاد الاسلام، واخواني هم المسلمون من عرب وعجم، وأعدائي هم أعداء الاسلام من اليهود والنصارى وغيرهم ولو كانوا عربا حتى النخاع، أو كانوا أمازيغا من أحفاد طارق وغيره.

_الأخت التي تسمي نفسها :"نور كوم2" كانت تظن ان المنتخب قد وحد بيننا، أقول والله ما يؤلف بين قلوب الناس إلا الله سبحانه وتعالى بالاسلام الحنيف،كيف يوحد بين الناس مجموعة أفراد في أغلبهم يظهرون وكأنهم لا يعلمون عن الاسلام شيئا، وحتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ولن يستطيع فعل هذا إلا بإذن من الرحمن .

( وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) الأنفال.

_ أخيرا رحم الله عبدا التزم بما أملاه عليه دينه، ولكن لكم في الأوس والخزرج خير أسوة، ثم في زماننا هذا فلننظر ما فعله ويفعله إخواننا المجاهدون في بلاد الشيشان – عجل الله بتحريرها-

فإنهم ضربوا المثل الأعلى في توحد المسلمين عربا وعجما فمن المعلوم أن المجاهدين هناك فيهم العربي والشيشاني، ولكن نحن نهتم بتفاهات الأمور ونترك العظائم هيبة ورهبة ، بل وجبنَا. ،

[khaledj85]

أظن أن العرب لن يتشرفو بك منتسبا إليهم، فعلى الأقل الكل يعرف أن العرب من أحسن خلق الله في لباقة اللسان وحسن الرد، ورصانة الكلام مع تهذيبه ،إلا أنك يا من تدعي أنك عربي - زعموا- تفتقد إلى هذا كله، وقد عرفت هذا من ردك اللا لبق، ولله در العربي القائل:

كلهم يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا

وإن كنت عربيا كما تدعي فاشرح البيت العربي الذي قاله رجل عربي ونقله العرب إلينا، مع أني متأكد أنك لن تستطيع أن تخرج آية قرآنية على وفق كلام العرب، وفي المرة القادمة استعمل الكلام العربي الفصيح، و:" الدعاوى إن لم تقيموا عليها بينات ابناؤها أدعياء".