ارحموني يا ناس أنا طفل لقيط

[القذافي999]

اللهم لك الحمد


ربي يكون في عونهم الطفل بريئ جدا



وكان من الممكن أي واحد فينا يكون لقيط




اللهم لك الحمد

[abderrehmen]

كما قالت الا جت في مداخلتها السابقة لابد من التكفل النفسي باللقيط و العمل على معالجة جادة و متعمقة للقضية
في راي انا فتواجد هده الفئة من الناس يرجع لعدة اسباب منها العنوسة و الفقر و نقص الوعي و غياب التربية السليمة و لكن اكبر سبب هو نقص او غياب او بالاحرى اننعدام الوازع الدينى
هنا احمل المسؤولية للرجل ليس الشاب الزاني ولكن الاب و الاخ و العم و الخال و كل من لديه سلطة على المراة
فحسب راي من يعطي لابنته الحرية التامة فتلبس ما تشاء وتصاحب و تكلم و تدخل و تخرج متى تشاء فما عليه الا ان يحتصنها و ابنها الموسوم بالعار ان وقعت الطامة

[القذافي999]

البورطابل له دور كبيييييييييييييييييير في هذه الضاهرة



أي طفلة عندها تلفون نحتقرها

[أحلام سرمدية]

لماذا المجتمع لا يقبلهم ؟

لماذا المجتمع يحملهم مسؤولية غيرهم ؟لان هذا هو النظام المتبع رغم انه لاتزر وازرة وزر اخرى


لماذا اللقيط لا يتزوج إلا من لقيطة و العكس صحيح ؟لان اي اب لا يحب ان تتزوج ابنته من مجهول الوالدين وهنا تقع الاشكالية لماذا مرة اخرى
مشكورة

[محبة الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abderrehmen

كما قالت الا جت في مداخلتها السابقة لابد من التكفل النفسي باللقيط و العمل على معالجة جادة و متعمقة للقضية
في راي انا فتواجد هده الفئة من الناس يرجع لعدة اسباب منها العنوسة و الفقر و نقص الوعي و غياب التربية السليمة و لكن اكبر سبب هو نقص او غياب او بالاحرى اننعدام الوازع الدينى
هنا احمل المسؤولية للرجل ليس الشاب الزاني ولكن الاب و الاخ و العم و الخال و كل من لديه سلطة على المراة
فحسب راي من يعطي لابنته الحرية التامة فتلبس ما تشاء وتصاحب و تكلم و تدخل و تخرج متى تشاء فما عليه الا ان يحتصنها و ابنها الموسوم بالعار ان وقعت الطامة

أخي الفاضل تصحيحا للمفاهيم اللقيط ليس هو ابن الزنا فقط ،بل هو الطفل مجهول النسب و قد يكون من نسب شرعي و ضاع لأهله و هذا واقع في التجمعات الكبيرة

و فعلا هذه الفئة لابد لها من التكفل النفسي من خلال ادماجهم في المجتمع ،أنظر فقط إلى كيف تعامل الإسلام مع هذه الفئة ،انطلاقا من تسيمتهم بالاقطاء،و اللقيط لغة اسم على وزن فعيل بمعنى مفعول أي لقسط بمعنى ملقوط و هو عادة ما يلقط أي يرفع من الأرض و يؤخذ و كأن الشريعة الإسلامية تبين لنا أن هذا اللقيط جزء منا لأن عادة نحن من نلتقطه عكس مثلا ما يطلق عليه في مجتمعات أخرى ،طفل مهمل،ابن زنا

و فعلا المجتمع بأكمله له دور في الحد من هذه الظاهرة ،في السبعينات كانت هناك دار واحدة للطفولة المسعفة في العاصمة و الآن توجد دار في كل ولاية

[محبة الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دريسي عبد الله

البورطابل له دور كبيييييييييييييييييير في هذه الضاهرة



أي طفلة عندها تلفون نحتقرها

إذن احتقر العالمات و الفقيهات لأنهن يملكن هاتفا نقالا

[القذافي999]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الحبيب

إذن احتقر العالمات و الفقهيات لأنهن يملكن هاتفا نقالا

الطفلة مش المرا الكبيرة

[محبة الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دريسي عبد الله

الطفلة مش المرا الكبيرة

و كأن الفتى عندما يملك الهاتف النقال لن يقع في المعصية ،الأمر يتعلق بتربية الأبناء و تنمية الوازع الديني عندهم و عند استشعار مراقبة الله لن تخاف على ابنائك و بناتك ،هذا هو المهم

[محبة الحبيب]

القضية لاتتعلق بإستشعار الرقابة من الله ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟ لأن الأغلبية لا تملك هذه الخاصية فالله يمنحها لمن يشاء وليس للكل

قل أمنت بالله ثم استقم

أعرف أولادا وبناتا تربوا على الأخلاق ولكنهم أنحرفوا عند الكبر

و ما تقوله صحيح لأن العائلة وحدها لا تكفي ،بل المجتمع له دور كبير و المسجد و المدرسة و الشارع لهذا كان الإسلام نظام حياة

القضية تتعلق بحرب شعواء مشنة على الشباب والشابات من هاتف نقال برابول مخدرات تشجيع على فساد الأخلاق وغيره وهذه قل من ينجوا منها

ماهو الحل إذن في نظرك ؟

[و.وحيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كن أو لا تكن

لاحل لأن الأمور ذهبت بعيدا ولا يمكن فيها الإصلاح .

ولكن هناك أغلبية ضائعة وأقلية محافظة.

أما الضائعة فهي ضائعة ولا أمل فيها وحتى إن رجعت للطريق فتجدها خاوية على عروشها لا يمكننا أن نستفيد منها ولا هي يمكن أن تفيد.

بقي الأمر بالنسبة للأقلية المحافظة فهذه يتوجب الإعتناء بها من جميع النواحي وتقديم كل المساعدة إن امكن فحين يجد الإنسان شخصا محافظا ويحتاج للمعونة فلما لا نعاونه ، من وجد نوعا من هؤلاء وكان قادرا على إنقاذه من أي أزمة ولم يفعل فهو آثم والغريب اننا نجد ان مجتمعنا الحالي يقدم المساعدة للمشردين ذهنيا واخلاقيا بينما من يستحقون ذلك هم يعانون.

وثانيا لابد من إقامة تكتلات لهؤلاء الطيبين فيما بينهم ومساعدتهم بحيث يشكلون فرقا فإن أخطأ أحدهم نصحه الاخر .......................... وهذه التكتلات تقضي مساعدة بعضهم البعض في جميع الظروف وبالأخص المال والسلطة.

السلام عليكم

اخي الكريم
قلت لا حل
ثم قلت نعتني بالفئة (الطيبة) وهو حل يتناقض مع ما قلته اولا
انت قلت هناك فئتين فئة ضالة وفئة طيبة
فمن يا ترى الفئة التي تعتني بالفئة (الطيبة) هل الفئة الضالة ..هي المسؤولة على الاعتناء بهذه الفئة..؟؟

سلام

[tawfik07]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الحبيب

قل أمنت بالله ثم استقم

و ما تقوله صحيح لأن العائلة وحدها لا تكفي ،بل المجتمع له دور كبير و المسجد و المدرسة و الشارع لهذا كان الإسلام نظام حياة

ماهو الحل إذن في نظرك ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت محبة الحبيب تقولين قل امنت بالله ثم استقم،
ألا ترين أن المستقيمة والمستقيم كلاهما قد يقعا في الحرام..هناك الكثير من القصص
....
أجل على المجتمع كله لكل واجب يؤديه
الاسرة ...أخر قلاع المقاومة
المجتمع(ما عادت الناس تستحي ولا تامر ولا تنهى عن المنكر)...فعم البلاء
........المسجد...(المصليات للصلاة) يوم يفتح المسجد لتدريس غيرتواريخ الاعياد الوطنية يكون له دورفعال حقا.
المدرسة: المعلم الذي يامر بالنعروف وينهى عن المنكر (مفرمي ومعقد و رجعي و....) ماعاد مرب، وليس من صلاحياته التربية فهو معلم وفقط.
ما يأتي من اسرة مفككة هم ربها الخبز ومسجدمغلق الاللصلاوات الخمس ومدرسة ....لا تعليق

شارع ...على أسوأ ما يكون عليه الامر

مظاهر كأطفال الحرام ....والامهات العازبات.......... والطفولة المسعفة.
إذا الحل .....:

في السيرة النبوية امرأة جاءت النبي وقالت له يا رسول الله زنيت فطهرني....تعرفون بقية القصة..
ما كان من أمر ذلك الولد ؟ لقد كفله احد الصحابة ...ولكن ماكان من بقية امره؟؟؟؟

[محبة الحبيب]

[img]لاحل لأن الأمور ذهبت بعيدا ولا يمكن فيها الإصلاح .[/img]

كيف لا حل و عندنا شريعة الله عزوجل

أما الضائعة فهي ضائعة ولا أمل فيها وحتى إن رجعت للطريق فتجدها خاوية على عروشها لا يمكننا أن نستفيد منها ولا هي يمكن أن تفيد

بل جميعنا نتحمل المسؤولية و نسأل عن ذلك يوم القيامة و من قال أن الضائعة لن تتوب و لن ترجع إلى طريق الله عزوجل

[محبة الحبيب]

الاخت محبة الحبيب تقولين قل امنت بالله ثم استقم،
ألا ترين أن المستقيمة والمستقيم كلاهما قد يقعا في الحرام..هناك الكثير من القصص

هذا ليس قولي بل هو ما ثبت عن المعصوم صلى الله عليه و سلم في مسند الإمام أحمد و السنن الكبرى للنسائي
فعن عبد الله بن سفيان عن أبيه
أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني أمرا في الإسلام لا أسأل عنه أحدا بعدك قال قل آمنت بالله ثم استقم

أما عن وقوع المستقيم و المستقيمة في الحرام فهذا لم نقف عليه لحد الآن ،فما وقع في الزنا إلا ضعيف الايمان كما جاء في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

في السيرة النبوية امرأة جاءت النبي وقالت له يا رسول الله زنيت فطهرني....تعرفون بقية القصة..
ما كان من أمر ذلك الولد ؟ لقد كفله احد الصحابة ...ولكن ماكان من بقية امره؟؟؟؟

فعلا هذا من الحلول العملية التي وضعها اللاسلام لفائدة هذه الفئة الكفالة و ليس التبني

[*سلامة*]

المجتمع لا يقبلهم عجب

ليس عندهم حق علاه واش ذنبهم هم مساكن

كيما يقول لمثل يديروها الوالدين وتحصل في الدراري

انا نتمى ان تتغير هاذ النظرة للطفل هاذا ممكن يصير صالح كي يكبر لكن يجب ان نوفر له الجو ماشي مسكين الوثائق وماعندوش راما نسمعو عليهم مساكن الزواج ومايخلوهمش يتزوجو

كي نسمع هكذا نقول ندير منظمة الواحد يحميهم بها

والدولة هاذي هلاش ماراهيش تحمي فيهم ياخي ولاد الدولة كيما راهي تقول ولا كي توصل للصح يخلوهم

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

حسبنا الله ونعم الوكيل

[tawfik07]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الحبيب

هذا ليس قولي بل هو ما ثبت عن المعصوم صلى الله عليه و سلم في مسند الإمام أحمد و السنن الكبرى للنسائي
فعن عبد الله بن سفيان عن أبيه
أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني أمرا في الإسلام لا أسأل عنه أحدا بعدك قال قل آمنت بالله ثم استقم

1. السلام عليكم ن أعلم يا أختاه أنه ليس قولك بل ما نقلته ..ولكن ما قصدته هو أن الانسان قد يقع في الحرام.

أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار فقال: حدثني عمر بن إسماعيل الهمداني ، قال : حدثنا يعلى بن الأشدق ، عن عبد الله بن جراد ، قال : قال أبو الدرداء :
يا رسول الله ، هل يسرق المؤمن ؟
قال : قد يكون ذلك .
قال : فهل يزني المؤمن ؟
قال : بلى ، وإن كره أبو الدرداء
قال : هل يكذب المؤمن ؟
قال : إنما يفتري الكذب من لا يؤمن ، إن العبد يزل الزلة ثم يرجع إلى ربه فيتوب ، فيتوب الله عليه .

أما عن وقوع المستقيم و المستقيمة في الحرام فهذا لم نقف عليه لحد الآن ،فما وقع في الزنا إلا ضعيف الايمان كما جاء في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

يا أختاه إن إيمان العبد يزيد وينقص ولك في الحديث دليل على ذلك "قد " يقع العبد في الحرام

فعلا هذا من الحلول العملية التي وضعها اللاسلام لفائدة هذه الفئة الكفالة و ليس التبني

هذا ما أردت إيصاله...
في رأيي اللقيط كاليتيم