تبسيط (( علم مصطلح الحديث )) للمبتدئين

[الماسة الزرقاء]

ما هو المضطرب ؟

المضطرب : ما اختلف الرواة في سنده أو متنه وتعذر الجمع في ذلك والترجيح .

وما مثال ذلك ؟

مثاله : ما روي عن أبوبكر أنه قال للنبي : أراك شِبْت قال : شيبتني هود وأخواتها . فقد أختلف فيه على نحو عشرة أوجه : فروي موصولاً ومسنداً , وروي من مسند أبي بكر وعائشه وسعد , إلى غير ذلك من الإختلافات التي لايمكن الجمع بينها والترجيح .

هذا في حال عدم إمكان الجمع أو الترجيح , فما الحكم إن أمكن الجمع ؟
إن أمكن الجمع فقد وجب , وانتفى الاضطراب .

وما مثال ذلك ؟

مثاله : إختلاف الروايات فيما أحرم به النبي في حجة الوداع , ففي بعضها أنه أحرم بالحج , وفي بعضها أنه تمتع , وفي بعضها أنه قرن بين العمرة والحج , وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : ولا تناقض بين ذلك , فإنه تمتع تمتع قران , وأفرد أعمال الحج , وقرن بين النسكين العمرة والحج , فكان قارناً باعتبار جمعه النسكين ومفرداً باعتبار اقتصاره على أحد الطوافين والسعيين , ومتمتعاً باعتبار ترفهه بترك أحد السفرين .

فإن لم يمكن الجمع , ولكن أمكن الترجيح ؟

إن أمكن الترجيح عُمِل بالراجح , وانتفى الاضطراب أيضاً .

وما مثال ذلك ؟

مثاله : إختلاف الروايات في حديث بريرة رضي الله عنها حيت عتقت فخيرها النبي بين أن تبقى عند زوجها أو تفارقه ؛ هل كان زوجها حراًّ أو عبداً ؟

فروى الأسود عن عائشة رضي الله عنها أنه كان حراًّ , وروى عروة ابن الزبير والقاسم بن محمد بن أبي بكر عنها أنه كان عبداً , ورجحت روايتهما على رواية الأسود لقربهما منها لأنها خالة عروة وعمة قاسم , وأما الأسود فأجنبي منها ؛ مع أن في روايته انقطاعاً .

[الماسة الزرقاء]

ما تعريف الإدراج في المتن ؟

الإدراج في المتن : أن يدخل أحد الرواة في الحديث كلاماً من عنده بدون بيان , إما تفسيراً لكلمة أو استنباطاً لحكم أو بياناً لحكمة .

أين يكون الإدراج في الحديث ؟

يكون في أول الحديث ووسطه وآخره .

وما مثال أوله ؟
مثاله : حديث أبي هريرة أسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار
فقوله أسبغوا الوضوء مدرج من كلام أبي هريرة , بينته رواية للبخاري عنه أنه قال : أسبغوا الوضوء ؛ فإن أبا القاسم قال ويل للأعقاب من النار

هذا مثال أوله فما مثال أوسطه ؟
مثاله : حديث عائشة - رضي الله عنها - في بدء الوحي برسول الله وفيه :
وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه - وهو التعبد - الليالي ذوات العدد .
فقوله وهو التعبد ) مدرج من كلام الزهري , بينته روايتة للبخاري من طريقه بلفظ : وكان يلحق بغار حراء فيتحنث فيه - قال : والتحنث : التعبد - الليالي ذوات العدد .

وماذا عن مثال آخره ؟
مثاله : حديث أبي هريرة أن النبي قال إن أمتي يدعون يوم القيامة غراًّ محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل
فقوله فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل مدرج من كلام أبي هريرة انفرد به نعيم بن المجمر عن أبي هريرة وذكر في "المسند" عنه أنه قال : لا أدري قوله فمن استطاع ... من قول النبي أو من قول أبي هريرة ! وقد بيّن غير واحد من الحفاظ أنها مدرجة , وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : لا يمكن أن تكون من كلام النبي .

متى يحكم بالإدارج ؟
لا يحكم بالإدراج إلا بدليل من كلام الراوي , أو من كلام أحد الأئمة المعتبرين , أو من الكلام المدرج بحيث يستحيل أن يقوله النبي .

[الماسة الزرقاء]

ما هو تعريف اختصار الحديث ؟
إختصار الحديث : أن يحذف راويه أو ناقله شيئاً منه .

وما هو حكمه ؟
لا يجوز إلا بشروط خمسه .

وما هو الشرط الأول ؟
الشرط الأول - أن لا يخل بمعنى الحديث : كالاستثناء , والغاية , والحال , والشرط , ونحوها .

وما مثال ذلك ؟
مثل قوله لا تبيعوا الذهب إلا مثلاً بمثل
لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه
لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان
نعم إذا هي رأت الماء ؛ قاله جواباً لأم سليم حين سألته : هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت ؟
لا يقل أحدكم : اللهم ! اغفر لي إن شئت
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

فلا يجوز حذف قوله :
إلا مثلاً بمثل
حتى يبدو صلاحه
وهو عضبان
إذا هي رأت الماء
إن شئت
المبرور ؛ لأن حذف هذه الأشياء يخل بمعنى الحديث