((( بيننا الحُروفُ ... والمزيد منها ...))) ..في دراسة العلاقات الالكترونية

[أحلام سرمدية]

طرح رائع ومميز اخي الكريم
انا في رايي الشخية والمواضيع اهم من الوجه والصفات الشكلية فمثلا عندما تقرا عبق الكلمات وتفهم عمق الحروف تحس انك فهمت عقلية عضو ما وهنا لانحتاج الى الشكل وووووووو
لي عودة اخي الكريم

[صوت خافت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان 42

على القرّاء "المَزْرُوبيــــن ".. الاكتفاء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أشكرك أخي يوسف على طرحك المفيد والممتع والجديد ..
وقد لفت انتباهي وأنا أتفحص ألفاظ المقال تلكم الكلمة بين القوسين التي لو علم بها سيبويه لألف لها مصنفا
ولمات وهو لم يفيها حقها رحمه الله ..فيا حبذا لو أفدتنا أفادك الله ..

أعود لموضوعك الشيق حقيقة وتحديدا لنقطة أشرت لها في سؤالك عن صورة الشخص المقابل وملامح
وجهه .. فكثير من الناس يحبذ هذا الأمر فتجده يضع صورة تخيليّية للشخص المُخاطب يساعد فيها نفسه
لفك رموز الشخصية المخاطبة ؛ لأن صورة الشخص تشفّ جانبا من شخصيته .. على الأقل سِنّه وهيئته ومدى
بشاشته ووسامته وما أدراك ما وسامته !!


أذكر أنه في يوم محفوف بالمخاطرخطر لي أن أضع صورتي أسفل من ( صوت خافت ) ولكني ترددت كثيرا وما كان يمنعني
_وذلك في قرارة نفسي_ إلا أن أفتِن " بنات المسلمين " .. إعجابا بنفسي طبعا !!
إلى أن جاءني شخص _ كثرّ الله من أمثاله _ وقال لي
" ما دام أن الله ستر عليك ( أنت ووجهك ) استر على نفسك خلف هذا المعرف "
فقبلتها على مضض وغصه وعدلت عن هذا القرار ..والحمدالله أنني عدلت


من وجهة نظري أخي يوسف أنك لا تستطيع أن تتواصل مع شخص بشكل فاعل ومؤثر من خلال
رؤى فكرية مطروحة إلا عندما تفهم الشخصية المقابلة فهما حقيقيا ..
وهذا الفهم لا يكون من خلال ما يكتبه على سطح الورقة وفقط وإلا لكان النقاش معه أقل من المستوى التقليدي والنتيجة هي عدم الفعالية ..
ذلك أنك عزلت الفكرة عن المفكر وقطعت الصلة بصفاته الأخلاقية وحقيقته التكوينية ومشاعره وأحاسيسه ..
يقول ستيفن كوفي :
إن خبراء الإتصال يُقدّرون أن 10% فقط من تخاطبنا هو ما يعبر عنه بالكلمات التي نتلفظها ، وتمثل الأصوات
نسبة 30% في حين أن لغة الأجساد تستحوذ على 60% الباقية .

إذن للوصول للفعالية في هذا الشأن لا بد من استعمال كلمات معبرة ونبرة صوت مؤثرة وأيضا حركة جسد
وتعابير وجه تتواءم مع سياق الحديث ..

وفي ظل غياب العامل الثاني والثالث فحتما سيتبقى العامل الأول وهو الاتصال بالكلمات .. كان لزاما أن تقرأ
الكلمات بعقلك وقلبك وأحاسيسك وأن تستقبل الاشارات من أعماق روح ذاك الإنسان مع ربطها
بصفاته الأخلاقية ..

الحقيقة أنني لا أدّعي أنني أفعل ذلك ولكن هذه مهارة من أجادها فهو سيكون ولا شك ذو تأثير وفعالية
من خلا استشفافه للآخر ..

وإلا كيف تميّز السلطان في حواراته ..
لا شك أنه يحمل مهارات لا يحملها غيره ..

والسلام عليكم

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم

لقد أوثَقتني

و وجب الجواب على سؤالك
ووجب التنبيه أن
سبب غيابي عن مواضيعكم
إنما هو أَنَ لِكُلٍ قََدرُه و مِقدَارُه
الفتيان الصغار غير مسموح لهم بالدخول لمجالس السلطان

إلا بإذن مُسبَق
و حتى بعد الاستئذان

يبقى الفتى الصغير واقفا
حتى يأذن له السلطان بالجلوس

فلا يجلس إحترامًا للسلطان و أهلِِ المجلس


هذا عذري لغيابي عن مواضيعكم

أم بخصوص السؤال

فأنا يا أخي من الذين يكتبون

الحرف و اخاه

و البيت أخاه

أي أني أكتب شيئا و أقصد غيره

فكم من أخ هجوتُه ...و هو يظن أني أمدحه

و آخر عاتبتُه بمحبة ...و هو يظن أني أكرهه


و لقد جهرت بطريقتي هذه بين الاعضاء

و دعوتهم للتفكر في كلامي قبل الرد

وقد ضحك بعض الاعضاء و سخروا حين قلت لهم
أقرؤا ما بين السطور في مواضيعي.......

لا أُنكر أبدا
اني أجيد القراءة خلف الحروف
************
لقد أشرت في كلامك الى ترابط الحروف

و أن أشير الى الحرف بحد ذاته

لطالما كنتُ اتساءل

أحيانا يكون المعنى واحدا

فلماذا كل شخص يستخدم تعبيرا مختلفا عن الآخر

؟؟؟؟؟؟
ثم بحثت
و تعلمت
أن لكل حرف وظيفة خاصة به

و هذا الحرف هو نافذة الى نفس الشخص الذي نخاطبه

و وجدت ان القوم هنا يرفضون طريقة تخاطبي معهم

أي بالنظر بن الحروف و خلفها

فصرتُ أكتُب بكلمات لا تقبَل التأويل و التحويل

و صرت واضحا صريحا

حتى اتأكد من وصول رسائلي للجميع بلا أستثناء

و هذا لا ينفي
أني لا أكتب مواضيع مُشَفَرَة



و مع اني تعبتُ كثيرا للتعود على هذا النمط الواضح من الكتابة


إلا أني لا أجرؤ على الكتابة المُشفَرَة


فقط

إحتراما للاعضاء
فمن آداب المجالس
ان يتكلم المتخاطبون بلغة يفهمها الجميع

و بدون الغاز ......إلا عند الحاجة المُلحة
**************


أما موقفي من حروف الغير
فهو على ثلاث أوجه

الاول أن الاغلبية من الاعضاء لا يكتبون بالرموز بل كتاباتهم واضحة و يقصدون ما يكتبون
و هؤلاء لا أجد صعوبة معهم
و أرد عليهم بمثل أسلوبهم البسيط

القسم الثاني و هم الذين يقومون بتشفير مواضيعهم عن عمدٍ و سبق إصرارو تفكير

فمواضيعهم لها معنى ظاهر يراه الناس
و معاني باطنَة يفقهُها الفاطِنَة
و لست أفشي سِرًا

إن قلت أني اجيد القراءة بين السطور

و أعلم ما يقصدون

و هكذا يكون موقفي من الموضوع

1 أني اتعامل مع المعنى الظاهر و أتظاهر بالجهل بمعناه الباطني
اي أرد على الموضوع بمقتضى الظاهر مع الإشارة الى الكلام المُبطن فقط لإعلام صاحب الموضوع أني فهمت مُراده

و في حالات خاصة
هو الذي يستفزني و يوجه كلامه لي شخصيا أو يلمح الي *الفتى الصغير* و هم كثيرون
إعذرني و لكنهم يحاولون الاستِغباء و الاستِحماق......
و لكني مُحَصن ضِد الغباء

و هؤلاء
أكشفُهم امام الملأ....عِقَابًا لَهُم


هذا و للموضوع بقية إن شاء الله

[يوسُف سُلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

السلام عليكم

لقد أوثَقتني

و وجب الجواب على سؤالك
ووجب التنبيه أن
سبب غيابي عن مواضيعكم
إنما هو أَنَ لِكُلٍ قََدرُه و مِقدَارُه
الفتيان الصغار غير مسموح لهم بالدخول لمجالس السلطان

إلا بإذن مُسبَق
و حتى بعد الاستئذان

يبقى الفتى الصغير واقفا
حتى يأذن له السلطان بالجلوس

فلا يجلس إحترامًا للسلطان و أهلِِ المجلس


هذا عذري لغيابي عن مواضيعكم

أم بخصوص السؤال

فأنا يا أخي من الذين يكتبون

الحرف و اخاه

و البيت أخاه

أي أني أكتب شيئا و أقصد غيره

فكم من أخ هجوتُه ...و هو يظن أني أمدحه

و آخر عاتبتُه بمحبة ...و هو يظن أني أكرهه


و لقد جهرت بطريقتي هذه بين الاعضاء

و دعوتهم للتفكر في كلامي قبل الرد

وقد ضحك بعض الاعضاء و سخروا حين قلت لهم
أقرؤا ما بين السطور في مواضيعي.......

لا أُنكر أبدا
اني أجيد القراءة خلف الحروف
************
لقد أشرت في كلامك الى ترابط الحروف

و أن أشير الى الحرف بحد ذاته

لطالما كنتُ اتساءل

أحيانا يكون المعنى واحدا

فلماذا كل شخص يستخدم تعبيرا مختلفا عن الآخر

؟؟؟؟؟؟
ثم بحثت
و تعلمت
أن لكل حرف وظيفة خاصة به

و هذا الحرف هو نافذة الى نفس الشخص الذي نخاطبه

و وجدت ان القوم هنا يرفضون طريقة تخاطبي معهم

أي بالنظر بن الحروف و خلفها

فصرتُ أكتُب بكلمات لا تقبَل التأويل و التحويل

و صرت واضحا صريحا

حتى اتأكد من وصول رسائلي للجميع بلا أستثناء

و هذا لا ينفي
أني لا أكتب مواضيع مُشَفَرَة



و مع اني تعبتُ كثيرا للتعود على هذا النمط الواضح من الكتابة


إلا أني لا أجرؤ على الكتابة المُشفَرَة


فقط

إحتراما للاعضاء
فمن آداب المجالس
ان يتكلم المتخاطبون بلغة يفهمها الجميع

و بدون الغاز ......إلا عند الحاجة المُلحة
**************


أما موقفي من حروف الغير
فهو على ثلاث أوجه

الاول أن الاغلبية من الاعضاء لا يكتبون بالرموز بل كتاباتهم واضحة و يقصدون ما يكتبون
و هؤلاء لا أجد صعوبة معهم
و أرد عليهم بمثل أسلوبهم البسيط

القسم الثاني و هم الذين يقومون بتشفير مواضيعهم عن عمدٍ و سبق إصرارو تفكير

فمواضيعهم لها معنى ظاهر يراه الناس
و معاني باطنَة يفقهُها الفاطِنَة
و لست أفشي سِرًا

إن قلت أني اجيد القراءة بين السطور

و أعلم ما يقصدون

و هكذا يكون موقفي من الموضوع

1 أني اتعامل مع المعنى الظاهر و أتظاهر بالجهل بمعناه الباطني
اي أرد على الموضوع بمقتضى الظاهر مع الإشارة الى الكلام المُبطن فقط لإعلام صاحب الموضوع أني فهمت مُراده

و في حالات خاصة
هو الذي يستفزني و يوجه كلامه لي شخصيا أو يلمح الي *الفتى الصغير* و هم كثيرون
إعذرني و لكنهم يحاولون الاستِغباء و الاستِحماق......
و لكني مُحَصن ضِد الغباء

و هؤلاء
أكشفُهم امام الملأ....عِقَابًا لَهُم


هذا و للموضوع بقية إن شاء الله

.. عليك السلام ورحمة الله ... أهلا بالصديق ..
قد أوثقتك .. فربحت وصالك ... ولي ان أفخر لو أضفتك على قائمة الأحبّة في الخاص ..
و قد ربحت أيضا سجنا مريحا في هذه الصفحات .. لا اخرج منها .. ولا أغادرها ..
قسّمت هذه المرّة يا صديقي فأُعجبت بتقسيماتك .. واقتنعت بها ..
ولكن حقّ أن أعترف لك .. أني لست إلا أقّل واحد بينكم هنا .. بينما أحاول ان أجتهد لاكون أحسنكم ...هههه
عرفتُك مذ عرفتك تقرأ السطور وما بعده السطور وما خلفها وما بينها .. وذلك والله لا اراه الا ميزة من واتاه الله بها فقد أوتي خيرا .. يدفع به الفتنة ويجلب به المودة ..
أمّا ما بين الحلم والعقاب .. فنكون جميعا في حاجة للتذكير والنصيحة .. ولا أشك أنّك تقبل مني ..
سرّني الحوار تبادل الكلمات معك ... وأنتظر بشوق حديثا منك وقبول دعوة على الخاص ..

[يوسُف سُلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت خافت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أشكرك أخي يوسف على طرحك المفيد والممتع والجديد ..
وقد لفت انتباهي وأنا أتفحص ألفاظ المقال تلكم الكلمة بين القوسين التي لو علم بها سيبويه لألف لها مصنفا
ولمات وهو لم يفيها حقها رحمه الله ..فيا حبذا لو أفدتنا أفادك الله ..

أعود لموضوعك الشيق حقيقة وتحديدا لنقطة أشرت لها في سؤالك عن صورة الشخص المقابل وملامح
وجهه .. فكثير من الناس يحبذ هذا الأمر فتجده يضع صورة تخيليّية للشخص المُخاطب يساعد فيها نفسه
لفك رموز الشخصية المخاطبة ؛ لأن صورة الشخص تشفّ جانبا من شخصيته .. على الأقل سِنّه وهيئته ومدى
بشاشته ووسامته وما أدراك ما وسامته !!


أذكر أنه في يوم محفوف بالمخاطرخطر لي أن أضع صورتي أسفل من ( صوت خافت ) ولكني ترددت كثيرا وما كان يمنعني
_وذلك في قرارة نفسي_ إلا أن أفتِن " بنات المسلمين " .. إعجابا بنفسي طبعا !!
إلى أن جاءني شخص _ كثرّ الله من أمثاله _ وقال لي
" ما دام أن الله ستر عليك ( أنت ووجهك ) استر على نفسك خلف هذا المعرف "
فقبلتها على مضض وغصه وعدلت عن هذا القرار ..والحمدالله أنني عدلت


من وجهة نظري أخي يوسف أنك لا تستطيع أن تتواصل مع شخص بشكل فاعل ومؤثر من خلال
رؤى فكرية مطروحة إلا عندما تفهم الشخصية المقابلة فهما حقيقيا ..
وهذا الفهم لا يكون من خلال ما يكتبه على سطح الورقة وفقط وإلا لكان النقاش معه أقل من المستوى التقليدي والنتيجة هي عدم الفعالية ..
ذلك أنك عزلت الفكرة عن المفكر وقطعت الصلة بصفاته الأخلاقية وحقيقته التكوينية ومشاعره وأحاسيسه ..
يقول ستيفن كوفي :
إن خبراء الإتصال يُقدّرون أن 10% فقط من تخاطبنا هو ما يعبر عنه بالكلمات التي نتلفظها ، وتمثل الأصوات
نسبة 30% في حين أن لغة الأجساد تستحوذ على 60% الباقية .

إذن للوصول للفعالية في هذا الشأن لا بد من استعمال كلمات معبرة ونبرة صوت مؤثرة وأيضا حركة جسد
وتعابير وجه تتواءم مع سياق الحديث ..

وفي ظل غياب العامل الثاني والثالث فحتما سيتبقى العامل الأول وهو الاتصال بالكلمات .. كان لزاما أن تقرأ
الكلمات بعقلك وقلبك وأحاسيسك وأن تستقبل الاشارات من أعماق روح ذاك الإنسان مع ربطها
بصفاته الأخلاقية ..

الحقيقة أنني لا أدّعي أنني أفعل ذلك ولكن هذه مهارة من أجادها فهو سيكون ولا شك ذو تأثير وفعالية
من خلا استشفافه للآخر ..

وإلا كيف تميّز السلطان في حواراته ..
لا شك أنه يحمل مهارات لا يحملها غيره ..

والسلام عليكم

.. عليك السلام ورحمة الله وبركاته ..
تجعلني كل مرة اطيل الانتظار .. يا بدر .
اذا كنت تُشفق على سيبويه وتذكُره لتترحم عليه فلك ذلك .. وإذا كنت تعيب لهجتنا .. فلي أن أفيدك بمصدر الكلمة من سيبويَّةِ الفصاحة وهي الزَّرْبُ ومعناها سيلان الماء وجريه في الأرض المنحدرة ، ومنه قصدت الاستعجال ...

.. ثمّ أعود الى مداخلتك المجلجلة التي استمتعت فيها مكررا سطورها قراءة ودراسة ... سطورها التي مزجت فيها الخفّة بالعمق واللطافة بالحزم ، وذلك ممّا يتقنهُ أصحاب الأصوات الخافتة ، والقلوب الناعمة .. وما أدراك ما القلوب الناعمة .. وما تفعل بنا ..

من وجهة نظري أخي يوسف أنك لا تستطيع أن تتواصل مع شخص بشكل فاعل ومؤثر من خلال
رؤى فكرية مطروحة إلا عندما تفهم الشخصية المقابلة فهما حقيقيا ..

.. صحيح جدا هذا ..
وهذا مُحكم جدا

ذلك أنك عزلت الفكرة عن المفكر وقطعت الصلة بصفاته الأخلاقية وحقيقته التكوينية ومشاعره وأحاسيسه ..

وفي ظل غياب العامل الثاني والثالث فحتما سيتبقى العامل الأول وهو الاتصال بالكلمات .. كان لزاما أن تقرأ
الكلمات بعقلك وقلبك وأحاسيسك وأن تستقبل الاشارات من أعماق روح ذاك الإنسان مع ربطها
بصفاته الأخلاقية ..

.. أمّا هذا فوالله أراهُ عُمق الفهم وصواب النظرة ووضوحها ..
فلذلك أزيد على من شكرك شكري ، وامتناني .. ولا أنسى أن أقرّ بتعلّقي وإعجابي بأسلوبك الهزّاز ...
وأدعوك إذا ذاك .. أن تعينني على صالح ...

[يوسُف سُلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد.

السلام عليكم

شكرا لك استاذي الكريم على الموضوع المميز
بارك الله فيك انك حقا مبدع
ادام الله تميزك
واصل متابعة للموضوع

.. عليكم السلام ورحمة الله ..
والله نُسّر لو كنّا عند حسن الظن ولا نخجل ولا نغتّر ..
بارك الله فيك اختنا الفاضلة .. أنا أواصل ما استطاع جهدي والوقت .. وهي فرصة لاختبار صبر المنتظرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب

موفق دائما أخي سلطان في ماتصبو اليه

أولا:

على القرّاء "المَزْرُوبيــــن ".. الاكتفاء بالإطّلاع على السؤال أسفل الموضوع .. تسهيــــــلا لهم واحتراما للوقت والإنشغالات !

هذي عجبتني بزااااف

ثانيا:

ماتتحدث عنه هو علم متخصص بحد ذاته

وشخصيا لا أفقه كثيرا في تحليل الشخصيات

الا أنه أحيانا تتجلى أمامنا لمحة عن صاحب الخط

وماهي الا عفوية منا

في محاولة لتخيل صفاته

هذا ماعندي

استمتعت بقراء الموضوع والردود

موفق

سلام

.. بارك الله فيك أخي الجميل شهاب ..
وسعدنا لمشاركتك الجميلة .. والتي لا أظنها إلا مدّبرة في غرف الدردشات ..
طيّب .. وأنا استمتعت حقا .. بنظرتك ..
تمنياتنا لك بالتوفيق ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحلم الجزائرية

طرح رائع ومميز اخي الكريم
انا في رايي الشخية والمواضيع اهم من الوجه والصفات الشكلية فمثلا عندما تقرا عبق الكلمات وتفهم عمق الحروف تحس انك فهمت عقلية عضو ما وهنا لانحتاج الى الشكل وووووووو
لي عودة اخي الكريم

.. بارك الله فيك .. بتواصلكم فقط ومشاركاتكم يتجمّل ويتميّز..
صحيحة نظرتك .. بعمومية ..
ولكنّكم تصّرون أني أنتبه لشكل الشخص .
بلى افعل ولكن أفعل ولكن أقصد من فعلي ذلك .. ملامح الوجه المعبّرة لحظة الكتابة لفهم الحروف و تصحيح الاسلوب .. الذي ربما قد يخفي ويُظهر ..
أما الشكل العام للشخص .. فبرغم أهميته في فهم شخصيته .. فإنه بالصعوبة بما كان إصابتها هنا ..
لكم التحية .. وأرجو منكم المتابعة والمواصلة

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم

.. عليك السلام ورحمة الله
تسعدنا حقا طلّتك البهيّة وحسن قولك وهدوءه ..
و يسرني مناورة هذا الهدوء أخي الكريم صالح القسنطيني غير مستغن طبعا عن تصحيحك ..
ما اعرفه أن الغيب قدران ، أو نوعان .. غيب مطلق وآخر نسبي ، فأما المطلق فنسلّم به ونؤمن أن ما دخل في دائرة الغيب المطلق خرج من دائرة العقل ، وأما النسبي فهو مفتوحٌ للإجتهاد والبحث والتدبّر .. وتعقيل العقول .. وعقالتها .. على ضوء شريعتنا الاسلامية ..
هذا جيّد ومريح .. أعتقد .

مما هو مؤكد و ظاهر أني قصدت بالغيب الغيب النسبي و وجه ذلك أنك إذا تكلمت في تفاصيل خلقة ((الأمير مثلا)) فذلك عندك من قبيل الغيب و تفاصيل خلقة الأمير يعلمها الكثيرون الذين رأوه و هذا هو الغيب النسبي

و الكلام في تفاصيل الخلقة كما قلت قد يكون رجما بالغيب و قد يكون وهما و هو إلى الأوّل أقرب منه إلى الثاني و و عندي ذلك ينطبق على ((إنه كان نبي من أنبياء الله يضرب الخط فمن وافق خطه خطه فذاك)) أو كما قال عليه الصلاة و السلام

اي ان كلامنا عن تفاصيل الخلقة من منطلق كتابات الناس قد يعانق الصحة و لكن تلك كمن ضرب بخط فكشف له بعض المغيبات كما كان لنبي الله و ان كان بعض العلماء يقولون ان النبي عليه الصلاة و السلام عبر بتلك المقلوة لبيان استحالة الموافقة

علم آخر يدعى الباراسيكولوجيا الذي يبحث في العلوم الخارقة ، بيد أني ما اغترفت منه شيئا ولا لمست قبل أن أتأكد من سلامته على الدين و العقول ..
وقد نتحادث بخصوصه ..
أما بساطة ما جئت به في موضوعي فهو لا يتعدى جزء أصغر من الدراسة والاجتهاد في العلاقات الحساسة في الحوار بين الافتراضية والواقع والخيال و النفسية .. وهي معادلات فلسفية اجتماعية رأيت أنّها تستحق المواجهة ..
ولا أدعوك بعد هذا .. فأنت لن تغادرني قبل أن أصمت عنك !!

لقد توسع الناس في اطلاق لفظة العلم فقد تطلك على ما يبنى على الوهم أو الجهل المركب و يسمونه علما

فالعلم هو ادراك الشيء على ما هو عليه ادراكا جازما

و اني متأكد انه لن نصل لتفاصيل الخلقة من منطلق الكتابات و لن ندرك ذلك ادراكا كليا جازما

فألفضل لو عبرت عن هذا بانه معرفة لأن المعرفة تشمل العلم و الظن و غيرهما و اما ان يكون علما و شرط العلم الادراك الجازم فيهات