الاضرحة و القبور .....و قول الدين فيها

[eid4a]

ashab el kahf est venue avant l'islam...c'est lune charii3a anterieure....svp voir les traductions du coran avant de porter des jugements et merci

[boualem77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eid4a

ashab el kahf est venue avant l'islam...c'est lune charii3a anterieure....svp voir les traductions du coran avant de porter des jugements et merci

نعم صحيح ما تقول لكن ما صنعوه بتلك الفتية كان مسموحا و جائز في زمانهم لان الله اعلم بما سيكون ( و انا اعطيك مثال فالسجود للأنسان كان جائزا فيما مضى و اصبح محرما بعد مجيئ رسالة المصطفى عليه الصلاة و السلام و من ادراك لعل الله ارسل نبيا من بعدهم و امره بنقل رفاة الفتية اللا مقابر المسليمن ، اخي الكريم لا تخلط الامور عليك كثيرا لان هذا محرم في ديننا الحنيف بنص القران و السنة النبوية المطهرة
*****بارك الله فيك اخي الكريم *******
شعارنا // الدين النصيحة
محترمك بوعلام 77

[مراد_2009]

هذه بعض الفوائد من كتاب " تحذير الساجد" للامام الألباني - رحمه الله - جمعتها هنا:


1- قال العلامة المحقق الآلوسي في " روح المعاني " (5/31) في تفسيره "لنتخذنّ عليهم مسجداً": البناء على قبور العلماء واتخاذ مسجد عليها ، وجواز الصلاة في ذلك ! وممن ذكر ذلك الشهاب الخفاجي في حواشيه على البيضاوي ، وهو قول باطل عاطل ، فساد كاسد فقد روي. . .)

2-وقال أيضاً في نفس الموضع نقلاً عن الهيتمي في شرحه على المنهاج:" وقد أفتى جمع بهدم كل ما بقرافة مصر من الأبنية ، حتى قبة الإمام الشافعي عليه
الرحمة ، التي بناها بعض الملوك ، وينبغي لكل أحد هدم ذلك ما لم يخش منه مفسدة ،فيتعين الرفع للإمام آخذاً من كلام ابن الرفعة في الصلح ." انتهى .



( 3- وقال الألوسي -رحمه الله - أيضاً:ويكفيك في معرفة الحق تتبع ما صنع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسل في قبره عليه السلاة والسلام ـ وهو أفضل قبر على وجه الأرض ـ والوقوف على أفعالهم في زيارتهم له ، والسلام عليه ، فتتبع ذاك وتأمل ما هنا وما هناك ، والله سبحانه يتولى هداك ).



عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب :
ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ، ولا 4- قال الامام الألباني – رحمه الله - معلقاً على حديث أبي الهيّاج الأسدي - رضي الله عنه - :قبراً مشرفاً إلا سويته .

قال معلقاً:
رواه مسلم (3/61) وابو داود (3/70) والنسائي (1/285) والترمذي (2/153ـ 154) والبيهقي (4/3) والطيالسي (1/168) وأحمد (رقم 741ـ1064) .وله طرق عند الطيالسي وأحمد ( رقم 657و658و889و1175و1176و1177و1238و1283) وابن أبي شيبة (4/139) والطبراني في " الصغير " ص 29".
ولا مخالفة بين هذا الحديث وبين ما ثبت في السنة من مشروعية رفع القبر شبراً أو شبرين ، حتى يتميز فيصان عن أن يهان ، لأن المراد به تسوية ما رفع عليه من البناء ، وإن قيل بخلافه قال الشيخ علي القارئ في " المرقاة " (2/372) في شرح الحديث : " ( قبراً مشرفا) هو الذي بني عليه حتى ارتفع دون الذي أعلم عليه بالرمل والحصباء أو محسومة (!) بالحجارة ليعرف ولا يؤطأ ، ( إلا سويته) في الأزهار : قال العلماء : يستحب أن يرفع القبر قدر شبر ويكره فوق ذلك ويستحب الهدم ، وفي قدره خلاف ، قيل إلى الأرض تغليظاً ، وهذا أقرب إلى اللفظ أي لفظ الحديث من التسوية ".
وكذا في تحفة الأحوذي " 2/154) نقلاً عن المرقاة".




عن أبي بردة قال : أوصى أبو موسى حين حضره الموت فقال : إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي ولا يتبعني مجمر ، ولا تجعلوا في لحدي شيئاً يحول بيني وبين التراب ، 5-قال الامام الألباني معلقاً على حديث أبي بردة:ولا تجعلوا على قبري بناء وأشهدكم أني برئ من كل حالقة ، أو سالقة ، أو خارقة ، قالوا أو سمعت فيها شيئاً؟ قال : نعم ، من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
رواه أحمد واسناده قوي.


6-ورأى ابن عمر فسطاطاً على قبر عبد الرحمن فقال : " انزعه يا غلام فإنما يظله عمله " .
رواه البخاري تعليقاً.

[أبو صهيب الجزائري]

بارك الله فيك أخي على هذا الطرح واليك هذه الكلمات لسماحة ابن باز رحمه الله عندما سئل هل تصح الصلاة في المساجد التي بها قبور وان شاء الله يزول الالتباس .
الحمد لله

المساجد التي فيها قبور لا يصلى فيها ، ويجب أن تنبش القبور وينقل رفاتها إلى المقابر

العامة ويجعل رفات كل قبر في حفرة خاصة كسائر القبور ، ولا يجوز أن يبقى في المساجد

قبور ، لا قبر ولي ولا غيره ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى وحذر من ذلك ، ولعن

اليهود والنصارى على عملهم ذلك ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :" لعن الله

اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة رضي الله عنها يحذر ما صنعوا "

أخرجه البخاري ( 1330 ) ومسلم ( 529 ) .

وقال عليه الصلاة والسلام لما أخبرته أم سلمة وأم حبيبة بكنيسة في الحبشة فيها تصاوير

فقال : " أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور

أولئك شرار الخلق عند الله " متفق على صحته (خ/ 427 ، م/ 528) .

وقال عليه الصلاة والسلام : " ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم

مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك " خرجه مسلم في صحيحه (532 )

عن جندب بن عبد الله البجلي . فنهى عليه الصلاة والسلام عن اتخاذ القبور مساجد ولعن من

فعل ذلك ، وأخبر : أنهم شرار الخلق ، فالواجب الحذر من ذلك .

ومعلوم أن كل من صلى عند قبر فقد اتخذه مسجدا ، ومن بنى عليه مسجدا فقد اتخذه مسجدا

، فالواجب أن تبعد القبور عن المساجد ، وألا يجعل فيها قبور؛ امتثالا لأمر الرسول صلى الله

عليه وسلم ، وحذرا من اللعنة التي صدرت من ربنا عز وجل لمن بنى المساجد على القبور؛

لأنه إذا صلى في مسجد فيه قبور قد يزين له الشيطان دعوة الميت ، أو الاستغاثة به ، أو

الصلاة له ، أو السجود له ، فيقع الشرك الأكبر ، ولأن هذا من عمل اليهود والنصارى ،

فوجب أن نخالفهم ، وأن نبتعد عن طريقهم ، وعن عملهم السيئ . لكن لو كانت القبور هي

القديمة ثم بني عليها المسجد ، فالواجب هدمه وإزالته ؛ لأنه هو المحدث ، كما نص على ذلك

أهل العلم؛ حسما لأسباب الشرك وسدا لذرائعه . والله ولي التوفيق .

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله ( 10 / 246 ).

[boualem77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدة14

بارك الله فيك أخي على هذا الطرح واليك هذه الكلمات لسماحة ابن باز رحمه الله عندما سئل هل تصح الصلاة في المساجد التي بها قبور وان شاء الله يزول الالتباس .
الحمد لله

المساجد التي فيها قبور لا يصلى فيها ، ويجب أن تنبش القبور وينقل رفاتها إلى المقابر

العامة ويجعل رفات كل قبر في حفرة خاصة كسائر القبور ، ولا يجوز أن يبقى في المساجد

قبور ، لا قبر ولي ولا غيره ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى وحذر من ذلك ، ولعن

اليهود والنصارى على عملهم ذلك ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :" لعن الله

اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة رضي الله عنها يحذر ما صنعوا "

أخرجه البخاري ( 1330 ) ومسلم ( 529 ) .

وقال عليه الصلاة والسلام لما أخبرته أم سلمة وأم حبيبة بكنيسة في الحبشة فيها تصاوير

فقال : " أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور

أولئك شرار الخلق عند الله " متفق على صحته (خ/ 427 ، م/ 528) .

وقال عليه الصلاة والسلام : " ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم

مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك " خرجه مسلم في صحيحه (532 )

عن جندب بن عبد الله البجلي . فنهى عليه الصلاة والسلام عن اتخاذ القبور مساجد ولعن من

فعل ذلك ، وأخبر : أنهم شرار الخلق ، فالواجب الحذر من ذلك .

ومعلوم أن كل من صلى عند قبر فقد اتخذه مسجدا ، ومن بنى عليه مسجدا فقد اتخذه مسجدا

، فالواجب أن تبعد القبور عن المساجد ، وألا يجعل فيها قبور؛ امتثالا لأمر الرسول صلى الله

عليه وسلم ، وحذرا من اللعنة التي صدرت من ربنا عز وجل لمن بنى المساجد على القبور؛

لأنه إذا صلى في مسجد فيه قبور قد يزين له الشيطان دعوة الميت ، أو الاستغاثة به ، أو

الصلاة له ، أو السجود له ، فيقع الشرك الأكبر ، ولأن هذا من عمل اليهود والنصارى ،

فوجب أن نخالفهم ، وأن نبتعد عن طريقهم ، وعن عملهم السيئ . لكن لو كانت القبور هي

القديمة ثم بني عليها المسجد ، فالواجب هدمه وإزالته ؛ لأنه هو المحدث ، كما نص على ذلك

أهل العلم؛ حسما لأسباب الشرك وسدا لذرائعه . والله ولي التوفيق .

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله ( 10 / 246 ).

بارك الله فيك اخي الحبيب في قلوبنا و الله و نتقدم بالشكر و الثناء لحضرتكم على ما بذلتمونه من جهد من اجل تبيان الحق من الباطل ..رغم عتو الناس و سخطهم على الموضوع .....فالحمد لله رب العالمين
ملحوظة // ارجوا من حضراتكم ان تنسخوا هذا النقل في كل موضوع يرد عل الزوايا و بناء المساجد حتى ينفض الغبار على العيون و تكون الناس امام الصورة الحق و ما ربك بضلام للعبيد
شعارنا // الحمد لله رب العاليمن //
محترمكم بوعلام 77

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boualem77

بارك الله فيك اخي الحبيب في قلوبنا و الله و نتقدم بالشكر و الثناء لحضرتكم على ما بذلتمونه من جهد من اجل تبيان الحق من الباطل ..رغم عتو الناس و سخطهم على الموضوع .....فالحمد لله رب العالمين
ملحوظة // ارجوا من حضراتكم ان تنسخوا هذا النقل في كل موضوع يرد عل الزوايا و بناء المساجد حتى ينفض الغبار على العيون و تكون الناس امام الصورة الحق و ما ربك بضلام للعبيد
شعارنا // الحمد لله رب العاليمن //
محترمكم بوعلام 77

السلام عليكم وفيك بارك الله وربنا يجازيك خيرا على هذا الرد ويجعل كل ما تفضلت به في ميزان حسناتك اللهم آمين
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعا وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابا

[boualem77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدة14

السلام عليكم وفيك بارك الله وربنا يجازيك خيرا على هذا الرد ويجعل كل ما تفضلت به في ميزان حسناتك اللهم آمين
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعا وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابا

[boualem77]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد_2009

هذه بعض الفوائد من كتاب " تحذير الساجد" للامام الألباني - رحمه الله - جمعتها هنا:

1- قال العلامة المحقق الآلوسي في " روح المعاني " (5/31) في تفسيره "لنتخذنّ عليهم مسجداً": البناء على قبور العلماء واتخاذ مسجد عليها ، وجواز الصلاة في ذلك ! وممن ذكر ذلك الشهاب الخفاجي في حواشيه على البيضاوي ، وهو قول باطل عاطل ، فساد كاسد فقد روي. . .)

2-وقال أيضاً في نفس الموضع نقلاً عن الهيتمي في شرحه على المنهاج:" وقد أفتى جمع بهدم كل ما بقرافة مصر من الأبنية ، حتى قبة الإمام الشافعي عليه
الرحمة ، التي بناها بعض الملوك ، وينبغي لكل أحد هدم ذلك ما لم يخش منه مفسدة ،فيتعين الرفع للإمام آخذاً من كلام ابن الرفعة في الصلح ." انتهى .

( 3- وقال الألوسي -رحمه الله - أيضاً:ويكفيك في معرفة الحق تتبع ما صنع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسل في قبره عليه السلاة والسلام ـ وهو أفضل قبر على وجه الأرض ـ والوقوف على أفعالهم في زيارتهم له ، والسلام عليه ، فتتبع ذاك وتأمل ما هنا وما هناك ، والله سبحانه يتولى هداك ).

عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب :
ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ، ولا 4- قال الامام الألباني – رحمه الله - معلقاً على حديث أبي الهيّاج الأسدي - رضي الله عنه - :قبراً مشرفاً إلا سويته .

قال معلقاً:
رواه مسلم (3/61) وابو داود (3/70) والنسائي (1/285) والترمذي (2/153ـ 154) والبيهقي (4/3) والطيالسي (1/168) وأحمد (رقم 741ـ1064) .وله طرق عند الطيالسي وأحمد ( رقم 657و658و889و1175و1176و1177و1238و1283) وابن أبي شيبة (4/139) والطبراني في " الصغير " ص 29".
ولا مخالفة بين هذا الحديث وبين ما ثبت في السنة من مشروعية رفع القبر شبراً أو شبرين ، حتى يتميز فيصان عن أن يهان ، لأن المراد به تسوية ما رفع عليه من البناء ، وإن قيل بخلافه قال الشيخ علي القارئ في " المرقاة " (2/372) في شرح الحديث : " ( قبراً مشرفا) هو الذي بني عليه حتى ارتفع دون الذي أعلم عليه بالرمل والحصباء أو محسومة (!) بالحجارة ليعرف ولا يؤطأ ، ( إلا سويته) في الأزهار : قال العلماء : يستحب أن يرفع القبر قدر شبر ويكره فوق ذلك ويستحب الهدم ، وفي قدره خلاف ، قيل إلى الأرض تغليظاً ، وهذا أقرب إلى اللفظ أي لفظ الحديث من التسوية ".
وكذا في تحفة الأحوذي " 2/154) نقلاً عن المرقاة".

عن أبي بردة قال : أوصى أبو موسى حين حضره الموت فقال : إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي ولا يتبعني مجمر ، ولا تجعلوا في لحدي شيئاً يحول بيني وبين التراب ، 5-قال الامام الألباني معلقاً على حديث أبي بردة:ولا تجعلوا على قبري بناء وأشهدكم أني برئ من كل حالقة ، أو سالقة ، أو خارقة ، قالوا أو سمعت فيها شيئاً؟ قال : نعم ، من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
رواه أحمد واسناده قوي.

6-ورأى ابن عمر فسطاطاً على قبر عبد الرحمن فقال : " انزعه يا غلام فإنما يظله عمله " .

رواه البخاري تعليقاً.

باركالله فيك اخي مراد و زاد ك علما نافعا و وفقت على النقل ......شكرا جزيلا و نفع الله بنقلكم كل من يتلوا مل كتبت
شعارنا // الحمد لله رب العالمين //
محترمكمبوعلام 77

[eid4a]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boualem77

نعم صحيح ما تقول لكن ما صنعوه بتلك الفتية كان مسموحا و جائز في زمانهم لان الله اعلم بما سيكون ( و انا اعطيك مثال فالسجود للأنسان كان جائزا فيما مضى و اصبح محرما بعد مجيئ رسالة المصطفى عليه الصلاة و السلام و من ادراك لعل الله ارسل نبيا من بعدهم و امره بنقل رفاة الفتية اللا مقابر المسليمن ، اخي الكريم لا تخلط الامور عليك كثيرا لان هذا محرم في ديننا الحنيف بنص القران و السنة النبوية المطهرة
*****بارك الله فيك اخي الكريم *******
شعارنا // الدين النصيحة
محترمك بوعلام 77

أخي الكريم أنا أوافقك و هذا ما كنت أقوله.....ولكن أنبهك إلى الرجوع دائما إلى أقوال العلماء الربانيين المتعمقين في العلم وعدم الأخذ بالإجتهاد الشخصي أو الإحتمالات الواردة بدون دليل شرعي