الحاج محمد جعمات في ذمة الله

[أبوبكر الأغواطي]

حفظ القرآن الكريم في كوردان ( عين ماضي ) حيث كان مقيما مع والده ، ثم قفل راجعا إلى مدينة الأغواط بالشطيط الغربي ، فانخرط مع شباب المدينة في نشاط ثقافي وعلمي،
غير أن نشاطه الثقافي هذا لم يكن يضمن له لقمة العيش في ظل الاستدمار ، فتعلم حرفة النجارة والميكانيك ، وعرف عنه أنه كان ميكانيكيا بارعا ، وكان إذا فرغ من عمل يومه توجه إلى المدرسة الحرة أو النادي الأدبي الذي كانت تعقده جمعية العلماء مدرسا أو متعلما، حتى استقلت الجزائر فانخرط في التعليم وترك المهنة .
ملاحظات :
* - جريدة الشط التي تكلمنا عنها في المقال لم تكن مكتوبة توزع على الناس حذرا من غدر الاستعمار وتتبع أصحابها ، وإنما كانت تلقى على مسامع الحاضرين في النادي الأدبي مشافهة، ولا يسمح بتناقلها مكتوبة حتى لا يتعرض أصحابها للاعتقال من قبل الاستعمار، وكانت تقدم على أنها مجلة من إخوانهم في ليبيا ، فكانت تبدأ بتقديم التحية والمساندة المعنوية من الليبيين تمويها وتضليلا لعيون الاستعمار، ولم يكن يعرف هذا السر إلا الخاصة من أصحاب جمعية العلماء .
*- كان الشيخ محمد جعمات يلقي الدروس في مسجد الشيخ المبروك كويسي رحمه الله تعالى وهذا الأخير كان صاحب نزعة متصوفة فهو ابن الزاوية العزوزية وهو أحد مشايخ الأغواط في تحفيظ القرآن الكريم وخدمة العلم .
ورغم أن الحاج محمد جعمات كان كثيرا ما يحتدم النقاش بينه وبين الشيخ مبروك كويسي إلا أن هذا النقاش والحوار لم يكن يفسد الود بينهما، فقد كان يختلف معه وسرعان ما يعود إليه مبتسما ويلقي الدروس في مسجده .
فهذه الصورة تدل على سعة صدريهما ووسع علميهما فكلاهما من أعلام الأغواط وعلمائها رحمهما الله تعالى .
كما سمعت عن والدي أنه أقام مأدبة عشاء ذات مرة عندما اشتد الخلاف بين الشيخين للإصلاح بينهما حضرها الشيخ أبوبكر الحاج عيسى الأغواطي رحمه الله تعالى والشيخ محمد بن عزوز ، والشيخ الطيب لحيرش رحمهم الله جميعا .
*- ورد ذكر الشيخ محمد بن عزوز رحمه الله تعالى على أنه من أعلام جمعية العلماء ، وهو بالفعل كذلك غير أنه اعتزل عنها وأنشأ مدرسة خاصة .
ورغم أنه انفصل تنظيميا عن جمعية العلماء غير أنه ظل ثابتا على منهجها في الدفاع عن ثوابت الأمة ، وظل يسير على خطاها خاصة في التعليم الحر الذي يحصن أبناء الجزائر من التعليم الفرنسي الذي كان يهدف إلى مسخ الهوية الوطنية واستئصال حب الدين من قلوب الجزائريين