الى طلاب السنة النهائية

[nadiamn]

راح أساعدكم شوية

أبدا : ظرف لاستغراق المستقبل منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح .
قاطعة : خبر لمتزل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الخذم : صفة مجرورة وعلامةجرها الكسرة الظاهرة .
لا تشك : لا الناهية / تشك : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامةجزمه حذف حرف العلة .

النعتالجملة في البيت الثالث ( بين الرجال) وهي شبه جملة وتقدير النعت فيها "موجودة" (بالضم).

تقطيع البيت الأول :
حتى رجعت وأقلامي قوائل لي
حتتى رجعت وأقلاميقوائل لي
/0/0 //0/ //0/0/0 //0// /0
مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن
المجدللسيف ليس المجد للقلم
ألمجد لسسيف ليس لمجد للقلمي
/0/0/ /0/0/ /0/ 0/0//0///0
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

بحر البسيط
ومفتاحه : إنالبسيط لديه يبسط الأمل مستفعلن فاعلن مستفعلن فعل

عقد الشاعر مفاضلة بين السيف والقلم أي بينالقوة والشعر ويرى أن المجد إنما يدرك بالسيف لا بالقلم ، لأن ذا الفضل لا يعظم ولايهاب كما يهاب صاحب السيف . ولا يدرك من معاني المجد والشرف ما يدركه .
قلةالإنصاف هي التي تقطع العلاقات بين الناس والإنصاف هو إعطاء الحق .
في البيتالرابع تهديد صريح من المتنبي مفاده أنه لن يزور القوم الذين أبوا إنصافه إلا بأيدقد ألفت القتال ونشأت في صحبة السيوف أي أنهم إذا لم ينصفوا لن يزورهم إلا محاربا

[meriem1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nadiamn

راح أساعدكم شوية

أبدا : ظرف لاستغراق المستقبل منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح .
قاطعة : خبر لمتزل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الخذم : صفة مجرورة وعلامةجرها الكسرة الظاهرة .
لا تشك : لا الناهية / تشك : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامةجزمه حذف حرف العلة .

النعتالجملة في البيت الثالث ( بين الرجال) وهي شبه جملة وتقدير النعت فيها "موجودة" (بالضم).

تقطيع البيت الأول :
حتى رجعت وأقلامي قوائل لي
حتتى رجعت وأقلاميقوائل لي
/0/0 //0/ //0/0/0 //0// /0
مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن
المجدللسيف ليس المجد للقلم
ألمجد لسسيف ليس لمجد للقلمي
/0/0/ /0/0/ /0/ 0/0//0///0
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

بحر البسيط
ومفتاحه : إنالبسيط لديه يبسط الأمل مستفعلن فاعلن مستفعلن فعل




عقد الشاعر مفاضلة بين السيف والقلم أي بينالقوة والشعر ويرى أن المجد إنما يدرك بالسيف لا بالقلم ، لأن ذا الفضل لا يعظم ولايهاب كما يهاب صاحب السيف . ولا يدرك من معاني المجد والشرف ما يدركه .
قلةالإنصاف هي التي تقطع العلاقات بين الناس والإنصاف هو إعطاء الحق .
في البيتالرابع تهديد صريح من المتنبي مفاده أنه لن يزور القوم الذين أبوا إنصافه إلا بأيدقد ألفت القتال ونشأت في صحبة السيوف أي أنهم إذا لم ينصفوا لن يزورهم إلا محاربا

شكرا بارك الله فيك