ارجو المساعدة

[مروة مروة]

بسم الله الرحمان الرحيم

من فضلكم اريد الجواب على هذا السؤال:

قال الله تعالى:و قل للمؤمنين يغض من أبصارهم و يحفض فروجهم

ذلك أزكى لهم... سورة النور الاية 30

السؤال: ما العلاقة بين غض البصر و حفض الفرج من الناحية

العلمية؟
أرجو أن تجيبو عن سؤالي في اقرب وقت
مع تحياتي

[tatohaoua]

ان النظر من أهم المنافذ إلى القلب، وان كان إطلاقه بغير قيد ولا ضابط قد يوقع الهوى في قلب صاحبه، ويجعله يقع في شَرَك الفواحش والفتن، فقد أمر الله بغض البصر حتى يأمن العبد عواقب السوء [قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ] {النور:30} ونلاحظ هنا أن الله تعالى قد جعل الأمر بغض البصر مقدما على حفظ الفرج، لأن كل الحوادث مبدؤها من النظر كما قيل:
كل الحوادث مبدأها من النظر===ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها===فتك السهام بلا قوس ولا وتر
والعبد ما دام ذا عين يقلبها===في أعين الغيد موقوف على الخطر
يسر مقلته ما ضر مهجته===لا مرحبا بسرور عاد بالضرر

[rachidh]

بابسط الاجوبة يقول اهل العلم ان النظر بريد الزنا

أما نظرة الفجأة فلا إثم فيها ولا مؤاخذة إذ هي خارجة عن إرادة الإنسان ، ويجب على من وقع له نظرة الفجأة أن يصرف بصره سريعاً لقوله لعلي بن أبي طالب: (( يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة ))(4)، رواه أحمد وأبو داود وهذا هو الصحابي الجليل جرير بن عبد الله البجلي يقول : (( سألت رسول الله عن نظرة الفجأة فأمرني أن أصرف بصري ))(1)رواه مسلم.
إن النظر بريد الزنا وداع من دواعيه ومقدمة من مقدماته بل إن النظر بحد ذاته يسمى زنا .
جاء في الصحيحين عن النبي : (( كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستمـاع، واللسـان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطى ، والقلب يهوى ويتمنى ، ويصدق ذلك الفرج أويكذبه ))(2). وهذا محمول على ما إذا كان الصادر عن هذه الحواس في معصية الله.

[مروة مروة]

اشكر كل من tatohaoua وrachidh جزيل الشكر و بارك الله فيكم على مساعدتي