ما حكم من يسمي المنهج السلفي بالمنهج التلفي---الامام ابن عثيمين

[رفيق علي]

b]تفسير قوله تعالى قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي )

قال الشوكاني :- أي ما صرفك وصدك عن السجود لما توليت خلقه من غير واسطة ، وأضاف خلقه إلى نفسه تكريما له وتشريفا ، مع أنه خالق كل شيء ، كما أضاف إلى نفسه الروح والبيت والناقة والمساجد ،

وقال مجاهد :- اليد هنا بمعنى التأكيد والصلة مجازا كقوله ( ويبقى وجه ىربك ) .

وقيل أراد باليد القدرة ، يقال :- مالي بهذا الأمر يدان.


2) قوله تعالى (وقالت اليهود يد الله مغلولة )

قال :- اليد عند العرب تطلق على الجارحة مثل قوله تعالى (وخذ بيدك ضغثا )وعلى النعمة ك(قل إن الفضل بيد الله ) وعلى التأييد ومنه قول الرسول عليه السلام ( يد الله مع القاضي حين يقضي ) وتطلق على البخل كقوله تعالى :- ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ).. وهذا تفسير اليد هنا .

قوله تعالى ( بل يداه مبسوطتان ) :- أي بل هو غاية ما يكون من الجود وذكر اليدين مع أنهم ذكروا يدا واحدة مبالغة في الرد عليهم بإثبات ما يدل على غاية السخاء. فنسبة الجود إلى اليدين أبلغ من نسبته إلى اليد الواحدة .

3) قوله تعالى :- ( ثم استوى على العرش )


اختلف العلماء على أربعة عشر قولا أحقها وأولاها مذهب السلف الصالح أن الإستواء على العرش صفة لله بلا كيف على الوجه الّذي يليق بجلاله مع تنزهه عما لا يجوز عليه وبينه بقوله في سورة النحل ، قال :- أي استولى عليه بالحفظ والتدبير ، أو استوى أمره ، أو أقبل على خلق العرش ...