19 نقطة لمن يحل هذا اللغز...حتى المشرفين معنيين

[كمال الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rachidh

مبروك عليك اخي كمال وفقهنا الله في دينه ان شاء الله مشكورا على الجهد

شر الكلاب الشيعة ايها الاخوة

جزاكم الله خيرا

فاثرنا به نقعا ووسطنا به جمعا

الله يبارك في اخي الكريم

[صالح القسنطيني]

السلام علكم و رحمة الله و بركاته و بعد:

قد وقفت على إجابة أخي كمال وفقه الله فأردت أن أقول هذه الكلمات عن مثل هذه المواضيع التنافسية التي تخرج على شكل قالب لغز و نظيرها بعض الأسئلة التي لاحظتها في مسابقة رمضان اليويمة

أقول:

أن هذه الألغاز و أجوبتها تبنى على وفق أصول المذاهب و كما هو معلوم أن لكل مذهب من المذاهب الأربعة المشهورة اصولا و قواعد استنباط منها ما هو محل إجماع بينهم و منها ما هو محل اتفاق و منها ما قد اختلفوا فيه و كذلك لأهل الفقه و المذاهب أصول استنباط و لأهل الحديث اصول استنباط و اختلافاتهم الفقهية تبنى على اختلافهم في الأصول و الفواعد لهذا كانت عامة مسائل الفقه من باب الظن و قلت فيها مسائل العلم و اليقين.

إذا عرف هذا عرف أن السؤال الذي طرحه أخي السعيد له عدّة أجوبة محتملة منها ما أجاب به كمال و لكن يجب التفطن إلى أن هذه الإجابة - أي جواب كمال - تكون صحيحة عند من يرى أن الأمة عورتها ليست هي نفس عورة الحرة و أما من قال ان عورة الحرة هي نفسها عورة الأمة فحين ذاك تكون إجابة كمال خاطئة فقد د ذهب ابن حزم الظاهري و هو من المتقدمين و الشيخ العلامة الألباني و هو من المتأخرين إلى المذهب الثاني و أن عورة الأمة مثل عورة الحرة فلا تصح صلاتها بلا خمار و لا هي كاشفة عورتها و عندهم ما تقدم به كمال كإجابة لا تصح عن السؤال اللغزي.

لتبقا احتمالات أخرى قوية تبنى على وفق الأصول و المذاهب و انا أذكر طائفة منها على حسب مبلغ علمي و الله المستعان:


1- أقواها ما نقله أخونا المشرف الشافعي و هو وجه محتمل قوي فمن صلى صلاة بتيمم فصلاته صلاة شرعية صحيحة لأنه ((قائم بما أمر به شرعا)) ثم إذا وجد الماء و هو اثناء الصلاة و قيل له (وجد الماء) بطلت صلاته في استدلال اصولي عند طائفة من اهل العلم.

و هذا الوجه المحتمل لا تدفعه يدان إلا ذلك التقييد الذي قيدت به ما لم يكن في الللغز لتصرفه الى ما قام في نفسك و ذلك التقييد هو ((أن المصلي كان على طهارة مائية)) و هذا التقييد لم يقيد به السؤال إلا من أجل تغيير أصول الاستنباط و صرفها إلى أصول استنباط أخرى و إلا فالتقييد خارج عن اللغز كما لا يخفى على متأمل.


2- الوجه الثاني: أن المصلي كان يصلي راتبة الصبح اي ركعتي الفجر و أقيمت صلاة الصبح و هو لم يسمعها فقيل له ((أقيمت الصلاة)) فبطلت صلاة الفجر بما قيل له عند من يقول ان الفريضة مبطلة للنافلة مستدلين بقوله صلى الله عليه و على آله و سلم ((إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا الصلاة المكتوبة))

و هذا الوجه ايضا قوي محتمل و لا يدفع إلا بتقييد آخر خارج عن اللغز لصرف الإجابة إلى ما هو قائم في العقل فيقال: المصلي كان يصلى الفريضة و ليست النافلة.

3- وجه أيضا قوي و هو للفريضة لمصلى يصلي في مسجد فيه قبر و لا لا يعلم و أثناء صلاته قيل له ((قبر هنا)) بطلت صلاته عند طائفة من اهل العلم الذين قالوأ: لا تصح صلاة في مسجد فيه قبر و لهم ادلة و طرق استدلال

و هذا الوجه ايضا لا يصرف إلا بتقييد آخر و هو انه المصلي كان يصلى في مسجد ليس فيه قبر


و بما ان كل هذه التقييدات خارجة عن اللغز فلنا ايضا ان نقيد إجابة كمال بمن قال أن الأمة عورتها نفس عورة الحرّة


و هناك أوجه أخرى محتملة اكتفيت بذكر ما بلغ اليه علمي مبينا ان هذه اللغاز تبنى على وفق اصول الاستنباط و المذاهب الفقهية و ليست عامة و قد لوحظ كل شم رائحة الفقه ان هناك اسئلة طرحها المشرفون في المسابقة و اظهروا إجوبتها و تلك الإجوبة لسيت قطعية بل محتملة بنيت على اصول مذاهب.


و السلام عليكم

[كمال الاسلام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي صالح

لكن ولو تبعت الموضوع من الاول الى الاخير

الاخ سعيد كان يبين بعض الامور في رده على الاعضاء

[الأخ سعيد]

بارك الله فيك اخي صالح و بارك في علمك:
فعلا كما قلت فإن هذا النوع من الالغاز اجوبتها ليست قطعية في الغالب وذلك للاختلاف الذي ما زال منذ الأزل بين العلماء و الفقهاء وهو اختلاف محمود ...
و قد تحريت الاوسط في الاحكام فبالإضافة الى ما ذكرته انت ممن يرون أنه لا فرق بين الحرة و الأمة ...هناك من يرى أن عورتها كعورة الرجل أي من السرة إلى الركبة و فقط وهذا قول الشافعي وابو حنيفة و غيرهما والحجة لهم ما رواه أبو داود والدارقطني وغيرهما من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في حديث : وإذا زوج أحدكم خادمه أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة وما رواه أبو داود أيضا بلفظ : إذا زوج أحدكم عبده أمته فلا ينظر إلى عورتها . قالوا : والمراد بالعورة ما صرح ببيانه في الحديث...
فجاء هذا الحكم ليكون وسطا بينهما...و قد تعمدت ذكر قول الامام مالك رحمه الله لأنه مذهب أهل المغرب ...طبعا باستثناء العلماء القادرين على الاجتهاد و الاستنباط فليسوا ملزمين باتباع مذهب معين..بل اينما وجدوا ما يعتقدونه حقا اتبعوه و إن خالف المذاهب كلها...
- أما إجابة الاخ الشافعي فهي صحيحة لولا ما أوضحته بأن هذا الشخص كان متوضأ وضوءا صحيحا بالماء
- أما قولك عن راتبة الصبح فقد قيدت اللغز بالصلاة المفروضة.
- اما الصلاة في مسجد فيه قبر ففيه خلاف بين العلماء والشيخ العثيمين رحمه الله يجيز الصلاةفيه مالم يكن القبر امام المصلي...ثم إن الذين يرون بطلانها يرون أيضا أنه يجب عليه اعادة الصلاة و ان كان قد فرغ منها...و اللغز يقول ان الصلاة لا تبطل بعد اتمامها...
وقد لاحظت ما لاحظته أنت أن بعض الاسئلة الرمضانية كانت ايضا غير قطعية و تحتمل اجوبة اخرى....
وفي الاخير ما كان تقييدي للغز إلا لدفع الاعضاء للبحث أكثر و الاستفادة اكثر...
بارك الله فيك أخي صالح والله إضافتك في المواضيع دائما رائعة و أنا شخصيا أحب أن أقرأ ردودك
جزاك الله خيرا

[النيلية]

ممكن حل اللغز وعلي انا التقييم

[كمال الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت جبيل

ممكن حل اللغز وعلي انا التقييم

لقد تم حل اللغز اختي بنت جبيل

الأمة إذا كانت تصلي يجوز لها كشف شعرها لأنه ليس داخل في العورة
اقتباس:
قال مالك : الأمة عورتها كالحرة حاشا شعرها فليس بعورة ، وكأنه رأى العمل في الحجاز على كشف الإماء لرءوسهن ، هكذا حكاه عنه ابن عبد البر في الاستذكار
فإذا كانت تؤدي صلاة فريضة ثم أتاها سيدها و قال لها "أنت حرة" دخلت بذلك في حكم الحرة و صار عليها ستر شعرها...

[فارس الجزائري]

السلام عليكم
ألف مبروك أخي كمال وأخيرا تنفس الأستاذ سعيد الصعداء
ولكن سؤال للأستاذ السعيد
هل يحوز للمرأة كشف شعرها في الصلاة؟

[zizo 10]

قال له انت لم تتوضئ

[النيلية]

لم اكن قد اطلعت علي الاجابة اخي فعذرا

وانا بصراحة تعجبت من الاجابة ولذا فقد بحثت عن حقيقة الامر فكيف لامرأة ان تكشف رأسها في الصلاة حتي لو كانت أمة ؟

[المتنبية]

السلام عليكم عل ما اظن انه .......... من ااذا قال له ان الشمس اشرقت لغرب يومها لا تقبل صلاة ولا توبة والله اعلم .

[المتنبية]

اشراق الشمس من الغرب هل هذا صحيح

[SALOUMI]

ربما تكون الكلمتين بصيغة الامر فيكون الحل .....اعد صلاتك.....

[ملكة المنتدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said0326

إجابة خاطئة


شكرا خالد على المحاولة...حاول مرة أخرى

سؤال محير جدا لكن سوف اجد الحل انشاء الله

[ملكة المنتدى]

اهلا سؤال محير

[mahbab]

الجواب : أن الرجل كان يصلي الفريضة داخل الحجر أو ما يسمى مقام اسماعيل عليه السلام فقال له : أنت داخل الحجر أو ما شابه
لأن صلاة النافلة تجوز داخل الكعبة أو ما بحكمها كالحجر و لا تجوز فيهما الفريضة
و الله أعلم