الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم

[ابن العروب]

| الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم

يسعدني أن أقدم لكم بعض الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام
مرتبة على حروف المعجم والتي راعيت فيها دقة المعلومة والاختصار في عرضها.
وهو جهد مقل من صاحبه أسأل الله عز وجل أن ينفعني وإياكم به وأن يجعله عملاً صالحاً خالصاً لوجهه الكريم
متابعاً لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فإن سُددت فمن الله والحمد لله، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله.
وأخيراً لا تنسى يا أخي كاتب هذه السطور من صالح دعائك.وكذلك من نقلته لكم ..
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

منقووووووول

[ب.علي]

جزاك الله خيرا ...

[ابن العروب]

رد: الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم

حرف الألف
الاحتساب

ويقصد به البدار إلى طلب الأجر من الله تعالى عند عمل الطاعات وأن يُبتغى بها وجهه الكريم كما في صوم رمضان.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
((من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه))[متفق عليه].
فاحرص أخي الكريم عند صيامك على
الاحتساب،
وابتغاء وجه الله عز وجل دون سواه لتنال الجزاء العظيم.
وتذكر أن للاحتساب في فعل الطاعات عامة ثمرات من أهمها:
- تحقيق الإخلاص،
- والبعد عن الرياء،
- وتقوية الإيمان،
- وحصول السعادة في الدارين،
- بل إن الاحتساب يحول العادات إلى عبادات
كالمنام والطعام وغير ذلك

فاحتسب الأجر عند الله عز وجل

[ابن العروب]

الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم | الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم

حرف الباء
البشارة

احمد الله يا أخي أن بلّغك هذا الشهر الكريم.
وأبشر بالخير الكثير إن أقبلت فيه على الله عز وجل بنية صادقة.

قال صلى الله عليه وسلم:
((إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة، فلم يغلق منها باب، وينادي منادٍ كل ليلة: يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك في كل ليلة))

[أخرجه ابن ماجة وحسنه الألباني].

وقال صلى الله عليه وسلم:
((إن في الجنة باباً يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون؟ فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل منه أحد))

[متفق عليه].

وقد كان السلف الصالح يقولون عند حضور شهر رمضان:
اللهم قد أظلنا شهر رمضان وحضر فسلمه لنا وسلمنا له
وارزقنا صيامه وقيامه وارزقنا فيه الجد والاجتهاد والقوة والنشاط
وأعذنا فيه من الفتن.

[ابن العروب]

الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم

حرف التاء
التراويح

من خصوصيات شهر رمضان الكريم مشروعية صلاة التراويح فيه.

وقد ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله أن معنى التراويح جمع ترويحة وهي المرة الواحدة من الراحة كالتسليمة من السلام. سميت الصلاة في الجماعة في ليالي رمضان التراويح لأنهم أول ما اجتمعوا عليها كانوا يستريحون بين كل تسليمتين.

وفي الصحيحين عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((من قامَ رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه))

[متفق عليه].
وذكر الإمام النووي رحمه الله أن المراد بقيام رمضان صلاة التراويح.

كما عقب الحافظ ابن حجر رحمه الله بأنه يحصل بها المطلوب من القيام لا أنّ قيام رمضان لا يكون إلا بها.

أما عن السنّة في صفتها فقد ذكرتها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لمّا سُئلت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت( ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثاً...))


[الحديث أخرجه البخاري].

وتُشرع متابعة الإمام حتى ينصرف، قال صلى الله عليه وسلم:
(( إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كُتِبَ له قيام ليلة))

[أخرجه الأربعة وصححه الألباني].

[ابن العروب]

رد: الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم
الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم| الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم | الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم

حرف الثاء
ثبوت الشهر
يثبت دخول شهر رمضان وخروجه برؤية الهلال.

قال صلى الله عليه وسلم:
(( لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غُمّ عليكم فأقدروا له))
وفي رواية:
(( فأكملوا العدة ثلاثين ))

[متفق عليه].

ذكر الإمام النووي رحمه الله بأن معنى قوله: ((فإن غُمّ عليكم)) حال بينكم وبينه غيم،
واستدل بذلك على عدم جواز صيام يوم الشك ولا يوم الثلاثين من شعبان عن رمضان إذا كانت ليلة الثلاثين غيم.

وفيه دلالة على أنه لا يجوز اعتماد الحساب في ذلك.

وقد حكى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إجماع أهل العلم على أنه لا يجوز الاعتماد على الحساب في إثبات الأهلة.

وعلى المسلم أن يصوم مع الدولة التي هو فيها ويفطر معها لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
((الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون))

[أخرجه الترمذي وصححه الألباني]،

[ابن العروب]

رد: الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم
الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم| الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم | الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم

حرف الجيم
الجود

في هذا الشهر الكريم تذكر أخي في الله
أن لك إخوة في الإسلام يعانون من الجوع والفقر والمرض على مدار العام،
فليكن هذا الشهر نقطة انطلاقة لك بالجود والعطاء.

ولك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة،
فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:
((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة من رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن فإذا لقيه جبريل عليه السلام كان أجود بالخير من الريح المرسلة))

[أخرجه البخاري].

وذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث وجه التشبيه بين أجوديته صلى الله عليه وسلم بالخير وبين أجودية الريح المرسلة
بأن المراد بالريح ريح الرحمة التي يرسلها الله تعالى لإنزال الغيث العام الذي يكون سبباً لإصابة الأرض الميّتة وغير الميّتة
أي فيعم خيره وبره من هو بصفة الفقر والحاجة ومن هو بصفة الغنى والكفاية
أكثر مما يعم الغيث الناشئة عن الريح المرسلة صلى الله عليه وسلم.

حرف الحاء
حفظ الجوارح

مع الصيام يتأكد وجوب حفظ الجوارح عن المعاصي والآثام.

قال صلى الله عليه وسلم:
((من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه))

[أخرجه البخاري].

ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله أن المراد رد الصوم المتلبس بالزور وقبول الصوم السالم منه.

كما ذكر ناقلاً عن البيضاوي أنه ليس المقصود من شرعية الصوم نفس الجوع والعطش
بل ما يتبعه من كسر الشهوات وتطويع النفس الأمارة للنفس المطمئنة.

فصون أيها الغالي جوارحك عن المعاصي فلا يفكر عقلك إلا في طاعة الله،
ولا يحمل قلبك إلا كل خير للمسلمين والمسلمات،
ولا تقع عيناك أو تنصت أذناك أو ينطق لسانك إلا بما يحبه الله ويرضاه وجاهد نفسك في ذلك.

قال تعالى ((وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ))
[العنكبوت: 69].

حرف الخاء
الخروج من المنزل

في شهر رمضان يكثر خروج النساء من بيوتهن
إما لأداء صلاة التراويح في المسجد،
وإما للأسواق لشراء مستلزمات العيد أو غير ذلك.

فقبل أن تبادري بذلك أخية تذكري أن الأصل للمرأة القرار في بيتها.

بل إن صلاتها في بيتها أفضل لها من صلاتها في المسجد مع جواز ذهابها إليه.

قال صلى الله عليه وسلم:
((لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن))

[أخرجه أبو داود وصححه الألباني].

فما بالك بما هو دون ذلك من المطالب الدنيوية ! فلا تكثري أيتها الحبيبة من الخروج لغير حاجة ولا تضيعي هذه الليالي العظيمة في الأسواق.

وتذكري قوله صلى الله عليه وسلم:
((المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان))

[أخرجه الترمذي وصححه الألباني].

وإن اضطررت للخروج من المنزل فالتزمي بحجابك الشرعي الساتر بشروطه التي ذكرها أهل العلم
وهي
استيعاب جميع البدن،
أن لا يكون زينة في نفسه،
أن يكون صفيقاً لا يشف،
أن يكون فضفاضاً غير ضيق،
أن لا يكون مبخراً مطيباً،
أن لا يشبه لباس الرجال ولا الكافرات،
أن لا يكون لباس شهرة


حرف الدال
الدعاء

قال تعالى:
((وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ))

[غافر : 60].

وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
((الدعاء هو العبادة))

[أخرجه أحمد وغيره وصححه الألباني].

فلا يفوتك اغتنام هذا الشهر الكريم بالاجتهاد في الدعاء والالتجاء إلى الله سبحانه وتعالى وسؤاله من خيري الدنيا والآخرة خاصة في أوقات الإجابة والتي منها على سبيل المثال:

الصائم حتى يفطر
المظلوم، المسافر
الوالد لولده
المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب
بين الأذان والإقامة
في الثلث الأخير من الليل
في السجود
عند نزول المطر
في آخر ساعة من يوم الجمعة

ولا تغفل عن الإخلاص في الدعاء، والإلحاح فيه،
وعدم الاستعجال، واليقين بالإجابة وتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
((إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه بدعوة أن يردهما صفراً ليس فيهما شيء))

[أخرجه أبو داود وصححه الألباني].

فلا تتوانى عن الدعاء متحري أوقات الإجابة حتى لا تكون ممن قال فيهم صلى الله عليه وسلم:
((أعجَز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام))

[أخرجه البيهقي وصححه الألباني].

حرف الذال
الذكر

في هذا الشهر الفضيل سارع أخي الغالي إلى الإكثار من ذكر الله جل وعلى
فلا يفتر لسانك عن الذكر في جميع أحوالك حتى وأنت تؤدي أعمالك متأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم.

فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت:
(( كان صلى الله عليه وسلم يذكر الله تعالى على كل أحيانه ))

[أخرجه مسلم].

واستبشر بحديث النبي صلى الله عليه وسلم:
(( ثلاثة لا يرد الله دعاءهم : الذاكر الله كثيراً والمظلوم والإمام المقسط))

[أخرجه البيهقي وحسنه الألباني].

وتذكر قوله صلى الله عليه وسلم:
(( أفضل الذكر لا إله إلا الله ، وأفضل الدعاء: الحمد لله ))

[ أخرجه النسائي وحسنه الألباني].

وقوله صلى الله عليه وسلم:
(( أفضل الكلام سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ))

[أخرجه أحمد وصححه الألباني].

وقوله عليه الصلاة والسلام:
(( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ))

[أخرجه البخاري].

واعلم أن في ذكر الله حياة القلوب، قال صلى الله عليه وسلم:
((مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت))

[أخرجه البخاري].

حرف الراء
رخصة الفطر

إن من التيسير على المسلمين أن الله عز وجل رخص للمسافر بالفطر في نهار رمضان سواء شق عليه الصيام أو لم يشق .

عن حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه أنه قال : يا رسول الله : إني أجد بي قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح ؟ قال :
(( هي رخصة من الله عز وجل فمن أخذ بها فحسن ، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه ))

[أخرجه مسلم] .

وإتيان الرخص من الأمور التي قرنها الله عز وجل بمحبته ، قال صلى الله عليه وسلم :
(( إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته ))

[أخرجه أحمد وصححه الألباني] .

وذكر سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ أن الأفضل للصائم الفطر في السفر مطلقا ، ومن صام فلا حرج عليه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يثبت عنه هذا وهذا .. ولا فرق في ذلك بين من سافر على السيارات أو الجمال أو السفن و البواخر ، وبين من سافر في الطائرات فإن الجميع يشملهم اسم السفر ويترخصون برخصه.

حرف الزاي
زكاة الفطر

شرع الله عز وجل زكاة الفطر قبل صلاة العيد.

قال صلى الله عليه وسلم:
((زكاة الفطر طُهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من أدّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أدّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات))
[أخرجه البيهقي وصححه الألباني].


ومن أحكامها:
1- يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه.
2- الخادم المستأجَر زكاته عن نفسه إلا أن يتبرع بها المستأجِر أو تُشترط عليه.
3- مقدارها صاع واحد من قوت البلد من تمر أو شعير أو بُر أو ذرة أو أرز، والصاع يساوي ثلاثة كيلوغرامات تقريباً.
4- الحمل لا يجب إخراجها عنه، ولكنه يستحب.
5- لا يجوز إخراجها نقوداً، وإنما الواجب إخراجها طعاماً من قوت البلد.
6- السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها إلى بلد آخر.
7- يجوز إخراجها قبل يوم العيد بيوم أو يومين، أول وقتها الليلة الثامنة والعشرين من رمضان.

[ابن العروب]

رد: الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم
الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم| الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم | الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم

حرف السين
السحور

قال صلى الله عليه وسلم:
((فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور))

[أخرجه مسلم].

وقال صلى الله عليه وسلم:
((تسحروا فإن في السحور بركة))

[متفق عليه].

وقال عليه الصلاة والسلام:
(( السحور أكلهُ بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين))

[أخرجه أحمد وحسنه الألباني].

وقد وضح الحافظ ابن حجر رحمه الله معنى بركة السحور بأنها:
اتباع السنة،
ومخالفة أهل الكتاب،
والتقوّي به على العبادة،
والزيادة في النشاط،
ومدافعة سوء الخلق الذي يثيره الجوع،
والتسبب بالصدقة على من يسأل إذ ذاك،
أو يجتمع معه على الأكل،
والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة،
وتدارك نية الصوم لمن أغفلها قبل أن ينام.

والسنة في السحور تأخيره قال صلى الله عليه وسلم:
((ثلاث من أخلاق النبوة: تعجيل الإفطار وتأخير السحور، ووضع اليمين على الشمال في الصلاة))

[أخرجه الطبراني وصححه الألباني].

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال:
((تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قلت: كم كان قدر ما بينهما قال: خمسين آية))

[أخرجه مسلم].

وعند سحورك أخي تذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
(( نعم السحور التمر))

[أخرجه ابن حبان وصححه الألباني].


حرف الشين
الشكر

إن من شكر الله عز وجل على نعمه عدم استعمالها في معصيته جل وعلا كالإسراف مثلاً...

وبالنظر إلى حال كثير من الناس نجد أنهم يستعدون لاستقبال شهر رمضان بشراء الكم الهائل من الأطعمة والأشربة مما لا يعرفونه في غير رمضان مع تقصيرهم في أداء شكر هذه النعم.

ومن النساء من يكون شغلها الشاغل في رمضان إعداد الأصناف المتنوعة لطعام الإفطار بما يفوق حاجة أهل البيت وقد يكون مصيره في نهاية الأمر إلى سلال المهملات.

والواجب الاعتدال في ذلك قال تعالى:
((وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ))

[الأعراف:31].

وتذكر يا أخي أنه بالشكر تزيد النعم.

قال تعالى
((وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ))

[إبراهيم:7].
حرف الصاد
صيام الصغير

احرص أخي المسلم على تشجيع أطفالك على الصيام منذ نعومة أظفارهم ليعتادوا عليه ويألفوه أسوة بالصلاة.

حتى إذا بلغوا الحلم ووجب عليهم الصيام لم يشق عليهم ذلك.

ولك من السلف الصالح أسوة حسنة.

فقد كان الصحابة رضوان الله تعالى عليهم - كما ورد في الصحيحين - يُصوِّمون صبيانهم الصغار ويجعلون لهم اللعبة من العهن - أي الصوف - فإذا سألوهم الطعام، أو بكى أحدهم على الطعام أعطوهم اللعبة تُلهيهم حتى يتموا صومهم.

وقد ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله أن في ذلك حجة على مشروعية تمرين الصبيان على الصيام.

ومن المسائل الهامة المتعلقة بصوم الصغير: أنه لو بلغ في أثناء نهار رمضان أو أكمل خمسة عشر عاماً عند الزوال وهو صائم ذلك اليوم أجزأه ذلك، وكان أول النهار نفلاً وآخره فريضة. ( مجموع فتاوى سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
حرف الضاد
الضعف
الضعف في البدن إما بمرض يُرجى برؤه أو حمل أو رضاع تخشى فيه المرأة على نفسها أو طفلها يبيح الفطر مع القضاء. وضح ذلك سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في فتوى له جاء فيها:

حكم الحامل التي يشق عليها الصوم حكم المريض، وهكذا المرضع إذا شق عليها الصوم تفطران وتقضيان لقول الله سبحانه:
((وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ))

[البقرة: 185 ]،
وذكر بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن عليهما الإطعام فقط.

والصواب الأول، وأن حكمهما حكم المريض، لأن الأصل وجوب القضاء ولا دليل يعارضه، ومما يدل على ذلك ما رواه أنس بن مالك الكعبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(( إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع الصوم))

[ رواه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بإسناد حسن].

فدل على أنهما كالمسافر في حكم الصوم تفطران وتقضيان. ( مجموع فتاوى سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله مختصراً: 4/207).

أما من عجز عن الصوم لكبر أو مرض لا يرجى برؤه أفطر وأطعم عن كل يوم مسكيناً قال تعالى:
((وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ))

[البقرة: 186].

قال ابن عباس رضي الله عنه:
(( نزلت رخصة للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان الصيام فيطعمان مكان كل يوم مسكيناً))

[رواه البخاري].

حرف الطاء
الطهر
من المسائل التي يجب أن تتحراها المرأة جيداً في شهر رمضان، الطهر من الحيض أو النفاس ومن أهمها ما يلي:

1- إذا طهرت المرأة ثم رأت كدرة أو صفرة بعد الطهر فذلك لا يرد عن الصلاة والعبادة، وللطهر علامة بارزة تعرفها النساء تسمى (القصة البيضاء) فإذا رأتها المرأة فذلك علامة انتهاء العادة وابتداء الطهر.

وفي ذلك قالت أم عطية رضي الله عنها:
(( كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً))

[أخرجه أبو داود وصححه الألباني].

2- إذا طهرت المرأة أثناء نهار رمضان، عليها الإمساك في أصح قولي العلماء لزوال العذر الشرعي وعليها قضاء ذلك اليوم.

3- إذا رأت الطهر قبل الفجر: يلزمها الصوم ولا مانع من تأخيرها الغسل إلى بعد طلوع الفجر ولكن ليس عليها تأخيره إلى طلوع الشمس بل يجب عليها أن تغتسل وتصلي قبل طلوع الشمس، وهكذا الجنب.

4- يجوز للمرأة أن تستعمل حبوب منع الحيض وقت الحج خوفاً من العادة، ويكون ذلك بعد استشارة طبيب مختص على سلامة المرأة، وهكذا في رمضان إذا أحبت الصوم مع الناس.

حرف الظاء
الظمأ الحقيقي

تأمل يا أخي حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
(( كم من صائم ليس له من صيامه إلا الظمأ وكم من قائم ليس له من قيامه إلا السهر))

[ أخرجه الدارمي وقال الألباني إسناده جيد]

لتدرك خسارة من لم تصم جوارحه عن الآثام وتذكر إن أحسست بالظمأ وأنت صائم أن الظمأ الحقيقي هو ظمأ يوم القيامة يوم الحسرة والندامة، وأن النجاة فيه لمن تمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
قال عليه الصلاة والسلام:
(( إني فرطكم على الحوض من مرّ بيّ شرب ومن شرب لم يظمأ أبداً وليردَّن عليّ أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يُحال بيني وبينهم فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي ))

[أخرجه الشيخان].

وجاء في الأثر أن ابن المبارك رحمه الله أتى زمزم فاستقى شربة ثم استقبل القبلة فقال: اللهم إن ابن الموالِ حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(( ماء زمزم لما شرب له))
وهذا أشربه لعطش القيامة ثم شربه.

[ابن العروب]

رد: الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم
الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم| الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم | الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم

حرف الفاء
الفطر

عند سماعك أذان المغرب تذكر يا أخي أن من سنن الفطر ما يلي:

1- التعجيل به مخالفةً لليهود والنصارى قال صلى الله عليه وسلم:
((لا يزال الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطر لأن اليهود والنصارى يؤخرون))

[أخرجه أبو داود وقال الألباني صحيح الإسناد].

2- الفطر على رطب أو تمر ففي الحديث عن جابر رضي الله عنه قال:
(( كان صلى الله عليه وسلم إذا كان الرطب لم يفطر إلا على الرطب، وإذا لم يكن الرطب لم يفطر إلا على التمر))

[صحيح الجامع الصغير للألباني].
3- الدعاء عند الإفطار بالدعاء المأثور الوارد في حديث ابن عمر رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال:
(( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله))

[أخرجه أبو داود وحسنه الألباني].
4- الدعاء لمن يفطّره فعن ابن الزبير رضي الله عنه قال: كان صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند قوم قال:
(( أفطر عندكم الصائمون وصلّت عليكم الملائكة))

[أخرجه الطبراني وصححه الألباني].



حرف القاف
قراءة القرآن

قراءة القرآن في شهر رمضان من مظاهر الاجتهاد في العبادة التي ينبغي الإكثار منها آناء الليل وأطراف النهار. إلا أنه مما ينبغي التنبيه عليه الوقوع في الأخطاء التالية:

1- إسراع بعض الناس في قراءة القرآن، وهذه كهذّ الشعر بدون ترتيل ولا تدبر لمعانيه وأحكامه. مقصدهم من ذلك هو الوصول إلى ختمه في أقرب وقت مما يتنافى مع قوله تعالى:
((وَرَتِّلْ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً))

[المزمل: 4] ،
وقوله عز وجل
(( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ))

[محمد : 24].
والواجب الجمع بين الخيرين: كثرة قراءة القرآن وترتيله في هذا الشهر الكريم، وتدبر معانيه والعمل بأحكامه.

2- حرص البعض على قراءة القرآن في نهار رمضان والغفلة عن ذلك في لياليه، ولا دليل ينص على تخصيص قراءة القرآن في نهار رمضان بفضل معين دون لياليه.

3- هجر بعض الناس لقراءة القرآن بعد انتهاء شهر رمضان بل من الناس من لا يعرف القرآن إلا في رمضان.

حرف الكاف
كظم الغيظ

إذا كان الإسلام يحثنا على كظم الغيظ والعفو عن المسيء في كل زمان ومكان قال تعالى:
((وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ))

[آل عمران: 134] ؛
فإنه في شهر رمضان يكون آكد قال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه:
(( قال الله: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جُنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم ...))

[أخرجه البخاري].

ومن أخطاء الناس في رمضان فقدان بعضهم السيطرة على أعصابه فيثور لأتفه الأسباب ويتلفظ بعبارات غير لائقة.

مع أن المفترض أن الصيام يهذب النفوس ويسمو بها إلى معالي الأخلاق.

فليس المقصد من الصيام الامتناع عن الطعام والشراب فحسب، إنما ينضم إلى ذلك الامتناع عن سفاسف الأخلاق قال صلى الله عليه وسلم:
(( ليس الصيام من الأكل والشرب، إنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سابّك أحد أو جهل عليك، فقل إني صائم إني صائم))

[أخرجه الحاكم وصححه الألباني].

[ابن العروب]

رد: الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم
الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم| الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم | الأحكام والفوائد المتعلقة بالصيام مرتبة على حروف المعجم

حرف اللام
ليلة القدر

تختص ليلة القدر على غيرها من ليالي رمضان بفضل عظيم قال تعالى:
((لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ))

[القدر:3].

وقال صلى الله عليه وسلم:
((إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حُرمها فقد حُرم الخير كله ولا يُحرم خيرها إلا محروم))

[أخرجه ابن ماجه وحسنه الألباني].

وعن ثواب قيامها قال صلى الله عليه وسلم:
((من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه))

[أخرجه البخاري].

ومن حكمة الله تعالى أنه لم يحددها للناس، ليجتهدوا في الطاعة في ليالي العشر كلها.

قال صلى الله عليه وسلم:
((تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان))

[أخرجه البخاري].

إلا أن الله عز وجل جعل لها علامات فارقة قال صلى الله عليه وسلم:
((ليلة القدر سمحة طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء))

[أخرجه البيهقي وغيره وصححه الألباني].

وفي حديث آخر:
((... ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها))

[أخرجه الطبراني وحسنه الألباني].

ولا تنسى يا أخي الإكثار من الدعاء المأثور في هذه الليالي.

فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال:
((قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني))

[أخرجه أحمد وصححه الألباني].



حرف الميم
المفطرات

القاعدة في جميع المفطرات أنها لا تفطر إذا لم تكن عن قصد واختيار.
وعلى ذلك فإن من أمثلة غير المفطرات ما يلي:
القيء غير المتعمد،
قلع السن،
تحليل الدم، الجرح،
الرعاف، الإبر العلاجية،
الحقنة الشرجية،
قطرة العين والأذن، بخاخ الربو،
بلع اللعاب، ذهاب الماء أو غيره كالبنزين إلى الحلق بدون اختيار،
تذوق الطعام للحاجة دون ابتلاعه، السواك،
معجون الأسنان مع التحفظ عن ابتلاع شيء منه،
الاستحمام، الطيب (ويستثنى منه البخور)،
الكحل، الحناء، الدهن المرطب للبشرة،
المكياج، تقبيل الزوجة، الاحتلام.

أما عن المفطرات الموجبة للقضاء فهي على قسمين:
1- مفطرات موجبة للقضاء فقط كالقيء المتعمد والحجامة، وقطرة الأنف والإبر المغذية (الجلوكوز) وغسيل الكلى، ومن أكل أو شرب شاكّاً في غروب الشمس لأن الأصل بقاء النهار.

2- مفطرات موجبة للقضاء مع الكفارة: كالجماع، وهي عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد.


حرف النون
النسيان

من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم فإن صيامه صحيح لكن إذا تذكر يجب عليه أن يقلع حتى إذا كانت اللقمة أو الشربة في فمه فإنه يجب عليه أن يلفظها ودليل تمام صومه قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
(( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه))

[متفق عليه].

ولأن النسيان لا يؤاخذ به المرء في فعل محظور لقوله تعالى:
(( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ))

[البقرة: 286].
فقال الله تعالى: (قد فعلت).

أما من رآه فإنه يجب عليه أن يذكّره لأن هذا من تغيير المنكر وقد قال صلى الله عليه وسلم:
((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه))

[أخرجه مسلم].

ولا ريب أن أكل الصائم وشربه حال صيامه من المنكر ولكنه يُعفى عنه حال النسيان لعدم المؤاخذة أما من رآه فإنه لا عذر له في ترك الإنكار عليه.