هل تتعارض نظرية التطور مع الاسلام ؟

[تـ,ـرتـ,ـيـ,ــل۰۪۫M۪۫۰]

بسم الله الرحمن الرحيم

1- سأطرح أفكارا وأراء علمية مستندة إلى فلسفة إسلامية (بعيدة عن الغربية ) و الى العلم الشرعي والفقه و كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام


الغيب ! لابد ولكي نفهم الكلمة ان نطلع على معناها لغة واصطلاحا ، ذالك لأني أراك قد تغلط في العامة وتقول أمورا ليست فيها الصح ، والله اعلم بالنية المقصودة

لدى مراجعتك لكتب اللغة ان الغيب يطلق على كل ما غاب عن الحواس وكان مستورا ومحجوبا عنها

قال إبن منظور : الغَيْبُ : كلُّ ما غاب عنك .
و قال أيضاً نقلاً عن شمر : و يُقال : سمعتُ صوتاً من وراءِ الغَيْب ، أَي من موضع لا أَراه
و قال الطُريحيُ : قوله تعالى : ﴿ قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾
أي في قَعره ، سُمِّيَ به لغيبوبته عن أعين الناظرين

بعد كلامي هذا ، تعريفنا للغيب يكون كل

ما غَابَ عن الحواس و خَفي عليها .
فما غاب عن حواسنا و خرج عن دائرتها و حدودها فهو غيب بالنسبة إلينا .

الغيب في المُصطلح القُرآني :
أما الغيبُ في المصطلح القرآني فهو ضِد الشهود و الحضور

1. قال الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ ... عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ﴾.
2. قال تعالى : ﴿ ... ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ .
3. قال جَلَّ و عَلا : ﴿ وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾

حسـن ، ينقسم الغيب الى قسمان والذي لا يختلف فيه اثنان معي

الغيب المُطلق : هو الغيب المستحيل الإطلاع عليه بالحواس وإدراكه بالآلات إستحالة تامة ، كذات الإله وصفاته وذات الروح .

الغيب النسبي : و هو الغيب الذي يتفاوت إمكان الإطلاع عليه بحسب الظروف و الأفراد و الأزمان ، فقد يكون غيباً بالنسبة لإنسان و لا يكون كذلك لإنسان آخر ، أو يكون غيباً في زمان دون زمان ، و لا يستحيل الإطلاع على هذا القسم من الغيب إذا توفرت الأسباب و الأدوات اللازمة لذلك فيصبح محسوساً بعد أن كان غيباً .

فلا أدري عن كلامك هذا الي اقتبسه لك :

هل يمكننا أن نصرح دون أن نتهم بالهرطقة و الزندقة أن فهم السلف لبعض القضايا كان خاطئا بسبب تصوراتهم البسيطة عن الظواهر الكونية و الطبيعية؟

من هؤلاء السلف الذي تقصدهم ؟ وفي أي زمان تقصد ؟ وأي إمكانيات كانت ذالك الزمن ؟

وأريد أن تقتبس لي منهم ! قضاياهم واقوالهم في أمر خلق الله ! لا تترك شيئا مبهما ! فقد تكون قد إفتريت على أمة بأكلمها وليس بالأمر الهين .

المهـــم :

من أمثلة الغيب النسبي والتي أحمد الله تعالى كثيرا على رحمته الواسعة

أن أذن الإنسان غير قادرة على إلتقاط الأصوات التي تقل عدد ذبذباتها ( اهتزازاتها ) عن 20 اهتزازة في الثانية ( دون سمعية ) و لا تلك التي تزيد اهتزازتها عن 25000 إهتزازة في الثانية ( فوق سمعية ) في حين تستطيع كثير من الحيوانات سماع معظم تلك الأصوات و تمييزها ، فتكون هذه الأصوات بالنسبة إلى الإنسان غيباً و لا تكون بالنسبة إلى تلك الحيوانات غيباً كما هو واضح .

لهذا لا يمكن فهم لغة الحيوانات !

نسبية الغيب :
و لا بُدَّ من التنبيه هنا على أن مقصودنا من الغيب النسبي ، نسبيته بالنسبة إلى الإنسان ، أما بالنسبة إلى الله عَزَّ و جَلَّ فالأشياء كلها حاضرة لديه ، و الماضي و الحال و المستقبل عنده سواسيه .


الآن وقد فهمـت ماهية الغيب ،

السلف لم يكن لهم اطلاع و معرفة بالنظريات العلمية الحديثة التي قد تتناول مسائل مما ورد في القرأن كحركة الكواكب و النجوم و تطور الأجنة فيكون تفسيرهم للآيات بما يتناسب و عصرهم و فهمهم. فلم يكن السلف على علم بوجود للبكتيريا و الفيروسات و لم يكن لهم علم بوجود المجرات و تصوراتهم عن السماء و النجوم هي تصورات ذلك العصر لذلك تجد منهم من كان يعتقد أن الأرض مركز الكون و ان الشمس تدور حول الارض(مثلا كان يعتقد أن معنى الآية : و الشمس تجري لمستقر لها, أن الشمس تدور حول الارض)

مرة أخـرى أسألك من هم هؤلاء السلف ؟؟ أذكر لي الأسماء ؟؟ لا تترك الامر مبهما ونرى ان اخطئوا او أصابوا فالاول من الشيطان والثاني من الله تعالى

وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
وَقَوْله جَلَّ جَلَاله " وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم " فِي مَعْنَى قَوْله " لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا " قَوْلَانِ أَحَدهمَا أَنَّ الْمُرَاد مُسْتَقَرّهَا الْمَكَانِيّ وَهُوَ تَحْت الْعَرْش مِمَّا يَلِي الْأَرْض فِي ذَلِكَ الْجَانِب وَهِيَ أَيْنَمَا كَانَتْ فَهِيَ تَحْت الْعَرْش وَجَمِيع الْمَخْلُوقَات لِأَنَّهُ سَقْفهَا وَلَيْسَ بِكُرَةٍ كَمَا يَزْعُمهُ كَثِير مِنْ أَرْبَاب الْهَيْئَة وَإِنَّمَا هُوَ قُبَّة ذَات قَوَائِم تَحْمِلهُ الْمَلَائِكَة وَهُوَ فَوْق الْعَالَم مِمَّا يَلِي رُءُوس النَّاس فَالشَّمْس إِذَا كَانَتْ فِي قُبَّة الْفَلَك وَقْت الظَّهِيرَة تَكُون أَقْرَب مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش فَإِذَا اِسْتَدَارَتْ فِي فَلَكهَا الرَّابِع إِلَى مُقَابَلَة هَذَا الْمَقَام وَهُوَ وَقْت نِصْف اللَّيْل صَارَتْ أَبْعَد مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش فَحِينَئِذٍ تَسْجُد وَتَسْتَأْذِن فِي الطُّلُوع

التفـــسيــر كله للإخوة هنا

ما الذي تجده غريب في تفسير إبن كثير بالله عليك ، ؟؟

ولا يستحيل ان الشمس بطريقة نجهلها تستاذن الله في كل لحظة اي كل غروب في أمر ما يجعل حركة الارض عكسية او اي شي اخر يؤدي لظهورها من المغرب لنا ...

القواني الطبيعية هي قوانين الهية في الاساس ... وليست كل القوانين الموجود طبيعية علمية .. بل هناك قوانين يجهلها البشر او يجهلون طبيعتها ... والروح خير مثال ...

لذالك

يقول عز وجل :

كلا سوف تعلمون ، كلا لو تعلمون علم اليقين ، ثم لترون الجحيم

،

يجب التسليم أخي بالأحاديث الصحيحة المروية عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا تأول ، إعلم علم اليقين وأسلم .

فلا تدري ربما تطلع الشمس بكرة من المغرب ؟ هنا ستكون رأيت عين اليقين

وهناك ايضا ما يعرف عند البشر بالقوانين العشوائية لا يجدون تفسيرات فيزيائية لها ...

هناك عوالم ومخلوقات نؤمن بوجودها لم يستطع العلم حتى اثبات وجودها ..مثل الجن والملائكة ...

كسيدنا إبراهيم عليه السلام ، قد علم علم اليقين أن عز وجل يحي ويميت ، وأراد أن يرتقي درجة ويعلم عين اليقين . فقال
قال الله تعالى (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [البقرة:260].


فتفضـل إن كنت بمرتبة سيدنا إبراهيم ، كانت أمة قائمة ، أدعوا الله أن يرفعك درجة ويريك علم يقين كيف تستأذن الشمس وكيف تشرق وتغرب بأمر الله مثل ما جاء بالحديث وتفسير ابن كثير !

والله إنه الملك يطلع من يشاء من عباده على ما يشاء من آياته.. ولا أقول انه لن يريك اذا دعوته ، له المشيئة سبحانه ،



من أنا ؟




ولا أقصد التهكم هنا اخي الكريم ولا أستثني نفسي ! ولإن النفس امارة بالسوء : )


وأقرأ كتاب النهاية والبداية لإبن كثير الذي تهكمت عليه ، جزء ما ورد في خلق السموات والارض وما بينهما وفصل في البحار والانهار وماجاء في سبع ارضين وتبدر في الأيات وسترى ان هذ العلم الذي قرأت عليه لا يسوى شيئ

ولك إقتباس أحد إخوتي

الذي مرة قاله لملحد الذي يتغنون بنظرية دارون

عندي اجابه لعلها تقتل الشكوك في بعض المجانين لو كان اصل الانسان قرد هناك اكثر من ثلاثين مليون نوع من الحيوانات لماذا أحتكر القرد هذا التطور ولوكان نظرية التطور صحيحة لتطورت الثلاثين مليون نوع ولنافست البشر على الموارد الطبيعة ولانقرض البشر واصبحنا تاريخا تدرسه هذه الثلاثين مليون نوع اذا من ابعد عنا هذا التنافس اليس الله عزوجل وهذا تأكيد لقول الله عزوجل (أني جاعل في ألارض خليفة)

ولأزيـــدكم قوله تعالى { لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم}

وبالأخيـــر : الإسلام مناسب لكـل العصور سواء القرن العشرين او بعد 50 قرن !


ولا أدعي أنا أي شيئ وأبرئ نفسي من أي إفتراء على أي شخص

إن أخطأت فمن الشيطان اعوذ بالله منه

وإن أصبت فالحمد الله فـبـ مشيئته

وأيضا أخاطبك شخصيا اخي الكريم

عن العلم الموجود في الإسلام

يقول الله تعالى

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16)

سورة النمل

أسألك هل هذا العلم ؟ لدى اينشتاين ؟ لا اظن ذالك ، لدى علماء الجيولوجيا والفيزياء ؟ لا اضن ذالك

مِن كُلِّ شَيْءٍ ، هذا العلم ويقولون عليه شيئ ؟؟ بالله ،

فإن كان هذا العلم كله شيئ ؟

فما بالك بعلمنا نحن ؟؟؟؟؟؟؟