من سب أصحابي فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين

[farestlemcen]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل

[farestlemcen]

ألا بذكر الله تطمئن القلوب

«قلوبنا معرَّضةٌ لخطرات الوسواس، بل للأوهام والشّكوك، فالذي يثبِّتها ويدفع عنها الاضطراب ويربطها باليقين هو القرآن العظيم، ولقد ذهب قومٌ مع تشكيكات الفلاسفة وفروضهم، ومُماحكات المتكلِّمين ومناقضاتهم، فما ازدادوا إلاَّ شكًّا، وما ازدادت قلوبهم إلاَّ مرضًا، حتَّى رجع كثيرٌ منهم في أواخر أيَّامهم إلى عقائد القرآن وأدلَّة القرآن، فشُفُوا بعدما كادوا، كإمام الحرمين والفخر الرّازيّ».

[batman78]

جزاك الله خيرا

[real_madrid]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ، لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ )
رواه البخاري (3673) ومسلم (2541)

[توفيق43]

وقال ابن تيمية في المنهاج:
(وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديث فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه وفيه ثلاث فضائل لعلي لكن ليست من خصائص الأئمة) ص

لست أنا الذي يقول بل شيخ الإسلام هو الذي يقول أن معاوية أمر سعدا بسب على

من كان رادا فليرد على شيخ الإسلام

**إلى المشرفين: من كان يريد حظري فليحظر أولا أقوال شيخ الإسلام

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

وقال ابن تيمية في المنهاج:
(وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديث فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه وفيه ثلاث فضائل لعلي لكن ليست من خصائص الأئمة) ص

لست أنا الذي يقول بل شيخ الإسلام هو الذي يقول أن معاوية أمر سعدا بسب على

من كان رادا فليرد على شيخ الإسلام

**إلى المشرفين: من كان يريد حظري فليحظر أولا أقوال شيخ الإسلام

«إِذا حضرت مجْلِس علم فَلا يكن حضورك إِلا حُضُور مستزيدٍ علمًا وَأَجرًا لاَ حُضُور مستغنٍ بِمَا عنْدك طَالبًا عَثْرَة تشيعها أَو غَرِيبَةً تشنِّعها، فَهَذِهِ أَفعَال الأرذال الَّذين لاَ يفلحون فِي الْعلم أبدًا"
ما هي الفائدة من هذا الحديث
هل لنسب معاوية رضي الله عنه
أو نسقط عدالة شيخ الإسلام

[محمد 1392]

أحسن الله إليكم أخي و رفع قدركم بتقديركم لأصحاب الحبيب صلى الله عليه و سلم

[شاهين الشمال]

نسال الله ان يجمعنا بهم في الفردوس
مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

«إِذا حضرت مجْلِس علم فَلا يكن حضورك إِلا حُضُور مستزيدٍ علمًا وَأَجرًا لاَ حُضُور مستغنٍ بِمَا عنْدك طَالبًا عَثْرَة تشيعها أَو غَرِيبَةً تشنِّعها، فَهَذِهِ أَفعَال الأرذال الَّذين لاَ يفلحون فِي الْعلم أبدًا"
ما هي الفائدة من هذا الحديث
هل لنسب معاوية رضي الله عنه
أو نسقط عدالة شيخ الإسلام

ذكرت قول ابن تيمية لأنظر هل ستتناقضون مع أنفسكم أم لا ؟
هل ستطبقون حديث « من سب أصحابي فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين »
على كل من سب الصحابة رضي الله عنهم أم ستطبقون هذا الحكم فقط على أمثال الكبيسي الذين يتكلمون عن معاوية فتتهمونهم في المنتديات بالكفر مرة و بالتشيع مرة أخرى.

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

ذكرت قول ابن تيمية لأنظر هل ستتناقضون مع أنفسكم أم لا ؟
هل ستطبقون حديث « من سب أصحابي فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين »
على كل من سب الصحابة رضي الله عنهم أم ستطبقون هذا الحكم فقط على أمثال الكبيسي الذين يتكلمون عن معاوية فتتهمونهم في المنتديات بالكفر مرة و بالتشيع مرة أخرى.

فكل مواضيعك و ردودك لم تترضى و لو مرة واحدة
لماذا لا تترضى على معاوية رضي الله عنه

يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ

[real_madrid]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

وقال ابن تيمية في المنهاج:
(وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديث فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه وفيه ثلاث فضائل لعلي لكن ليست من خصائص الأئمة) ص

لست أنا الذي يقول بل شيخ الإسلام هو الذي يقول أن معاوية أمر سعدا بسب على

من كان رادا فليرد على شيخ الإسلام

**إلى المشرفين: من كان يريد حظري فليحظر أولا أقوال شيخ الإسلام

عهدنا منكم التدليس يا روافض
لماذا لم تأتي بالحديث كما هو او ان عدوى الحيدري انتقلت اليك
الا تعلم انك تحرف في النصوص
اليك الحديث الصحيح و تفسيره وقبل ذلك اعلم ان لكتاب منهاج السنة اسلوب مختلف عن باقي الكتب لان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كان يضع اقوال المخالفين في مكان و الردود في مكان آخر و ضعيفي الايمان من امثالك يستغلون هذه النقطة


( أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب؟ فقال: أمّا ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إليّ من حمر النعم...)(2) الحديث.

اين الامر بالسب هنا؟
الا ترى ان حرف الميم للاستفهام
اليك اقوال علمائنا في هذا الحديث
قال النووي: « قول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب. كأنه يقول: هل امتنعت تورعاً، أو خوفاً، أو غير ذلك، فإن كان تورعاً وإجلالاً له عنالسب فأنت مصيب محسن ، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر، ولعل سعد قد كان في طائفة يسبون فلم يسب معهم ، وعجز عن الإنكار، أو أنكر عليهم، فسأله هذا السؤال. قالوا ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه: ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده ، وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا، وأنه أخطأ».‎(1)
وقال القرطبي معلقاً على وصف ضرار الصُّدَائي لعلي - رضي الله عنه - وثنائه عليه بحضور معاوية، وبكاء معاوية من ذلك، وتصديقه لضرار فيما قال(2): « وهذا الحديث يدل على معرفة معاوية بفضــل علــــي - رضي الله عنه - ومنزلته، وعظيم حقه، ومكانته، وعند ذلك يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبّه، لما كان معاوية موصوفاً به من العقل والدين، والحلم وكرم الأخلاق وما يروى عنه من ذلك فأكثره كذب لا يصح، وأصح ما فيها قوله لسعد بن أبي وقاص: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ وهذا ليس بتصريح بالسب، وإنما هو سؤال عن سبب امتناعه ليستخرج من عنده من ذلك، أو من نقيضه، كما قد ظهر من جوابه، ولما سمع ذلك معاوية سكت وأذعن، وعرف الحقلمستحقـــه).‎(1)
والذي يظهر لي في هذا والله أعلم: أن معاوية إنما قال ذلك على سبيل المداعبة لسعد، وأراد من ذلك استظهار بعض فضائل علي - رضي الله عنه - فإن معاوية - رضي الله عنه - كان رجلاً فطناً ذكياً، يحب مطارحة الرجال واستخراج ما عندهم، فأراد أن يعرف ما عند سعد في علي -رضي الله عنهما- فألقى سؤاله بهذا الأسلوب المثير. وهذا مثل قوله - رضي الله عنه - لابن عباس: (أنت على ملة علي؟ فقال له ابن عباس ولا على ملة عثمان، أنا على ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم ).‎(2) فظاهر أن قول معاوية هنا لابن عباس جاء على سبيل المداعبة، فكذلك قوله لسعد هو من هذا الباب، وأما ما ادعى الرافضي من الأمر بالسب فحاشا معاوية - رضي الله عنه - أن يصدر منه مثل ذلك والمانع من هذا عدة أمور:

الأول: أن معاوية نفسه ما كان يسب علياً - رضي الله عنه - كما تقدم حتى يأمر غيره بسبه، بل كان معظماً له، معترفاً له بالفضل والسبق إلى الإسلام، كما دلت على ذلك أقواله الثابتة عنه.

قال ابن كثير: « وقد ورد من غير وجه: أن أبا مسلم الخولاني وجماعة معه دخلوا على معاوية فقالوا له: هل تنازع علياً أم أنت مثله؟ فقال: والله إني لأعلم أنه خير مني وأفضل، وأحق بالأمر مني...).(1) الخـــــبر.

ونقل ابن كثير أيضاً عن جرير بن عبد الحميد عن مغيرة قال: (لما جاء خبر قتل علي إلى معاوية جعل يبكي، فقالت له امرأته: أتبكيه وقد قاتلته؟ فقال: ويحك إنك لا تدرين ما فقد الناس من الفضل والفقه والعلم).(2)

فهل يسوغ في عقل ودين أن يسب معاوية علياً بل ويحمل الناس على سبه وهو يعتقد فيه هذا !!.

الثاني: أنه لا يعرف بنقل صحيح أن معاوية - رضي الله عنه - تعرض لعلي - رضي الله عنه - بسب أو شتم أثناء حربه له في حياته، فهل من المعقول أن يسبه بعد انتهاء حربه معه ووفاته، فهذا من أبعد ما يكون عند أهل العقول، وأبعد منه أن يحمل الناس على سبه وشتمه.

الثالث: أن معاوية - رضي الله عنه - كان رجلاً ذكياً، مشهوراً بالعقل والدهاء ، فلو أراد حمل الناس على سب علي -حاشاه ذلك- أفكان
يطلب ذلك من مثل سعد بن أبي وقاص، وهو من هو في الفضل والورع، مع عدم دخوله في الفتنة أصلاً!! فهذا لا يفعله أقل الناس عقلاً وتدبيراً، فكيف بمعاوية.

الرابع: أن معاوية - رضي الله عنه - انفرد بالخلافة بعد تنازل الحسن بن علي -رضي الله عنهما- له واجتمعت عليه الكلمة والقلوب ودانت له الأمصار بالملك، فأي نفع له في سب علي؟ بل الحكمة وحسن السياسه تقتضي عدم ذلك ، لما فيه من تهدئه النفوس ، وتسكين الأمور، ومثل هذا لا يخفي على معاوية - رضي الله عنه - الذي شهدت له الأمة بحسن السياسة والتدبير.

الخامس: أنه كان بين معاوية - رضي الله عنه - بعد استقلاله بالخلافة وأبناء علي من الأُلفة والتقارب، ما هو مشهور في كتب السير والتاريخ. ومن ذلك أن الحسن والحسين وفدا على معاوية فأجازهما بمائتي ألف. وقال لهما: ( ما أجاز بهما أحد قبلي، فقال له الحسين: ولم تعط أحداً أفضل منا ).‎(1)

ودخل مرة الحسن على معاوية فقال له: ( مرحباً وأهلاً بابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمر له بثلاثمائة ألف ).‎(2

[real_madrid]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

ذكرت قول ابن تيمية لأنظر هل ستتناقضون مع أنفسكم أم لا ؟
هل ستطبقون حديث « من سب أصحابي فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين »
على كل من سب الصحابة رضي الله عنهم أم ستطبقون هذا الحكم فقط على أمثال الكبيسي الذين يتكلمون عن معاوية فتتهمونهم في المنتديات بالكفر مرة و بالتشيع مرة أخرى.

وهل الكبيسي كان صحابيا حتى تقارن بينه وبين الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه
الا تعلم ان الصحابي مع الصحابي ليسو كغيرهم
فلو فرضنا ان صحابيا انتقص من قدر صحابي آخر هل ينطبق عليه الحديث؟
الحديث موجه لك ولي و لباقي الخلف و ليس للصحابة فالصحابة لهم ما لهم وعليهم ما عليهم و وواجبنا نحن هو الترضي عنهم و محبتهم

[حسن بدر الدين]

بارك الله فيكم

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة real_madrid

وهل الكبيسي كان صحابيا حتى تقارن بينه وبين الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه
الا تعلم ان الصحابي مع الصحابي ليسو كغيرهم
فلو فرضنا ان صحابيا انتقص من قدر صحابي آخر هل ينطبق عليه الحديث؟
الحديث موجه لك ولي و لباقي الخلف و ليس للصحابة فالصحابة لهم ما لهم وعليهم ما عليهم و وواجبنا نحن هو الترضي عنهم و محبتهم

فلو فرضنا ان صحابيا انتقص من قدر صحابي آخر هل ينطبق عليه الحديث؟

هذا سؤال أتركه للعلماء

لحديث موجه لك ولي و لباقي الخلف و ليس للصحابة فالصحابة لهم ما لهم وعليهم ما عليهم و وواجبنا نحن هو الترضي عنهم و محبتهم

بارك الله فيك.
ودراسة سيرتهم هي للتأسي نتبعهم فيما "لهم" و نبتعد من " ما عليهم " مع الدعاء و إستغفار لهم
و هذا هو منهج الصحيح و لكن الكثير لم يع ذلك فإذا ذكر أحد أخطاء معاوية نزلوا عليه بالتهم

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

هذا سؤال أتركه للعلماء

بارك الله فيك.
ودراسة سيرتهم هي للتأسي نتبعهم فيما "لهم" و نبتعد من " ما عليهم " مع الدعاء و إستغفار لهم
و هذا هو منهج الصحيح و لكن الكثير لم يع ذلك فإذا ذكر أحد أخطاء معاوية نزلوا عليه بالتهم

فكل مواضيعك و ردودك لم تترضى و لو مرة واحدة
لماذا لا تترضى على معاوية رضي الله عنه

يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ