الحشوية كماعرفهم بن الجوزي

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

["لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع"


حمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:


فالحديث المذكور في السؤال رواه أحمد في مسنده والترمذي في جامعه، وحسنه البيهقي في دلائل النبوة عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.


ولكع بن لكع هو: اللئيم ابن اللئيم، أو هو: رديء النسب والحسب، وقيل: من لا يعرف له أصل ولا يحمد له خلق.


قاله في تحفة الأحوذي، وقال في النهاية: اللكع عند العرب العبد، ثم استعمل في الحمق والذم.


قول النبي صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة" رواه ابن ماجه وأحمد، وله رواية بلفظ: "السفيه يتكلم في أمر العامة".


والله أعلم.

لكي نتلاعب ببالألفاظ
كن صريح و أجب
هل تقصد باللكع بن اللكع mom147

[farestlemcen]

«والقاصد لوجه الله لا يخاف أن يُنقد عليه خَلَلٌ في كلامه، ولا يَهاب أن يُدَلَّ على بطلان قوله، بل يحب الحق من حيث أتاه، ويقبل الهدى ممَّن أهداه، بل المخاشنة بالحق والنصيحة أحبُّ إليه مِن المُداهنة على الأقوال القبيحة، وصديقك مَن أَصْدَقَكَ لا من صدّقَك، وفي نوابغ الكلم وبدائع الحِكم: (عليك بمَن يُنذر الإبسال والإبلاس وإيّاك ومَن يقول:لا باس ولا تاس)»
[«العواصم والقواصم» لابن الوزير: (1/ 224)]

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

بنسبة لي لا يوجد فرق في معنى بين نزول الإنسان و نزول المطر

فالكل ينزل من الأعلى إلى الأسفل و لا تقل هذا كيف
تقول نزل الإنسان من العمارة أي من الأعلى إلى الأسفل.
كيف نزل ؟ قد يكون بالسلم أو بالمصعد الآلي أو ...


أعيد سؤالي
مشاهدة المشاركة
إذا كانت معانيها بالنسبة لله تعالى معلومة في اللغة لماذا إستعصى عليكم أن تعطوني و لو فرقا واحدا
معنى بين نزول الله عز و جل و نزول الإنسان



نقل الحافظ ابن كثير في " البداية والنهاية " ( 10 / 327 ) فقال : " روى البيهقي عن الحاكم عن أبي عمرو بن السماك عن حنبل أن أحمد بن حنبل تأول قول الله تعالى : ( وجاء ربك ) أنه : جاء ثوابه . . ثم قال البيهقي : وهذا إسناد لا غبار عليه " .

فرق جلي يقال نزول الإنسان و نزول المطرو نزول الوحي نزول السكينة هل هو نفس نزول؟ ؟

كما قال الإمام مالك رحمه الله لما سئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة) يعني عن كيفية الاستواء، وهكذا قال أهل السنة في جميع الصفات


: (النزول معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة)

أعيد سؤالي

سأجيب عن وجه الإختلاف
أن أعطيتني وجه الشبه بين مخلوق و الخالق كل شيئ الذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

فرق جلي يقال نزول الإنسان و نزول المطرو نزول الوحي نزول السكينة هل هو نفس نزول؟ ؟

كما قال الإمام مالك رحمه الله لما سئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة) يعني عن كيفية الاستواء، وهكذا قال أهل السنة في جميع الصفات


: (النزول معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة)

أعيد سؤالي

سأجيب عن وجه الإختلاف
أن أعطيتني وجه الشبه بين مخلوق و الخالق كل شيئ الذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

إذا كان الفرق في المعنى جليا لماذا إستعصى عليكم أن تعطوني و لو فرقا واحدا
معنى بين نزول الله عز و جل و نزول الإنسان


لا داعي لكتابة نفس الجمل.

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

إذا كان الفرق في المعنى جليا لماذا إستعصى عليكم أن تعطوني و لو فرقا واحدا
معنى بين نزول الله عز و جل و نزول الإنسان


لا داعي لكتابة نفس الجمل.

فرق جلي يقال نزول الإنسان و نزول المطرو نزول الوحي نزول السكينة هل هو نفس نزول؟ ؟

كما قال الإمام مالك رحمه الله لما سئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة) يعني عن كيفية الاستواء، وهكذا قال أهل السنة في جميع الصفات


: (النزول معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة)

أعيد سؤالي

سأجيب عن وجه الإختلاف
أن أعطيتني وجه الشبه بين مخلوق و الخالق كل شيئ الذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ


أما العبد الضعيف فقد إستعصى عليه أن يجد وجه الفرق فتفضل و أكرمني بأوجه الشبه بين المخلوق الضعيف و الخالق الجنة والنار

[farestlemcen]

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهَّاب رحمه الله عن هذه الآية ‏{‏قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ‏}‏‏:‏

‏"‏فيه الإخلاصُ؛ فإنَّ كثيرًا من الناس إنَّما يدعو إلى نفسه، ولا يدعو إلى الله عز وجل‏"

‏من فتاوى الشيخ رحمه الله

من فوائد هذه الآية الكريمة :
ملاحظة الإخلاص لقوله : يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ لا إلى أنفسهم لأن بعض الناس يدعو إلى نفسه ، وبعض الناس يدعو إلى الخير ، وعلامة الداعي إلى نفسه أنه لا يريد من الناس أن يخالفوه ولو كان على خطأ ، وهذا لا شك أنه داعٍ إلى نفسه .

ثانياً : من علامة ذلك أنه يكره أن يقوم غيره بذلك أي بالدعوة إلى الخير يريد أن يستبد به من بين سائر الناس ، هذا أيضاً داعٍ إلى نفسه ليصرف وجوه الناس إليه ، نسأل الله الحماية والعافية .


أما إذا كان يود أن يقوم هو بالأمر لينال الأجر لا ليحرم غيره أو ليصرف الناس إلى نفسه فهذا ليس عليه شيء ، يعني كل واحد يحب أن يكون داعية إلى الخير . اهـ

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

فرق جلي يقال نزول الإنسان و نزول المطرو نزول الوحي نزول السكينة هل هو نفس نزول؟ ؟

كما قال الإمام مالك رحمه الله لما سئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة) يعني عن كيفية الاستواء، وهكذا قال أهل السنة في جميع الصفات


: (النزول معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة)

أعيد سؤالي

سأجيب عن وجه الإختلاف
أن أعطيتني وجه الشبه بين مخلوق و الخالق كل شيئ الذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ


أما العبد الضعيف فقد إستعصى عليه أن يجد وجه الفرق فتفضل و أكرمني بأوجه الشبه بين المخلوق الضعيف و الخالق الجنة والنار

الذي تتحدث إليه لا يفهم كلامك أو لا يريد فهم كلامك .. المقصود واضح لكنه يريد أن يجعل فيه شبهة يصبّر بها نفسه ليقنعها أنه على حق و أن عقيدته صحيحة و من خالفه جاهل ضال مضل و عن قريب سيحلل دمه و ماله و عرضه .. فهو لا يفرق بين الاثبات و التعطيل و التشبيه .. و لو ادعى عكس ذلك ...

[حسن بدر الدين]

بارك الله فيكم

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

الذي تتحدث إليه لا يفهم كلامك أو لا يريد فهم كلامك .. المقصود واضح لكنه يريد أن يجعل فيه شبهة يصبّر بها نفسه ليقنعها أنه على حق و أن عقيدته صحيحة و من خالفه جاهل ضال مضل و عن قريب سيحلل دمه و ماله و عرضه .. فهو لا يفرق بين الاثبات و التعطيل و التشبيه .. و لو ادعى عكس ذلك ...

أو العكس...

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

فرق جلي يقال نزول الإنسان و نزول المطرو نزول الوحي نزول السكينة هل هو نفس نزول؟ ؟

كما قال الإمام مالك رحمه الله لما سئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة) يعني عن كيفية الاستواء، وهكذا قال أهل السنة في جميع الصفات


: (النزول معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة)

أعيد سؤالي

سأجيب عن وجه الإختلاف
أن أعطيتني وجه الشبه بين مخلوق و الخالق كل شيئ الذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ


أما العبد الضعيف فقد إستعصى عليه أن يجد وجه الفرق فتفضل و أكرمني بأوجه الشبه بين المخلوق الضعيف و الخالق الجنة والنار

فهمت ,ليس لك ما ترد به فأنت تردد نفس الجمل

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

فهمت ,ليس لك ما ترد به فأنت تردد نفس الجمل

وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا

حكمت على نفسك
الحق يصدح وصاحب الحق لا يضطر لإعادة نفس الجمل لكي يتهرب من الأسئلة و بترداده يضطر مخالفه لسكوت هروبا من الجدل و المراء .
فلست هنا لأجادل بل لأناقش
و بما أنك تعيد نفس الجمل فهذا يعني أنك ليس لك دليل تتهرب

[farestlemcen]

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهَّاب رحمه الله عن هذه الآية ‏{‏قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ‏}‏‏:‏

‏"‏فيه الإخلاصُ؛ فإنَّ كثيرًا من الناس إنَّما يدعو إلى نفسه، ولا يدعو إلى الله عز وجل‏"

‏من فتاوى الشيخ رحمه الله

من فوائد هذه الآية الكريمة :
ملاحظة الإخلاص لقوله : يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ لا إلى أنفسهم لأن بعض الناس يدعو إلى نفسه ، وبعض الناس يدعو إلى الخير ،وعلامة الداعي إلى نفسه أنه لا يريد من الناس أن يخالفوه ولو كان على خطأ ، وهذا لا شك أنه داعٍ إلى نفسه .

ثانياً : من علامة ذلك أنه يكره أن يقوم غيره بذلك أي بالدعوة إلى الخير يريد أن يستبد به من بين سائر الناس ، هذا أيضاً داعٍ إلى نفسه ليصرف وجوه الناس إليه ، نسأل الله الحماية والعافية .


أما إذا كان يود أن يقوم هو بالأمر لينال الأجر لا ليحرم غيره أو ليصرف الناس إلى نفسه فهذا ليس عليه شيء ، يعني كل واحد يحب أن يكون داعية إلى الخير . اهـ

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

حكمت على نفسك
الحق يصدح وصاحب الحق لا يضطر لإعادة نفس الجمل لكي يتهرب من الأسئلة و بترداده يضطر مخالفه لسكوت هروبا من الجدل و المراء .
فلست هنا لأجادل بل لأناقش
و بما أنك تعيد نفس الجمل فهذا يعني أنك ليس لك دليل تتهرب

فرق جلي يقال نزول الإنسان و نزول المطرو نزول الوحي نزول السكينة هل هو نفس نزول؟ ؟

كما قال الإمام مالك رحمه الله لما سئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة) يعني عن كيفية الاستواء، وهكذا قال أهل السنة في جميع الصفات


: (النزول معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة)

أعيد سؤالي

سأجيب عن وجه الإختلاف
أن أعطيتني وجه الشبه بين مخلوق و الخالق كل شيئ الذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ


أما العبد الضعيف فقد إستعصى عليه أن يجد وجه الفرق فتفضل و أكرمني بأوجه الشبه بين المخلوق الضعيف و الخالق الجنة والنار

+

كل مواضيعك و ردودك لم تترضى و لو مرة واحدة
لماذا لا تترضى على معاوية رضي الله عنه

يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

فرق جلي يقال نزول الإنسان و نزول المطرو نزول الوحي نزول السكينة هل هو نفس نزول؟ ؟

كما قال الإمام مالك رحمه الله لما سئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة) يعني عن كيفية الاستواء، وهكذا قال أهل السنة في جميع الصفات


: (النزول معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة)

أعيد سؤالي

سأجيب عن وجه الإختلاف
أن أعطيتني وجه الشبه بين مخلوق و الخالق كل شيئ الذي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ


أما العبد الضعيف فقد إستعصى عليه أن يجد وجه الفرق فتفضل و أكرمني بأوجه الشبه بين المخلوق الضعيف و الخالق الجنة والنار

+

كل مواضيعك و ردودك لم تترضى و لو مرة واحدة
لماذا لا تترضى على معاوية رضي الله عنه

يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ

تعالى الله علوا كبيرا،لايشبه شيءا، ولايشبهه شيءا ، منزه عن خاصية الاجسام ، من طول وعرض وغيره،فرد صمد، ولم يكن له كفوا احد، ليس كمثله شيء، سبوح قدوس،لا وجه للشبه بين الخلاق والمخلوق.