|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-12-29, 14:30
|
رقم المشاركة : 46 | |||||||||
|
اقتباس:
أخي الكريم منير ، أكرر أننا لسنا علماء لغة ، و لا فقهاء نحو و صرف ، لكننا نحاول أن نتواصل لتقترب الرؤى ، فلتتسعْ قلوبنا لما فيه الخير .
دمتم رائعين
|
|||||||||
|
|
2012-12-29, 14:47
|
رقم المشاركة : 47 | ||||
|
أكل موسى ضرب عيسى
اقتباس:
شكرا على هذه الاستراحة النحوية ، هو سؤال جوجل لا يحتاج إلى المدة التي توقعتها ، خصوصا إذا عرفنا أن الضَرَبَ هو العسل الأبيض الغليض . هههههههههههههههههههه دام ودكـــــــــــم للعربية |
||||
|
|
|
2012-12-29, 15:24
|
رقم المشاركة : 48 | ||||
|
اقتباس:
وللافادة اللغوية : والضَّرَبُ، بالتحريك: العَسل الأَبيض الغليظ، يذكر ويؤَنث؛ قال أَبو ذُؤَيْب الـهُذَلي في تأْنيثه: وما ضَرَبٌ بَيْضاءُ يَـأْوِي مَلِـيكُها * إِلى طُنُفٍ؛ أَعْيا، بِراقٍ ونازِلِ وخَبَرُ ما في قوله: بأَطْيَبَ مِن فيها، إِذا جِئْتَ طارِقاً، * وأَشْهَى، إِذا نامَتْ كلابُ الأَسافِل يَـأْوي مَلِـيكُها أَي يَعْسُوبُها؛ ويَعْسوب النحل: أَميره؛ والطُّنُفُ: حَيَدٌ يَنْدُر من الجَبَل، قد أَعْيا بمن يَرْقَى ومن يَنْزِلُ. وقوله: كلابُ الأَسافل: يريد أَسافلَ الـحَيِّ، لأَن مَواشيَهم لا تَبِـيتُ معهم فرُعاتُها، وأَصحابُها لا ينامون إِلا آخِرَ من يَنامُ، لاشتغالهم بحَلْبها. وقيل: الضَّرَبُ عَسَلُ البَرِّ؛ قال الشَّمَّاخُ: كأَنَّ عُيونَ النَّاظِرينَ يَشُوقُها، * بها ضَرَبٌ طابَتْ يَدا مَنْ يَشُورُها والضَّرْبُ، بتسكين الراء: لغة فيه؛ حكاه أَبو حنيفة قال: وذاك قليل. والضَّرَبَةُ الضَّرَبُ؛ وقيل: هي الطائفة منه. واسْتَضْرَبَ العسلُ: غَلُظَ وابْيَضَّ وصار ضَرَباً، كقولهم: اسْتَنْوَقَ الجملُ، واسْتَتْيَسَ العَنْزُ، بمعنى التَّحَوُّلِ من حالٍ إِلى حالٍ؛ وأَنشد: كأَنـَّما * رِيقَتُه مِسْكٌ، عليه ضَرَب والضَّريبُ: الشَّهْدُ؛ وأَنشد بعضهم قولَ الجُمَيْح: يَدِبُّ حُمَيَّا الكَـأْسِ فيهم، إِذا انْتَشَوا، * دَبِـيبَ الدُّجَى، وَسْطَ الضَّريبِ الـمُعَسَّلِ وعسلٌ ضَريبٌ: مُسْتَضْرِبٌ. وفي حديث الحجاج: لأَجْزُرَنَّكَ جَزْرَ الضَّرَبِ؛ هو بفتح الراءِ: العسل الأَبيض الغليظ، ويروى بالصاد: وهو العسل الأَحمر. وبالتالي فالاعراب يكون كما يلي : اكل : فعل ماض ..... موسى : فاعل ....... ضرب :مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف . عيسى : مضاف اليه ....... والى لطيفة لغوية اخرى ان شاء الله . |
||||
|
|
|
2012-12-29, 21:51
|
رقم المشاركة : 49 | |||
|
هذه: الهاء للتنبيه لا محل لها من الأعراب |
|||
|
|
|
2012-12-29, 23:49
|
رقم المشاركة : 50 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
|
|
|
2012-12-30, 00:12
|
رقم المشاركة : 51 | ||||
|
اقتباس:
أين الخبــــــــــــــــر ؟؟؟؟ تدهشنــــي دائمـا أيّها الجزائريّ ...
|
||||
|
|
|
2012-12-30, 00:14
|
رقم المشاركة : 52 | ||||
|
اقتباس:
وشكرا |
||||
|
|
|
2012-12-30, 00:17
|
رقم المشاركة : 53 | ||||
|
|
||||
|
|
|
2012-12-30, 10:49
|
رقم المشاركة : 54 | |||
|
السلام عليكم جميعا : |
|||
|
|
|
2012-12-30, 12:36
|
رقم المشاركة : 55 | ||||
|
اقتباس:
اظنك تريد هات كلمة الفاعل في جملة وتعرب مفعولا به كقولنا أثاب الله الفاعل خيرا خيرا فكلمة الفاعل هنا تعرب مفعولا به أول وخيرا الاولى اعرابها مفعولا به لكلمة الفاعل لانها اسم فاعل واسم الفاعل يعمل عمل فعله وخيرا الثانية مفعول به ثان للفعل اثاب والله اعلم والسلام عليكم |
||||
|
|
|
2012-12-30, 13:20
|
رقم المشاركة : 56 | ||||
|
اقتباس:
وهو كذلك , بارك الله فيك اخانا سمير . |
||||
|
|
|
2012-12-30, 13:54
|
رقم المشاركة : 57 | |||
|
شكرا لجميع الاساتذة على مبادرتكم الطيبة |
|||
|
|
|
2012-12-30, 14:12
|
رقم المشاركة : 58 | ||||
|
اقتباس:
اظن قد اجبتك لكن لا علينا من الاعادة هذه مبتدا مرفوع القرية بدل مرفوع التي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر احب فعل مضارع مرفوع وفاعلها ضمير مستتر تقديره انا ها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به وجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب |
||||
|
|
|
2012-12-30, 21:28
|
رقم المشاركة : 59 | ||||
|
اقتباس:
أولا الحمد لله على اني جزائري لا تكن متعصب لرايك حتى تجد نفسك لا تدري ما تقول نحن هنا لننفع بعضنا لا لاثبات اي شيء للتاكد وضعت السؤال في منتدى مختص وكانت هذه اجابة احد الاعضاء "هذه القريةُ التي أحببتُها" الجملة لم تتمُ بعدُ، أو لم يُحسم تمامُها بعدُ، ولاسيَّما أنَّ المبتدأ هنا أفقرُ للوصف أكثرَ منه إلى الإخبار، فالسامعُ مازال ينتظر، ما شأنُ القرية التي أحببتَها ؟؟، أعيشُ فيها، سأهجرها ،، أو ما إلى ذلكم، وكان أحرى بالمتكلم هنا أن يأتي بضمير فصل مثلا إن أراد الإخبار بالتي أحببتها ، ــ أما عن المثال الذي ذكرت الأستاذة زهرة، فأنا أرى الأمرَ مختلفا بعضَ الشيء ما بين المقامين، فالأستاذة ذكرت قولَه تعالى من سورة مريم"تلك الجنةُ التي نورثُ من عبادنا من كان تقيا" _اللهمَّ اجعلنا من عبادك الأتقياء ارزقناها يا ربِّ_، وإذا نظرنا إلى سياق الآية الكريمة نجد أنَّ ربَّنا _جلَّ في علاه_ بعدَ ذكِر أنبيائه إبراهيمَ وموسى وعيسى وإلياس وقبلَهم مريم _عليهم وعلى نبينا أفضلُ الصلاة وأتمُّ التسليم_ قد خلَفَ من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهواتِ ...... _اللهمَّ لا تجعلنا منهم يا رب_ ثم يستمرُ السياقُ: إلا من تابَ وآمنَ .... فأولئك يدخلون الجنة ... جناتِ عدن التي وعد الرحمنُ عبادَه بالغيب... تلكَ الجنّة _يا محمد _صلى الله عليه وسلَّم_ التي نورثُ مِن عبادنا مَن كان تقيَّا، فالمتتبِّعُ للسياق لا يجدُ إلا الخبرَ للتي والوصف بعيدٌ كلَ البعد، فبعد أن وصف ربنا الجنةَ بـ: التي وعد الرحمن عباده، لا يسمعون فيها لغوًا... أشار إليها بالمبتدأ تي وأخبر عنها بأنها يورِثُها من كان تقيا من عباده، ويرث هنا نصبَ مفعولين الأول ضمير النصب المستكن في نورث، وثانيهما مَن: ... نورِثُها من عبادنا مَن كان تقيَّا . والله أعلى وأعلم |
||||
|
|
|
2012-12-30, 21:43
|
رقم المشاركة : 60 | ||||
|
اقتباس:
عذرا صديقي ولكن هذا القياس خاطئ القرية محبوبة مبتدا وخبر... تمام الفرية مسند اليه ومحبوية مسند هذه القرية محبوبة مبتدا وبعده بدل وبعده خبر تمام محبوبة مسند وهذه مسند اليه هذه القرية احبها مبتدا وبعده بدل وبعده جملة فعلية في محل رفع خبر تمام مثل السابق لكن في الجملة الرابعة التي متعلقة بالقرية كصفة لها وليس مسندا للمبتدا بعدها الجملة صلة موصول لذلك تبقى الجملة تتحتاج خبرا ضميرا اوصفة ... |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الاعراب, ساعدوني |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
