الحشوية ليسوا حنابلة

real_madrid · 2012-12-06, 13:17

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

هل ردك على الحافظ الحافظ عبدالرحمان بن الجوزي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والله انه لشيء عجاب ، ايها الصغير، ادرج ليس هذا مقامك.

و الله العجيب هو عقلك الصغير لاني عايشت الاشاعرة و صليت ورائهم ولم ارى منهم متعصب و لا طائفي اما انت فمجرد متعصب يصيح في صحراء
وهذا اسلوب المفلس الذي لا يملك الجحة
عندما تقف بين يدي الله يوم الحساب ويقول لك لما انكرت ما اثبته لذاتي عندها اجبه انك كذبت كلامه و صدقت عقلك الصغير

~~mom147~~ · 2012-12-06, 19:10

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة real_madrid

و الله العجيب هو عقلك الصغير لاني عايشت الاشاعرة و صليت ورائهم ولم ارى منهم متعصب و لا طائفي اما انت فمجرد متعصب يصيح في صحراء
وهذا اسلوب المفلس الذي لا يملك الجحة
عندما تقف بين يدي الله يوم الحساب ويقول لك لما انكرت ما اثبته لذاتي عندها اجبه انك كذبت كلامه و صدقت عقلك الصغير

شكرا ياصاحب العقل الكبير الذي يرى ربه على شكل شاب المرد ذو شعر قطط يتردد فوق حمار ذو النعلين الذهبين، ويجلس الى العرش فيفضل منه قدر شبرين ، فيقعد نبيه ، تعالى الله علوا كبيرا سبحانك ما احلمك، اما عندما اقف بين يد الله ، ساجد ربي غفورا رحيما،

real_madrid · 2012-12-06, 21:48

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

شكرا ياصاحب العقل الكبير الذي يرى ربه على شكل شاب المرد ذو شعر قطط يتردد فوق حمار ذو النعلين الذهبين، ويجلس الى العرش فيفضل منه قدر شبرين ، فيقعد نبيه ، تعالى الله علوا كبيرا سبحانك ما احلمك، اما عندما اقف بين يد الله ، ساجد ربي غفورا رحيما،

.و الله ان الامور ابتدأت تتضح يا مدلس
الحمد لله غلى نعمة الاسلام ونعمة العقل الشاب الامرد الذي تتحدث عنه لم ينسبه لاهل السنة و الجماعة الا اهل البدع و الظلالة و الخرافات و الحاقدين على اهل السنة و الجماعة
خذ هذه الهدية مني فعل القرائة لا تصل الى مخك
الشيخ عثمان الخميس هل يصح حديث الشاب الأمرد

https://www.youtube.com/watch?v=6GEnW...eature=related

ولو تركت الكبر و العناد واخذت كل جوانب الحديث لو جدت ان الحديث بغض النضر عن انه صحيح او موضوع هو حلم و لا احد يتحكم في احلامه
اما المغفرة و الرحمة فهذه مجرد صفتين فقط من صفات الله عز وجل فلا تنسى العدل واعلم انك يومها ستكون في في عالم الغيب وليس عالم الدنيا الذي لطالما شبهتموه بالغيب

~~mom147~~ · 2012-12-07, 11:01

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة real_madrid

.و الله ان الامور ابتدأت تتضح يا مدلس
الحمد لله غلى نعمة الاسلام ونعمة العقل الشاب الامرد الذي تتحدث عنه لم ينسبه لاهل السنة و الجماعة الا اهل البدع و الظلالة و الخرافات و الحاقدين على اهل السنة و الجماعة
خذ هذه الهدية مني فعل القرائة لا تصل الى مخك
الشيخ عثمان الخميس هل يصح حديث الشاب الأمرد

https://www.youtube.com/watch?v=6genw...eature=related

ولو تركت الكبر و العناد واخذت كل جوانب الحديث لو جدت ان الحديث بغض النضر عن انه صحيح او موضوع هو حلم و لا احد يتحكم في احلامه
اما المغفرة و الرحمة فهذه مجرد صفتين فقط من صفات الله عز وجل فلا تنسى العدل واعلم انك يومها ستكون في في عالم الغيب وليس عالم الدنيا الذي لطالما شبهتموه بالغيب

اذن انت لا تعرف مذهبك بل تسمع المعتقد من الاشرطة، اما الاقعاد تجده عند بن قيم الجوزيةفي كتابه الفوائد،الشاب الامرد فيرويه بن تيمة ويصححه وانقل لك من كتبه ما يثبتيقول في كتابه ( بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية ج7 ص290 ) بعد ان ساق حديث ابن عباس :

(( ... وهذا يدل على انه راه ، واخبر انه رآه في صورة شاب دونه ستر وقدميه في خضرة ، وان هذه الرؤية هي المعارضة بالاية ، والمجاب عنها بما تقدم ، فيقتضي انها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رايت ربي في صورة شاب امرد له وفرة ، جعد قطط في روضة خضراء .))

، اما قصة انها منام فنظر الاعتقاد عند ابي يعلى وخاصة في هذه المسألة.

العنبلي الأصيل · 2012-12-07, 15:13

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

اذن انت لا تعرف مذهبك بل تسمع المعتقد من الاشرطة، اما الاقعاد تجده عند بن قيم الجوزيةفي كتابه الفوائد،الشاب الامرد فيرويه بن تيمة ويصححه وانقل لك من كتبه ما يثبتيقول في كتابه ( بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية ج7 ص290 ) بعد ان ساق حديث ابن عباس :

(( ... وهذا يدل على انه راه ، واخبر انه رآه في صورة شاب دونه ستر وقدميه في خضرة ، وان هذه الرؤية هي المعارضة بالاية ، والمجاب عنها بما تقدم ، فيقتضي انها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رايت ربي في صورة شاب امرد له وفرة ، جعد قطط في روضة خضراء .))

، اما قصة انها منام فنظر الاعتقاد عند ابي يعلى وخاصة في هذه المسألة.

إن الذي أعجبني في قولك أنّ ما حمّرتَه منقول إمّا من شبكة الحق أو من منتديات مهدي الامم والثاني أوكد وكلاهما رافضي خبيث.

~~mom147~~ · 2012-12-08, 12:11

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

إن الذي أعجبني في قولك أنّ ما حمّرتَه منقول إمّا من شبكة الحق أو من منتديات مهدي الامم والثاني أوكد وكلاهما رافضي خبيث.

على فرض انه نقل من رافضي خبيث ، وهذا غير صحيح ، اذن ماهو الرد ؟ارجو ان تنقل لنا من الجزء7 والصفحة 290 من بيان تلبيس الجهمية، حتى نتراجع عن مقولة الشاب الامرد.
نرجو ذلك الدليل لان خصمنا ينقل من كتبكم لا من كتبهم.

farestlemcen · 2012-12-08, 12:20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

على فرض انه نقل من رافضي خبيث ، وهذا غير صحيح ، اذن ماهو الرد ؟ارجو ان تنقل لنا من الجزء7 والصفحة 290 من بيان تلبيس الجهمية، حتى نتراجع عن مقولة الشاب الامرد.
نرجو ذلك الدليل لان خصمنا ينقل من كتبكم لا من كتبهم.

ملاحظة بالله عليك كم كنية تحمل

هناك بعض الأعضاء يحملون كم من كنية
إذا قامت الإدارة بحظر العضو فما يكون عليه إلا أن يسجل بكنية جديدة , و أشد وأمر أنه يجادل في نفس الموضوع بنفس الوقاحة و الحقد.
أتمنى من الإدارة أخذ الملاحظة بجدية حتى تبقى مصداقية الأعضاء

نسيت mom موم السحلية الأسود و الأحمر ...و أعضاء كثر لنفس الشخص و نفس البغض و الحقد كأنه لا يعتز بنسبه

قال جعفربن محمد: الرجال أربعة:

رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فذاك عالم فتعلموا منه،

ورجل يعلم ولا يعلم أنه يعلم فذاك نائم فأنبهوه،

ورجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم فذاك جاهل فعلموه،

ورجل لا يعلم ولا يعلم أنه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه.

real_madrid · 2012-12-07, 16:18

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

اذن انت لا تعرف مذهبك بل تسمع المعتقد من الاشرطة، اما الاقعاد تجده عند بن قيم الجوزيةفي كتابه الفوائد،الشاب الامرد فيرويه بن تيمة ويصححه وانقل لك من كتبه ما يثبتيقول في كتابه ( بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية ج7 ص290 ) بعد ان ساق حديث ابن عباس :

(( ... وهذا يدل على انه راه ، واخبر انه رآه في صورة شاب دونه ستر وقدميه في خضرة ، وان هذه الرؤية هي المعارضة بالاية ، والمجاب عنها بما تقدم ، فيقتضي انها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رايت ربي في صورة شاب امرد له وفرة ، جعد قطط في روضة خضراء .))

، اما قصة انها منام فنظر الاعتقاد عند ابي يعلى وخاصة في هذه المسألة.

يبدو انك لا تفهم وكل غرضك من الردود هو الطعن

شيخ الإسلام يرد على

من يدعي أن الله شاب أمرد وينكر عليه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأثني عشرية يزعمون ان شيخ الإسلام إبنتيمية يقول ان الله هو شاب أمرد والعياذ بالله

وأنا بصدد كشف هذا الكذبالمحض

حيث أن شيخ الإسلام أنكر هذا في احد كتبه شديد الإنكار .

إذقال شيخ الإسلام إبن تيمية في كتابه الاستقامة في معرض رده على أهل الحلول والاتحاد : وقد لونت موضع الشاهد باللون الأحمر

الاستقامة [ جزء 2 - صفحة 195 ]
( ومنهؤلاء من يزعم ان دحية الكلبي كان امردا وان جبريل كان يأتي النبي صلى الله عليهوسلم في صورة امرد ويقول له ما احب ان تأتيني الا في صورة امردوفيهم من يتأول قوله صلى الله عليه وسلم رأيت ربي في
[صفحة 196]
أحسن صورة وفي صورة كذا وكذا ويجعلالأمرد ربهوهؤلاء الحلولية والاتحادية منهم من يخصهبالصور الجميلة ويقول مظاهر الجمال ومنهم من يقول بالاتحاد المطلق والحلول المطلقلكن هو يتخذ لنفسه من المظاهر ما يحبه
[صفحة 197]
فهو كما قال الله تعالى أرايت من أتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليهوكيلا سورة الفرقان 43وقال أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم علىسمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون سورة الجاثية 23).إنتهى

أقول: سبحان الله العظيم كم ظُلم شيخ الإسلام أبو العباسأحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني..

إنه والله رجل عظيمدمر الإثني عشرية والصوفية وسائر فرق الباطل في عقر دارهم بحججه الجلية فماذا ينتظرمنهم إلا البغض لأنهم لسوا بقادرين على الرد على تلك الحجج .

رحمك الله ياعلم الأمة .

ابن تيمية : النبي رأى ربه في صورة شاب أمرد أجعد الشعر يلبس حلة خضراء ونعلين منذهب !

بسمالله الرحمن الرحيم

قال ابن تيمية في مجموعة الرسائل الكبرى ج1ص287 الوصيةالكبرى ط.دار إحياء التراث العربي :

" وكذلك الحديث الذي رواه أهل العلمأنه –النبي- قال : رأيت ربي في صورة كذا وكذا .
يروى من طريق ابن عباس ومن طريقأم الطفيل وغيرهما ، وفيه أنه وضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله على صدري ،وهذا الحديث لم يكن ليلة المعراج ، فإن هذا الحديث كان في المدينة ، وفي الحديث أنالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم نام عن صلاة الصبح ثم خرج إليهم ، وقال : رأيت ربيكذا وكذا .
وهو من رواية من لم يصل خلف إلا بالمدينة كأم الطفيل وغيرها ،والمعراج إنما كان من مكة باتفاق أهل العلم ، وبنص القرآن والسنة المتواترة ، كماقال تعالى : ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى )
فـعـلـم أن هــذا الـحـديـــث كــان رؤيـــا مــنـام بالــمـــديـــنـــة كماجاء مفسرا في كثير من طرقه أنه كان رؤيا منام ، مع أن رؤيــــــــاالأنبــــــــيــــــــاء وحــــــــــي ، ولم يكن رؤيا يقظة ليلة المعراج ، وقداتفق المسلمون على أن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم لم ير ربه بعينيه في الأرض ،وأن الله لم ينزل له إلى الأرض ، وليس عن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم قط حديثفيه أن الله نزل له إلى الأرض ، بل الأحاديث الصحيحة أن الله يدنو عشية عرفة ...الخ ".

والحديث الذي جزم ابن تيمية أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قدقاله للصحابة هو حديث أم الطفيل :
المعجم الكبير ج25ص143ح346 : " عن أم الطفيلامرأة أبي بن كعب قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ثم رأيت ربي فيالمنام في صورة شاب موفــّر في أخضر عليه نعلان من ذهب وعلى وجهه فراش من ذهب ".

وقال الخطيب في تاريخ بغداد ج13ص311:
" حدثنا عبد الخالق بن منصور قالورأيت يحيى بن معين كأنه يهجن نعيم بن حماد في حديث أم الطفيل حديث الرؤية ويقول: ما كان ينبغي له أن يحدث بمثل هذا الحديث .
قلت –الخطيب- : وأنا أذكر حديث أمالطفيل ليعرف ، أخبرنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا أخبرنامحمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثنا محمد بن إسماعيل هو الترمذي حدثنا نعيمبن حماد حدثنا بن وهب حدثنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمانعن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكرأنه :
رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خف عليه نعلانمن ذهب على وجهه فراش من ذهب ".

أما حديث ابن عباس فهو ما ذكره أبو يعلىالفراء في إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج1ص136 وغيره :
" عن ابن عباس عنالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم رأى ربه عز وجل شابا أمردا جعدا قططا في حلة خضراء " ، وفي رواية أخرى زيادة : " يلبس نعلين من ذهب وعلى رأسه تاج يلمع منه البصر ".

وهذه الصفات هي التي خجل ابن تيمية من الإفصاح بها فكنى عنها بقوله ( فيصورة كذا وكذا ) !!

والحق أن كثيرا من أهل السنة رفضوا هذه الرواياتالملعونة ، فقالوا عنها ما قالوا ، نحو :
المغني في الضعفاء ج2ص652ت 6171 : " مروان بن عثمان عن أبي أمامة بن سهل قال أبو حاتم ضعيف وقال أبو بكر محمد بن أحمدالحداد سمعت النسائي : يقول وَمَنْ مروان بن عثمان حتى يُصدَّق على الله يريد حديثأم الطفيل ؟! "

الرد

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علىمن انقطع وحي السماء بوفاته
وعلى اله الطالبين رحمة ربهم
وعلى اصحابه الذيناصطفاهم لخير معلم بابي هو وامي ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل ان ابدءبالرد على الكذاب المارق الشاب الامرد اود ان انقل كلمة قالها شيخ الاسلام ابنتيمية
قال : انه لا يوجد على وجه الارض اكذب من الروافض.

اما عن مانقله ذلك الكذاب فقد اقتدى بسابقه الخميني من حيث التدليس والبتر والكذب واليكالبيان

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واسكنه فسيح جناته
في كتابهالوصية الكبرى صفحة 36 طبعة دار عمار بالاردن
..... ومنها احاديث تروى عن النبيصل الله عليه واله وصحبه وسلم
وهي كذب عليه باتفاق اهل المعرفة
يسمع الجاهلبالحديث فيصدق به لموافقة ظنه وهواهواضل الضلال اتباع الظن والهوى ... ثمقال وانا اذكر جوامع من اصول الباطل التي اتبعها طوائف ممن ينتسب الى السنة وقد مرقمنها وصار من الضالين وهي فصول:

الفصل الاول... احاديث رووها في الصفات زائدةعلى الاحاديث التي في دواوين الاسلام مما يعلم باليقين القاطع انها كذب وبهتان بلكفر شنيع.

وقد يقولون من انواع الكفر ما لا يروون فيه حديثامثل................
ثم ذكر بعض الاحاديث الموضوعة ومنها هذا الحديث الذي نقلههذا الكذاب
انظر كتاب الوصية الكبرى صفحة 39 _ 40
ثم قالوقد اتفقالمسلمون على ان النبي صل الله عليه واله وصحبه اجمعين وسلم
انه لم ير ربه بعينهفي الارض
وليس عنه عليه الصلاة والسلام قط حديث فيه ان الله ينزل الى الارض الىاخر ما قال

فانت ترى ايها القارىء الكريم ان هذا الكذاب قد بتر كلاما مهمايتبين فيه ان شيخ الاسلام ينكر هذا الحديث بل ويقول عن الاعتقاد به انه كفر
الافليستحي هذا الكذاب وليخسأ.

وايضا بالنسبة للبغدادي
فان الكذاب بتر ايضاقول البغدادي
فانه بعد ذكره للحديث قال وليس للحديث اصلولا يعرف من حديثابن المبارك ولا ادري من اين جاء به نعيم .. وكان نعيم يحدث من حفظه وعنده مناكيركثيرة لا يتابع عليها.

وكذلك بتر الكذاب كلاما قبل هذا للخطيب يبين فيه ان هذهالرواية منكرة وكذب
وانما اوردها لتعرف
اي ليعرف كذبها

فاتقوا اللهوكونوا مع الصادقين
انتهى
والحمد لله رب العالمين.

~~mom147~~ · 2012-12-08, 11:46

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة real_madrid

يبدو انك لا تفهم وكل غرضك من الردود هو الطعن

شيخ الإسلام يرد على

من يدعي أن الله شاب أمرد وينكر عليه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأثني عشرية يزعمون ان شيخ الإسلام إبنتيمية يقول ان الله هو شاب أمرد والعياذ بالله

وأنا بصدد كشف هذا الكذبالمحض

حيث أن شيخ الإسلام أنكر هذا في احد كتبه شديد الإنكار .

إذقال شيخ الإسلام إبن تيمية في كتابه الاستقامة في معرض رده على أهل الحلول والاتحاد : وقد لونت موضع الشاهد باللون الأحمر

الاستقامة [ جزء 2 - صفحة 195 ]
( ومنهؤلاء من يزعم ان دحية الكلبي كان امردا وان جبريل كان يأتي النبي صلى الله عليهوسلم في صورة امرد ويقول له ما احب ان تأتيني الا في صورة امردوفيهم من يتأول قوله صلى الله عليه وسلم رأيت ربي في
[صفحة 196]
أحسن صورة وفي صورة كذا وكذا ويجعلالأمرد ربهوهؤلاء الحلولية والاتحادية منهم من يخصهبالصور الجميلة ويقول مظاهر الجمال ومنهم من يقول بالاتحاد المطلق والحلول المطلقلكن هو يتخذ لنفسه من المظاهر ما يحبه
[صفحة 197]
فهو كما قال الله تعالى أرايت من أتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليهوكيلا سورة الفرقان 43وقال أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم علىسمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون سورة الجاثية 23).إنتهى

أقول: سبحان الله العظيم كم ظُلم شيخ الإسلام أبو العباسأحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني..

إنه والله رجل عظيمدمر الإثني عشرية والصوفية وسائر فرق الباطل في عقر دارهم بحججه الجلية فماذا ينتظرمنهم إلا البغض لأنهم لسوا بقادرين على الرد على تلك الحجج .

رحمك الله ياعلم الأمة .

ابن تيمية : النبي رأى ربه في صورة شاب أمرد أجعد الشعر يلبس حلة خضراء ونعلين منذهب !

بسمالله الرحمن الرحيم

قال ابن تيمية في مجموعة الرسائل الكبرى ج1ص287 الوصيةالكبرى ط.دار إحياء التراث العربي :

" وكذلك الحديث الذي رواه أهل العلمأنه –النبي- قال : رأيت ربي في صورة كذا وكذا .
يروى من طريق ابن عباس ومن طريقأم الطفيل وغيرهما ، وفيه أنه وضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله على صدري ،وهذا الحديث لم يكن ليلة المعراج ، فإن هذا الحديث كان في المدينة ، وفي الحديث أنالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم نام عن صلاة الصبح ثم خرج إليهم ، وقال : رأيت ربيكذا وكذا .
وهو من رواية من لم يصل خلف إلا بالمدينة كأم الطفيل وغيرها ،والمعراج إنما كان من مكة باتفاق أهل العلم ، وبنص القرآن والسنة المتواترة ، كماقال تعالى : ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى )
فـعـلـم أن هــذا الـحـديـــث كــان رؤيـــا مــنـام بالــمـــديـــنـــة كماجاء مفسرا في كثير من طرقه أنه كان رؤيا منام ، مع أن رؤيــــــــاالأنبــــــــيــــــــاء وحــــــــــي ، ولم يكن رؤيا يقظة ليلة المعراج ، وقداتفق المسلمون على أن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم لم ير ربه بعينيه في الأرض ،وأن الله لم ينزل له إلى الأرض ، وليس عن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم قط حديثفيه أن الله نزل له إلى الأرض ، بل الأحاديث الصحيحة أن الله يدنو عشية عرفة ...الخ ".

والحديث الذي جزم ابن تيمية أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قدقاله للصحابة هو حديث أم الطفيل :
المعجم الكبير ج25ص143ح346 : " عن أم الطفيلامرأة أبي بن كعب قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ثم رأيت ربي فيالمنام في صورة شاب موفــّر في أخضر عليه نعلان من ذهب وعلى وجهه فراش من ذهب ".

وقال الخطيب في تاريخ بغداد ج13ص311:
" حدثنا عبد الخالق بن منصور قالورأيت يحيى بن معين كأنه يهجن نعيم بن حماد في حديث أم الطفيل حديث الرؤية ويقول: ما كان ينبغي له أن يحدث بمثل هذا الحديث .
قلت –الخطيب- : وأنا أذكر حديث أمالطفيل ليعرف ، أخبرنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا أخبرنامحمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثنا محمد بن إسماعيل هو الترمذي حدثنا نعيمبن حماد حدثنا بن وهب حدثنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمانعن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكرأنه :
رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خف عليه نعلانمن ذهب على وجهه فراش من ذهب ".

أما حديث ابن عباس فهو ما ذكره أبو يعلىالفراء في إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج1ص136 وغيره :
" عن ابن عباس عنالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم رأى ربه عز وجل شابا أمردا جعدا قططا في حلة خضراء " ، وفي رواية أخرى زيادة : " يلبس نعلين من ذهب وعلى رأسه تاج يلمع منه البصر ".

وهذه الصفات هي التي خجل ابن تيمية من الإفصاح بها فكنى عنها بقوله ( فيصورة كذا وكذا ) !!

والحق أن كثيرا من أهل السنة رفضوا هذه الرواياتالملعونة ، فقالوا عنها ما قالوا ، نحو :
المغني في الضعفاء ج2ص652ت 6171 : " مروان بن عثمان عن أبي أمامة بن سهل قال أبو حاتم ضعيف وقال أبو بكر محمد بن أحمدالحداد سمعت النسائي : يقول وَمَنْ مروان بن عثمان حتى يُصدَّق على الله يريد حديثأم الطفيل ؟! "

الرد

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علىمن انقطع وحي السماء بوفاته
وعلى اله الطالبين رحمة ربهم
وعلى اصحابه الذيناصطفاهم لخير معلم بابي هو وامي ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل ان ابدءبالرد على الكذاب المارق الشاب الامرد اود ان انقل كلمة قالها شيخ الاسلام ابنتيمية
قال : انه لا يوجد على وجه الارض اكذب من الروافض.

اما عن مانقله ذلك الكذاب فقد اقتدى بسابقه الخميني من حيث التدليس والبتر والكذب واليكالبيان

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واسكنه فسيح جناته
في كتابهالوصية الكبرى صفحة 36 طبعة دار عمار بالاردن
..... ومنها احاديث تروى عن النبيصل الله عليه واله وصحبه وسلم
وهي كذب عليه باتفاق اهل المعرفة
يسمع الجاهلبالحديث فيصدق به لموافقة ظنه وهواهواضل الضلال اتباع الظن والهوى ... ثمقال وانا اذكر جوامع من اصول الباطل التي اتبعها طوائف ممن ينتسب الى السنة وقد مرقمنها وصار من الضالين وهي فصول:

الفصل الاول... احاديث رووها في الصفات زائدةعلى الاحاديث التي في دواوين الاسلام مما يعلم باليقين القاطع انها كذب وبهتان بلكفر شنيع.

وقد يقولون من انواع الكفر ما لا يروون فيه حديثامثل................
ثم ذكر بعض الاحاديث الموضوعة ومنها هذا الحديث الذي نقلههذا الكذاب
انظر كتاب الوصية الكبرى صفحة 39 _ 40
ثم قالوقد اتفقالمسلمون على ان النبي صل الله عليه واله وصحبه اجمعين وسلم
انه لم ير ربه بعينهفي الارض
وليس عنه عليه الصلاة والسلام قط حديث فيه ان الله ينزل الى الارض الىاخر ما قال

فانت ترى ايها القارىء الكريم ان هذا الكذاب قد بتر كلاما مهمايتبين فيه ان شيخ الاسلام ينكر هذا الحديث بل ويقول عن الاعتقاد به انه كفر
الافليستحي هذا الكذاب وليخسأ.

وايضا بالنسبة للبغدادي
فان الكذاب بتر ايضاقول البغدادي
فانه بعد ذكره للحديث قال وليس للحديث اصلولا يعرف من حديثابن المبارك ولا ادري من اين جاء به نعيم .. وكان نعيم يحدث من حفظه وعنده مناكيركثيرة لا يتابع عليها.

وكذلك بتر الكذاب كلاما قبل هذا للخطيب يبين فيه ان هذهالرواية منكرة وكذب
وانما اوردها لتعرف
اي ليعرف كذبها

فاتقوا اللهوكونوا مع الصادقين
انتهى
والحمد لله رب العالمين.

دعك من النسخ والتركيب من منتديات الغير، وعمل على ان تتعلم قبل ان تجادل.

real_madrid · 2012-12-08, 16:54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

دعك من النسخ والتركيب من منتديات الغير، وعمل على ان تتعلم قبل ان تجادل.

والله انك تضحكني
الم اقل لك ان السلفي الموجود في الجزائر هو نفسه الموجود في امريكا لا يختلفان لان عقيدتهم ثابتة
فلماذا اكلف نفسي عناء الكتابة و انا اعلم يقين العلم ان الذي رد على الشبهة قد ردها على شخص مثلك جاء يطعن في عقيدتنا وما اكثرهم
وهل قلت لك انني انا من كتبت الرد
والله ان المخالفين اليوم اصبحو يستحون من هذه الشبهات و غيرها كشبهت رضاع الكبير و شبهت تبول الرسول عليه الصلاة و السلام واقفا و شبهت المعوذتين و غيرهم الكثير واصبحو لا يوجهونها الى السلفيين بل صارو يصطادون الجاهلين بها ليشككهوم في الدين و يطعنون في كبار مشايخنا
اما انتم فاختلافكم كبير فتجد شيخا منكم يحرم مسألتا و آخر يحللها