|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
دولة التوحيد وفتنة المظاهرت للعلامة...
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-11-26, 14:54
|
رقم المشاركة : 76 | |||||
|
اقتباس:
الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال العلم يزكو على العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد موته
|
|||||
|
2012-11-26, 15:39
|
رقم المشاركة : 77 | ||||
|
اقتباس:
إن كــان تــابــع أحمـد مــتــوهبــــاً فــأنــــــا الــمقر بــأننــــي وهابــي أنفي الشريك عن الإله فليس لي رب ســــوى الــمتفرد الــوهــــــاب لا قــبـــــة ترجــــى و لا وثــــن و لا قبــر لــه ســبــب مــن الأسبــــاب أيضــاً و لســــت معلقــاً لــتميمــة أو حــلــقــــة أو ودعــــــة أو نـــــاب لــــرجــاء نــفــع أو لــــدفع مضــــرة الله ينفعــــنــي و يـــدفــع مــا بـي كالــــشافعي و مالك و أبـــي حنـــ ـــيفــة ثــم أحــــآد الــتقـى الأواب هــذا الــصحيــــح ومن يقول بمثله صــاحــوا عليــــه مجسم وهابـــي *********************************** نسبــــــوا إلى الوهـاب خير عبــاده يـــا حبذا نسبــــي إلى الوهــــــاب الله أنـطــقــــــهم بــــحق واضــــــــح و هــم أهــــالــي فريــة و كـــــــذاب أكــرم بــهــا مــن فــرقــــة سلفـــية سلكــــت محجــة سنــة و كتـــــابِ و هــي التــي قــصــد الــنبي بقوله هــي مــا علــيه أنــا و كــل صحـاب قد غــاظ عبــاد الـقبــور و رهطـــهم تــوحــيــــدنــــــــا لله دون تــــحــــاب عــجــزوا عــن البرهـان أن يجدوه إذ فــزعــوا لــسرد شتــائم و سبـــــاب و كــذاك أســلاف لــهم مــن قبلكم نسبــــوا لأهل الــحق من ألقــــــاب سمــــوا رســول الله قبــل مذممــــاً و مــن اقــتــفــاه قــيــل هــذا صــاب الله طــهــرهــم و أعلــــــى قــدرهم عــن نــبــز كــل مــعــطــل كـــــــذاب الله ســمــــاهم بــــنــصِ كــتــابــــه حــنــفــاء رغــم الــــفاجر الــمرتــاب مــا عــابــهم إلا الــمعطل و الــكفور و مــن غــوى بــــعــبــادة الأربــــــاب و دعــــا لــهــم خــيــر الورى بنضارة ضمــت لــــهم نصراً مدى الأحقـــاب هــم حــزب رب الــعالميـــن و جنده و الله يــرزقــــهــم بــغــيــر حســــاب و يـنـيـلــهم نــصــراً علـــى أعدائهم فــهو الــــمهيمن هــــازم الأحــــزاب إن عــابــهــم نــذل لــئــيــم فـــــاجر فــإليه يــرجــع كــل ذاك الــعــــــــاب مــا عــابـهم عيب الــعـدو وهل يضيـ ـــر الــبــدر في العليــاء نبح كــــلاب يــا ســالــكــاً نهج الــــنبي و صحبه أبــشــر بــمغفرة و حــســن مـــــآب و هــزيــمــة لــعدوك الــــخب اللئيـــ ـــــم و إن يـكـن فــي العد مثل تراب يــا معشر الإســلام أوبــوا للــــهدى و قفوا سبــــيل الــمصطفــى الأواب أحيــوا شريعته التـي سادت بها الأ ســـــلاف فــــهي شفــاء كل مصاب و دعــوا الــتحزب و الـتفرق و الهوى و عقــــائــد جــــاءت من الأذنـــــــاب فيمـيــــنــها لا يــمــن فــيــه تـــرونه و يــســارهــا يــأتــيــكم بـــــتــبــاب إن الـــــهــدى في قفو شرعة أحمد و خلافــــها رد علــــــى الأعقـــــــاب جربــــتم طــرق الــــضلال فـــلم تروا لــــــصــداكــم إلا بــــريــق ســـــراب و الله لو جربــــــتم نــهــج الـــــهدى سنــة لفقــــتم جــمـلــة الأتــــــراب و لــها بــكــم أعــدائــكــم و تــوقـعوا منــــكم إعــادة ســائــر الأســـــلاب أمــا إذا دمــــتم علــى تقليـــــدهم فــتــوقعــــــوا منــهم مــزيــد عــذاب و تــوقعــــوا من ربـــكم خسراً على خســر و ســــوء مــذلــة و عقـــــاب هــذي نــصــيــحـــة مشفق متعتب هل عنــدكم يــــا قــوم مــن إعتــاب و مــن البليــــة عذل من لا يرعــوي و لــدى الــــغوي يضيــع كل عتــــاب و زعمــتم أن الــعروبــــة شـــــــرعة و عقيــــدة تبنــى علــى الأسبـــاب لا فــرق بيــــن مصــــدق لــمحمـــد و مكــذب فــالــــــكل ذو أحســــــاب فــيصيــــر عنــدكم أبو جهــــل و من والاه مــن حــضــــر و من أعــــــــراب مثــل الــــنبــي محمــد و صــحـــابه بئــس الــــجــزاء لــــســادة أقطـــاب بــل صــــار بعضـــكم يرجح جانب الـ ـــكفــــار من سفــل و مــن أوشـاب مــاذا بنـى لكم أبو جهل من المجد الــــمخلد فــــي مــدى الأحــقـــــاب إلا عبــــادتــــــــه لأصــنـــــــــام و إلا و أدهــــم لــــــبنــاتــــــــهم بـتـــراب و جهــــالة و ضروب خزي يستحــى مــن ذكــر أدنــــاهــا ذوو الألبـــــــاب أفــــتعلــون ذوي المفـــاخر و العلى بــــحثــالــة كــــثــعــالــب و ذئــــــاب اللــؤلــؤ الــكــنــون يــعـدل بالحصى و الــــند و الــــهنــدي و الأخشــــاب بدلــتــهم نهــج الــهدى بــــضلالــــة و قصــــــور مــجــد شــــامخ بــخراب و لــقــد أتيــــتــــكم بــنصح خالــص يشفــــيــــــكم من جملــة الأوصـاب و اخــالــكم لا تقبلــــون نصيحتـــي |
||||
|
2012-11-26, 17:15
|
رقم المشاركة : 78 | |||
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله |
|||
|
2012-11-26, 17:28
|
رقم المشاركة : 79 | |||
|
كتاب (المظاهرات والاعتصامات والإضرابات رؤية شرعية) / الدكتور محمد بن عبد الرحمن الخميس |
|||
|
2012-11-26, 20:13
|
رقم المشاركة : 80 | |||
|
لن تستطيعي ابدا الرد يابنت الرحل على مادرجته من موقع مجلة الحجاز الناطق الحر لمواطني واحرار الجزيرة العربية المحلتة |
|||
|
2012-11-26, 20:25
|
رقم المشاركة : 81 | |||
|
الروح والجسد
مهما تعرض الجسد لاصابات او اضرار فأنه يبقى مادامت الروح موجوده الوهابيه وال سعود الوهابيه هي الروح وال سعود هم الجسد لقد كان ال سعود امراء قريه صغيره تسمى الدرعيه وتقع ضمن عدت قرى في اقليم نجد الخاضع اجمالاً للحكم العثماني كان يحكم الدرعيه محمد بن سعود الذي كان الدين لايمثل له شيء في حياته حيث كان يأكل الحرام "الربا" وصل الشيخ محمد بن عبدالوهاب للدرعيه بعد ان لفضته عدت قرى وكاد ان يطرده ابن سعود لولا مشورة زوجته موضي الكثيري التي اشارت عليه بأستضافة الشيخ عرض الشيخ محمد بن عبدالوهاب دعوته على محمد بن سعود التي هي في الحقيقه دعوه خارجيه { نسبة الى الخوارج } والتي تدعو الى تكفير الناس وقتلهم لاسباب هم يؤولونها على هواهم وكان اول من عارضه في دعوته تلك ابيه واخيه سليمان الذي كتب رسالة "فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبدالوهاب" لاحساسهم بأنحراف مذهبه وفكره عن المسلمين فوافق محمد بن سعود على استضافة الشيخ وان يفسح المجال له لالقاء دروسة شرط ان لايتدخل الشيخ محمد بن عبدالوهاب بأسلوب تعامل محمد بن سعود مع اهالي الدرعية اي يتركه يأخذ منهم الحرام بعد ذالك تطورت العلاقة بين الاثنين فقاما بتكوين حلفاً عسكرياً دينياً فيكون السيف لآبن سعود والمصحف لابن عبدالوهاب على حد تعبيرهم في ذاك الزمن وهو الذي استمر الى وقتنا الحاضر فآل سعود لهم السلطه التنفيذيه وال الشيخ محمد بن عبدالوهاب لهم السلطه الدينيه ( مبدأ علماني شبيه بأتفاق القيصر مع بابا الفاتيكان ) ابتدا هذا الحلف بغزو احدى القرى المجاوره وقتل اميرها عثمان ابن معمر وهو في المسجد يصلي صلاة الجمعه وكانت الحجه في غزوه انه كافر علماً ان ابن معمر هذا سبق له ان اوى الشيخ واطعمه سنين طويله قبل ان يطلب منه حاكم الاحساء اخراجه مرت احداث كثيره استباح ابن سعود وحليفه ابن عبدالوهاب دماء المسلمين وقتلوهم وسفكو دمائهم وسلبوا اموالهم بحجة كفرهم مما جعلهم اغنا اغنياء عصرهم استفز السعوديين والوهابيين دولة الخلافة العثمانيه بأحتلالهم المقدسات الاسلاميه مكة المكرمة والمدينة المنورة فجردت عليهم حمله عسكريه بقيادة محمد على باشا والي مصر ودمرت دولتهم تدميراً كاملاً لأنهم كانوا يخافون على الاسلام من ال سعود ومن الفكر الوهابي الخارجي المتطرف الذي صيطر على المقدسات الاسلامية الا ان الدولة العثمانية غفلت عن امراً مهما بأن تركت الوهابيه ولم تتعامل معها بجديه وكان من الاجدر بها ان ترسل مرشدين دينيين لغسل فكر الناس عن ما علق به من اثار هذا الفكر الخارجي المتطرف زالت الدوله السعوديه الاولي الا ان روحها لم تزل الا وهي الوهابيه مما مكنها من العوده مره اخرى لكن هذه المره سرعان ما دب الخلاف بين الوهابيه وال سعود من جهه وال سعود بين بعضهم البعض من جهه اخرى لذا لم تستمر تلك الدوله سنين طويله وهذا ماجعل الملك عبدالعزيز يتلافى تلك الاخطاء عند قيامه في اعادة تكوين الدوله السعوديه الثالثه والحاليه مع ان عبدالعزيز انقلب على الاخوان الذين كانو هم العمود الفقري لجيشه الا انه لم ينقلب على ال عبدالوهاب الذين يشكلون الروح لدولته لولا الوهابيه لما قامت الدوله السعوديه الاولي ولا ماعادت الدوله السعوديه الثانيه ولا الثالثه الوهابيه التي تعتبر الروح لـ ال سعود كانت تعطي تشريع ديني للمجازر التي كان يقوم بها ابن سعود بحق الابرياء المسلمين لنهب مالهم واخضاعهم لحكمه اوهم الوهابيين من خلال سيطرتهم على التعليم ابناء نجد ان اجدادهم كانوا كفاراً وان الوهابيه انقذتهم من ماكان ابائهم عليه من الكفر مما جعل الكثيرين يصدقون ذالك بل واصبحوا يدافعون عنها ويرتابون في من يعادي الوهابية اصبح غالبية اهل نجد في الوقت الحاضر لايعرف عن المذاهب السنية الاربعه الا اسمها بل اصبح يرى ان الاسلام الصحيح فقط في الوهابيه وماسواها من المنحرفين لايزال ال سعود يستخدمون الوهابيه للتغرير بالشباب للجهاد في البلاد التي تتعارض سياساتها مع المصالح الامريكية في الوقت الذي لايتحدثون فية عن الجهاد ضد اليهود والصهاينة في فلسطين المذهب الوهابي مذهب عنيف في تعامله مع الناس ( وديع متسامح مع الحكام ) مما جعل الناس تنفر منه فتجدهم يحرمون اكثر الامور البسيطه بل ويكفرون من يتهاون بها ويتعاملون معه بكل عنف وقسوه حتى انك لتجد كثير من الامور المحرمه في هذا المذهب الخارجي لاوجود لهذا التحريم في جميع دول العالم الاسلامي في الوقت الذي يتشدد الوهابيين على الناس نجد كبار علمائهم لايتكلمون عن موبقات وجرائم وكبائر ال سعود وفر ال سعود للوهابيين جهاز حكومي بالداخل اسموه الهيئه ليقوم الوهابيين بفرض فكرهم المتطرف من خلاله بالقوه على ابناء الشعب السعودي العوام منهم واتباع المذاهب السنية الاخرى _ خصائص ومزايا الوهابية (المطاوعه):. - يتشددون في كثير من المسائل ليصوروا للناس انهم على الدين الصحيح وما سواهم من الظالين او المتهاونين. - لايؤمنون بالتطور حيث حاربوا جميع الاكتشافات العلمية الحديثة وكانوا اخر من يتقبلها وكل شيء عندهم بدعه بل ونجد بعض شيوخهم لايزالون يركبون الحمير والخيول بدلاً من السيارات . - يرددون ان الاسلام صالح لكل زمان ومكان ولايطبقونها . - خلطوا بين الاحكام الدينيه والعادات والتقاليد الاجتماعيه. - يحرمون ويكفرون الخروج على السلطان لكي لايخرج احد على سلطانهم علماً ان الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود خرجا على سلطان دولة الخلافة العثمانية. - يبحثون وبتأني ومثابره عن هفوات وسقطات المذاهب الاخرى واذا وقع احداً على هفواتهم وسقطاتهم شبهوه بالذباب الذي لايسقط الا على ....... - يؤلفون الكتب التي تهاجم المذاهب السنية الاخرى ويمنعون مالايتوافق مع هواهم ويحرفون الكتب الاسلامية القديمة ويعيدون طباعتها دون الاشارة الى التحريف او التعديل. - ما ان ترشي احد من شيوخهم بقصر او مزرعه الا ويتفتق فكره عن فتاوي تفصل على مقاس الراشي . - يحلون الكذب على من خالفهم. - يدعون امتلاكهم وحدهم للفضيلة والحقيقة . -يخترعون القصص الكاذبه لترهيب الناس بحجة تقريب الناس للدين وهي مخالفه صريحه لسنة الرسول الكريم { ص } . - قاموا بتهميش المذاهب السنيه الاخرى بل وحاربوها . - صرفوا الملايين بالتعاون مع الحكومه من بيت مال المسلمين والجمعيات الخيريه لنشر مذهبهم المتطرف بين الشعوب الاسلامية الفقيره . - اشتروا الذمم وسخروا الاعلام لنشر فكرهم المتطرف وتحسين صورتهم امام الاخرين. - يقومون بتلفيق القضايا الغير اخلاقيه لمخالفيهم لتشويه سمعتهم. - يمارسون الارهاب الفكري ضد المثقفين والكتاب بالصحف والمجلات المحليه ويحرضون السلطات عليهم والتي غالباً ماتنصاع لهم. - يمارسون الارهاب ضد بعض المواقع الثقافيه والفكريه على الانترنت فتجدهم يحرضون السلطات عليها لحجبها او تسليط الهكرز عليها لتدميرها. الخوارج الذين يذبحون وبدمٍ بارد الاطفال والنساء والمدنيين حالياً في الجزائر خرجوا من رحم الوهابيه |
|||
|
2012-11-26, 20:32
|
رقم المشاركة : 82 | ||||
|
اقتباس:
حتى انت ببضعة كلمات تختسر علينا الكثير المتلقي اوالعاميين صدقني انا لا اقيس عليهم اطلاقاالمشكلة في الرؤوس الكبيرة التي تمارس البرمجة العصبية اللغوية بواسطة نصف اية وربع حديث لضعاف الثقافة وخاصة التاريخية التي حصلت بعد انهيار الخلافة الاسلامية العثمانية ونحن ان شاء الله راح ننسف هذا البرمجة العصبية اللغوية النمخادعة بالرجوع الى الاساس دائما وابدا دااما وابدا وايضاح كيفية تكوين هدا الكيان اوالسرطان في جسد جزيرتنا العربية الحجاز المبارك مهد الاسلام وبوصلة المسلمين فك الله اسرهما |
||||
|
2012-11-26, 21:01
|
رقم المشاركة : 83 | |||
|
بارك الله يثكم اخواني لا نضيع الوقت في مناقشة هل هذا الكيان اوالسرطان مرغوب فيه ام لاء في الجزيرة العربية |
|||
|
2012-11-26, 21:41
|
رقم المشاركة : 84 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
|
|||||
|
2012-11-26, 21:44
|
رقم المشاركة : 85 | |||
|
|
|||
|
2012-11-26, 22:12
|
رقم المشاركة : 86 | ||||
|
اقتباس:
الهدف من الشريعة الاسلامية هو اقامة العدل ونصرة الحق
الشريعة الاسلامية تطبق على الامير قبل الفقير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها متفق عليه فاي امة تطبق فيها الشريعة عن الضعيف دون القوي تهلك لذالك اسال اين الشريعة عن هؤلاء https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...0&postcount=41 مافي السعودية ليس شرع الله لان شرع الله هو احقاق العدل وانصاف المظلوم والمساواة في الحد والحق بين الناس https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1034312 |
||||
|
2012-11-27, 08:26
|
رقم المشاركة : 87 | ||||
|
اقتباس:
لشيخ ابن باديس -رحمه الله - وقال الشيخ ابن باديس -رحمه الله- دفاعًا عن أتباع الشيخ محمَّد بن عبد الوهَّاب وبيانًا لعقيدتهم السلفيَّة: «قام الشيخ محمَّد بن عبد الوهَّاب بدعوةٍ دينيَّةٍ، فتبعه عليها قومٌ فلُقِّبوا ﺑ«الوهَّابيِّين»، لم يدعُ إلى مذهبٍ مستقلٍّ في الفقه؛ فإنَّ أتباعه النجديِّين كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليِّين؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة، ولم يدعُ إلى مذهبٍ مستقلٍّ في العقائد؛ فإنَّ أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنِّيِّين سلفيِّين؛ أهل إثباتٍ وتنزيهٍ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار، ويصدِّقون بالرؤية، ويُثبتون الشفاعة، ويترضَّوْن عن جميع السلف، ولا يُكفِّرون بالكبيرة، ويُثبتون الكرامة، وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهَّاب تطهير الدين من كلِّ ما أحدث فيه المحدثون من البدع، في الأقوال والأعمال والعقائد، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السويِّ من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير وزيغهم المبين، لم تكن هاته الغاية التي رمى إليها بالقريبة المنال ولا السهلة السبل، فإنَّ البدعَ والخرافاتِ باضَتْ وفرَّختْ في العقول، وانتشرت في سائر الطوائف وجميع الطبقات على تعاقُب الأجيال في العصور الطوال؛ يَشِبُّ عليها الصغير، ويشيب عليها الكبير، أقام لها إبليس من جنده من الجنِّ والإنس أعوانًا وأنصارًا، وحرَّاسًا كبارًا من زنادقةٍ منافقين، ومعمَّمين جامدين محرِّفين، ومتصوِّفةٍ جاهلين، وخطباءَ وضَّاعين، فما كانت -وهذا الرسوخُ رسوخُها، وهذه المَنَعَةُ مَنَعَتُها- لتقوى على فعلها طائفةٌ واحدةٌ ﻛ«الوهابيِّين» في مدَّةٍ قليلةٍ، ولو أعدَّت ما شاءت من العُدَّة، وارتكبت ما استطاعت من الشدَّة ... إنَّ الغاية التي رمى إليها ابن عبد الوهَّاب، وسعى إليها أتباعه، هي التي لا زال يسعى إليها الأئمَّة المجدِّدون والعلماء المصلحون في جميع الأزمان»(٥٣). وقال أيضًا -رحمه الله- في مقام الدفاع والإنصاف لدعوة الشيخ محمَّد بن عبد الوهَّاب: «وصار من يُريد معرفتهم لا يجد لها موردًا إلاَّ كُتُبَ خصومهم الذين ما كَتَبَ أكثرُهم إلاَّ تحت تأثير السياسة التركيَّة التي كانت تخشى من نجاحِ الوهَّابيِّين نهضةَ العرب كافَّةً، وأقلُّهم مَن كَتَبَ عن حُسْنِ قصدٍ من غير استقلالٍ في الفهم ولا تثبُّتٍ في النقل، فلم تسلمْ كتابته في الغالب من الخطأ والتحريف، وأنَّى تُعرف الحقائق من مثل هاته الكتب أو تلك، أم كيف تُؤخذ حقيقة قومٍ من كتب خصومهم، ولا سيَّما إذا كانوا مثل الصنفين المذكورين»(٥٤). وقد نشر الشيخ -رحمه الله- في [العدد 40 و41] من مجلَّته «الشهاب» حوارًا مع رئيس القضاة في مكَّة: الشيخ عبد الله بن بلهيد -رحمه الله- نقلاً عن جريدة «السياسة» الأسبوعيَّة، وممَّا جاء فيه قول رئيس القضاة: «أهل نجدٍ هم جميعهم على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، فهُمْ سلفيَّة العقيدة (نسبةً إلى السلف) حنابلة المذهب، أمَّا تسميتهم بالوهَّابيِّين وتسمية مذهبهم بالوهَّابية فليست من عملهم، وإنما هي من عمل خصومهم الذين أرادوا تنفير الناس منهم بإيهامهم الناسَ أنَّ هذا مذهبٌ جديدٌ يخالف المذاهب الأربعة»(٥٥). وقال -رحمه الله- وهو يردُّ على أسلاف صاحب المقال، ويؤكِّد أنَّ دعوة الحقِّ دعوةٌ واحدةٌ رغم كيد الظالمين وجهل المتحاملين: «ثمَّ يرمي الجمعية بأنها تنشر المذهب الوهَّابي، أفتُعَدُّ الدعوة إلى الكتاب والسنَّة وما كان عليه سلف الأمَّة، وطرحُ البدع والضلالات، واجتنابُ المُرْدِيَاتِ والمهلكات؛ نشرًا للوهَّابية؟!! أم نشْرُ العلم والتهذيب وحريَّة الضمير وإجلال العقل واستعمال الفكر واستخدام الجوارح نشرٌ للوهَّابية؟!! إذًا فالعالَم المتمدِّن كلُّه وهَّابيٌّ! فأئمَّة الإسلام كلُّهم وهَّابيُّون! ما ضرَّنا إذا دعَوْنا إلى ما دعا إليه جميع أئمَّة الإسلام وقام عليه نظام التمدُّن في الأمم إن سمَّانا الجاهلون المتحاملون بما يشاءون، فنحن -إن شاء الله- فوق ما يظنُّون، والله وراء ما يكيد الظالمون»(٥٦). ونشر الشيخ -رحمه الله- في «الشهاب» خطبةً نقلها عن «جريدة أمِّ القرى» كان قد ألقاها الملك ابن سعودٍ في قصره بمكَّة على خمسمائة رجلٍ من أعيان الحجيج، وممَّا جاء في هذه الخطبة: «يسمُّوننا بالوهَّابيِّين، ويسمُّون مذهبنا بالوهَّابيِّ باعتبار أنَّه مذهبٌ خاصٌّ، وهذا خطأٌ فاحشٌ نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثُّها أهل الأغراض، نحن لسنا أصحاب مذهبٍ جديدٍ وعقيدةٍ جديدةٍ، ولم يأتِ محمَّد بن عبد الوهَّاب بالجديد، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح، التي جاءت في كتاب الله وسنَّة رسوله، وما كان عليه السلف الصالح، ونحن نحترم الأئمَّة الأربعة، ولا فرْقَ عندنا بين مالكٍ والشافعيِّ وأحمد وأبي حنيفة، وكلُّهم محترَمون في نظرنا، هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمَّد بن عبد الوهَّاب يدعو إليها، وهذه هي عقيدتنا، وهي مبنيَّةٌ على توحيد الله -عزَّ وجلَّ-، خالصةٌ من كلِّ شائبةٍ، منزَّهةٌ عن كلِّ بدعةٍ، فعقيدة التوحيد -هذه- هي التي ندعو إليها، وهي التي تُنجينا ممَّا نحن فيه من إِحَنٍ وأوصابٍ»(٥٧). |
||||
|
2012-11-27, 08:27
|
رقم المشاركة : 88 | |||
|
والقوم جهَّالٌ ملتخون من الجهل، وحسْبُهم هذا
وقال الشيخ محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمه الله- في السياق ذاته: «ويقولون عنَّا إنَّنا وهَّابيُّون، كلمةٌ كثر تردادها في هذه الأيَّام الأخيرة حتَّى أنْسَتْ ما قبلها من كلماتٍ: عبداويِّين وإباضيِّين وخوارج، فنحن بحمد الله ثابتون في مكانٍ واحدٍ وهو مستقَرُّ الحقِّ، ولكنَّ القوم يصبغوننا في كلِّ يومٍ بصبغةٍ، ويَسِمُونَنَا في كلِّ لحظةٍ بِسِمَةٍ، وهُمْ يتَّخذون من هذه الأسماء المختلفة أدواتٍ لتنفير العامَّة منَّا وإبعادها عنَّا، وأسلحةً يقاتلوننا بها وكلَّما كلَّتْ أداةٌ جاءوا بأداةٍ، ومن طبيعة هذه الأسلحة الكلال وعدم الغَناء، وقد كان آخر طرازٍ من هذه الأسلحة المفلولة التي عرضوها في هذه الأيَّام كلمة «وهَّابي»، ولعلَّهم حشدوا لها ما لم يحشدوا لغيرها وحفلوا بها ما لم يحفلوا بسواها، ولعلَّهم كافأوا مبتدعها بلقب «مبدعٍ كبيرٍ»، إنَّ العامَّة لا تعرف من مدلول كلمة «وهَّابي» إلاَّ ما يعرِّفها به هؤلاء الكاذبون، وما يعرف منها هؤلاء إلاَّ الاسم، وأشهر خاصَّةٍ لهذا الاسم وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد، وأنَّ العاقل لا يدري: مِمَّ يعجب! أمِنْ تنفيرهم باسم لا يعرف حقيقتَه المخاطِبُ منهم ولا المخاطَب، أم من تعمُّدِهم تكفيرَ المسلم الذي لا يعرفونه نكايةً في المسلم الذي يعرفونه، فقد وُجِّهتْ أسئلةٌ من العامَّة إلى هؤلاء المفترين من «علماء السنَّة!!» عن معنى «الوهَّابي»؛ فقالوا هو الكافر بالله وبرسوله، ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا﴾، أمَّا نحن فلا يعسر علينا فهمُ هذه العقدة من أصحابنا بعد أنْ فَهِمْنا جميع عُقَدهم، وإذ قد عرفْنا مبلغ فهمهم للأشياء وعلمهم بالأشياء، فإنَّنا لا نردُّ ما صدر منهم إلى ما يعلمون منه، ولكنَّنا نردُّه إلى ما يقصدون به، وما يقصدون بهذه الكلمات إلاَّ تنفير الناس من دعاة الحقِّ، ولا دافِعَ لهم إلى الحشد في هذا إلاَّ أنهم موتورون لهذه الوهَّابية التي هدمتْ أنصابهم ومحتْ بِدَعَهم فيما وقع تحت سلطانها من أرض الله، وقد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم -والبدعة رحِمٌ ماسَّةٌ-، فليس ما نسمعه هنا من ترديد كلمة «وهَّابي» تُقذف في وجه كلِّ داعٍ إلى الحقِّ إلاَّ نواحًا مردَّدًا على البدع التي ذهبتْ صرعى هذه الوهَّابية، وتحرُّقًا على هذه الوهَّابية التي جرفتِ البدع، فما أبغض الوهَّابية إلى نفوس أصحابنا! وما أثقل هذا الاسم على أسماعهم! ولكن ما أخفَّه على ألسنتهم حين يتوسَّلون به إلى التنفير من المصلحين! وما أقسى هذه الوهَّابية التي فجعتِ المبتدعةَ في بدعهم -وهي أعزُّ عزيزٍ لديهم-، ولم ترحم النفوسَ الولهانة بحبِّها ولم ترْثِ للعبرات المراقة من أجلها!» (٥٨). وقال -رحمه الله-: «نسمع نغماتٍ مختلفةً ونقرؤها في بعض الأوقات: كلماتُ: مجسِّمة -صادرةٌ من بعض الجهات الإدارية أو الجهات الطُّرقية- تحمل عليها الوسوسة وعدم التبصُّر في الحقائق -من جهةٍ-، والتشفِّي والتشهير -من جهةٍ أخرى-، هذه النغمات هي رمي جمعية العلماء تارةً بأنها شيوعيَّةٌ، وتارةً بأنها محرَّكةٌ بيدٍ خفيَّةٍ أجنبيَّةٍ، وتارةً بأنها تعمل للجامعة الإسلامية أو العربية أو تعمل لنشر الوهَّابية، والطُّرقيون لا تهمُّهم إلاَّ هذه الكلمة الأخيرة، فهي التي تقضُّ مضاجعهم وتحرمهم لذيذ المنام، وحالُهم معها على الوجه الذي يقول فيه القائل: فَإِذَا تَنَبَّهَ رُعْتَه وَإِذَا غَفَا * سَلَّتْ عَلَيْهِ سيوفَكَ الأَحْلاَمُ |
|||
|
2012-11-27, 20:22
|
رقم المشاركة : 89 | |||
|
 وهذه آثار خيبر، خيبر التي كانت معقلاً لليهود يحافظ الوهابيون وآل سعود عليها،وبيت محمد بن عبدالله وبيوت الصحابة تدمر ويبنى عليها أبراج وفنادق ! -------------------------- كنت اعتقد انو راح تدوي صفرات الانذار في مركز القيادة والسيطرة في قرن الشيطان الا اسرة مردخاي اليهودي محرم الاشارة لها مهما كان لكن بالمناسبة الى تشتمون رائحة اسرة مردخاي اليهودية في الصورة انا اشمها مثل الجيفة اكرمكم الله |
|||
|
2012-11-27, 20:39
|
رقم المشاركة : 90 | |||
|
هذا عدد 91 من مجلة احرار الجزيرة العربية والحجاز فك الله اسرهما
يتكلم على الدور المهم الذي لعبه الهالك باذن الله فهد اوقط امريكا في اخراج الناس من دين الله افواجا في جزيرة العرب ومهد الاسلام تتبعوا السر الكبير من تعمد تشديد الدين على الناس حتى يخرج اكبر عدد منه ويلحدون في سياسة الهالك فهد https://www.alhejazi.net/pdf/Alhejaz_91.pdf هناك امر اخر يتناوله العدد لماذا الاستماتة الوهابية الشرسة في الدفاع عن ال سلول او مردخاي الوهابية لماذا الولاء المطلق للال سلول !? |
|||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| للعلامة..., المظاهرت, التوحيد, دولة, وفتنة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
كتاب [المظاهرات وما تتضمنه من الفوضى والمفاسد والنقمات] – كتبه:عبد الحكيم العقيلي الريمي - (تقديم العلامة يحيى الحجوري)
نضرب كلام العلماء عرض الحائط من اجل هوى البعض سبحان الله وهل تظاهر نبي قط !!!!
اللهم قوي شوكتهم وانصرهم على اعدائك الملاعين 
العرض العادي
