القفص الذهبي .. اُدخلوه بسلام آمنين

[الزيتون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيء من رجاء !

حياك الله أخي الزيتون
أولا ستجلس مكاني في السجن
حتى تصحح ما علمته بالأحمر

،

وبخصوص سؤالك تقصد هل ترد معرفة بأل ؟

بخصوص التشكيل ووضع الهمزة على الالف فعندي مشكلة الترميز في المتصفح ولم اعالجها بعد
وكما ان الانترنت بطيئة جدا والسبب الاساسي قبل كل هذا جهل بالقواعد وان سلمت الفطرة احيانا

[بنت الحجاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد آل عمر

أحسنت بنتَ الحجاج
كادت أن توقعَ بي مصيدتك
لولا أن اللغة واسعةٌ (



يجوزُ في اللّغة مخاطبة المفرد بصيغة الجمع
كأن نقولَ :
إذا وجدتم - يا بِنتَ الحجاج - اسمكم مرفقاً بمشاركَتكم هنا ..
وذلكَ الذي اعتبرتهُ في كلام الأخت رجاء

لكن يبدو أنها كانت تخاطبُ الجماعة بدليل قولها : مشاركاتكم

لعلكَ تقصدْ أسلوبْ التبجيلْ و الرفعِ من شأن المُخاطَب ،

أن تقول مثلا (( سيادتكمْ ، حضرتكمْ ...)) في مخاطبة فردٍ ما !!

و ما كُنت لأشك في ذلكْ لولا أن المقامْ لشرْشحتنا ( إبتسامة )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيء من رجاء !

أهلا وسهلا عزيزتي




نعم معك حق

مع أني كنتُ أقصد مخاطبة كل عضو لوحده ، ولكن كلامك هو الأصح
ومع ذلك ابحثي لكِ عن زاوية لتجلسي معنا

يا إلهي ،

كيف سقطتْ منّي هذهْ ؟!



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

على الرغمِ منْ أنني لستُ اهلا لأصحح لأحدْ

(أخطائي كثيرة )


لكنني سأكون هنا ،

لأتعلمْ و أضحكْ



و سأكون مستمتعة

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد آل عمر

ملحوظةٌ :
أظنُّ أن الأختَ رجاء أرادت بالموضوع تصيّد العثرات اللغوية
في مواضيع الخيمة والعمل سوياً على تصحيحها .
أما استفساراتكم اللغوية فأرجو ألا تحرموا الأقسام الأدبية منها

نعم صحيح ، لكن لابأس في البداية نصطادهم وعندما يعشقون اللغة يصيبهم الإدمان فسيبحثون عنها في كل مكان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندوسة

موضوع رائع بارك الله فيكي

وفيكِ بارك الله عزيزتي سندوسة
جهزي بدلة السجن لأنك ستجلسين معنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزيتون

بخصوص التشكيل ووضع الهمزة على الالف فعندي مشكلة الترميز في المتصفح ولم اعالجها بعد
وكما ان الانترنت بطيئة جدا والسبب الاساسي قبل كل هذا جهل بالقواعد وان سلمت الفطرة احيانا

حسنا ، لابأس ومع ذلك ستبقى نزيل دائم لدينا حتى تحل مشكلة المتصفح
وإن شاء الله تكون وجدت الإجابة على سؤالك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بين الحقيقة و السراب

شكرا رجاء، إذا مع الدرس

القاعدة:في العربية ثلاثة حروف للعلّة ( الألف، الواو و الياء )
ولكن لا تُعامَل كل ألف أو واو أو ياء معاملة حروف العلة إلا في حالة:
(ألف سبقتها فتحة أو واو سبقتها ضمة أو ياء سبقتها كسرة) من الفعل المجزوم.

فمثلاً الألف في فعل ينَام هي حرف علة وذلك لأن نونا منصوبة بالفتحة سبقتها.
كما أن الواو في فعل يقُول هي أيضا حرف علة لأن قافا مرفوعة بالضمة سبقتها.

إلّا أن الواو في فعل يهرْول لا تعد من حروف

العلة لأن الراء التي سبقتها ليست

مرفوعة بالضمة، بل هي ساكنة.

*****

يجب أن يُحذف حرف العلّة من الفعل إذا كان الفعل مجزوماً.
يجب جزم الفعل في الحالات الآتية:
1- أن يكون مضارعاً سبقته إحدى أدوات الجزم (لم – لمَّا – لام الأمر – لا الناهية).
2- أن يكون فعل أمر لمفرد مذكر.
3- أن يسبق الفعل المضارع أداة شرط جازمة
(إنْ – كيفما – منْ – ما – متى – مهما – أنّى – أيّان – أينما – أي – حيثما)
وحينئذ يجزم كل من فعل الشرط وجواب الشرط. أمثلة:
أينما تذهبْ تجدْ خيرا (فعل الشرط تذهبْ وجواب الشرط تجدْ)

فنقول:
- لم يفُز الفريق بالبطولة منذ عدة سنوات.

(يفز فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لأنه سبقته أداة الجزم لم)

- لا تجرِ في عرض الشارع ولكن اجرِ في المكان المخصص لذلك.
(اجر فعلا مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لسبقه بلا الناهية، واجر فعل أمر مجزوم بحذف حرف العلة)
- لم أنَم منذ يومين. (أنم فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة)

والآن مع مزيد من الأمثلة من القرآن الكريم:

- من يتّق الله يجعلْ له مخرجا.

(يتّق فعل شرط مجزوم بحذف حرف العلة، ويجعل جواب الشرط مجزوم بالسكون)
- ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقْه من عذابٍ أليم.
(يرد فعل شرط مجزوم بحذف حرف العلة، ونذق جواب الشرك مجزوم بحذف حرف العلة)
- فلا تقُل لهما أف.

(تقل فعل مجزوم بلا الناهية وعلامة الجزم حذف حرف العلة)

[أه نسيت، الشرح منقول مع بعض التلوينات....من أيام الثانويةلم اطلع على قواعد الأدب العربي]

مفهوووووم [و لا نعاودوا]

مفهوم مفهوم ، تقديم ممتاز
متى الامتحان ؟

بوركتِ عزيزتي درس واضح ومبسط يناسب الجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

لعلكَ تقصدْ أسلوبْ التبجيلْ و الرفعِ من شأن المُخاطَب ،

أن تقول مثلا (( سيادتكمْ ، حضرتكمْ ...)) في مخاطبة فردٍ ما !!

و ما كُنت لأشك في ذلكْ لولا أن المقامْ لشرْشحتنا ( إبتسامة )




يا إلهي ،

كيف سقطتْ منّي هذهْ ؟!



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

على الرغمِ منْ أنني لستُ اهلا لأصحح لأحدْ

(أخطائي كثيرة )


لكنني سأكون هنا ،

لأتعلمْ و أضحكْ



و سأكون مستمتعة

لن تكون بحجم أخطائي ، هي مساحة لنتعلم ونضحك
أنا لستُ ملمة بخبايا اللغة ، وقد تعجبون من حكايتي معها ، سأرويها لكم بإذن الله .

[إكرام ملاك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكرا لك رجاء على الموضوع

انا مثلك من عشاق اللغة العربية و احب ان يكون نسجي للكلام صحيح


ساضع مصيدتي عن قرب

[شيء من رجاء !]

فاصل ونواصل / حكايتي مع اللغة العربية

حين كنتُ في المدرسة كنتُ لا أحب مادة الأدب العربي لأنها جافة ومملة ، هكذا كان انطباعي .. أما أستاذ المادة فكنا نسميه (الجوْ ) غفر الله لنا وهدانا ، لأنه لا يحضر إذا كان اليوم شديد الحرارة أو البرودة ، أو به ريح أو مطر .. فكنتُ أتخذ لي ركنا في القسم وأمارس هوايتي في الرسم ، أو الحديث مع صديقتي ، أو حتى أظفر بغفوة صغيرة ..
ثم لما نجحتُ في شهادة الباكلوريا ( تخصصي علوم) ، فكرتُ أني لا أريد السفر خارج الولاية للدراسة ، وكانت التخصصات المتاحة في الفرع الموجود عندنا أدب عربي وحقوق ، كان الجميع يظنني سأختار الحقوق ، بل رغبوها إلي بدعوى أنها تناسبني ، وخُلقت المحاماة لأجلي .. لكني فكرت وقررت تحدي نفسي ودراسة الأدب ، فعجبوا لأمري كيف أدرس شيئا لا أحبه ، فقلتُ هي فرصة لي إما يتغير كرهي غير المبرر للغة ، أو يكون لمشاعري السلبية نحوها سبب مقنع .
ودرستُ الأدب ، مع أنه للأسف لم أحظ بفرصة دراسة اللجانب اللغوي ، حينها كانت مقسمة من يريد دراسة الأدب ( نقد ، أدب قديم ، حديث ومعاصر ، أجنبي .. ) يتوجه لتخصص أدب عربي ولغاته ، وهو ما كان موجود عندنا ، ومن أراد اللغة العربية ( نحو ، بلاغة ... ) يدرس في جامعة ورقلة أو بسكرة .
أثناء دراستي وجدتُ أن الأدب ممتع وبحر واسع ، لا يمل ، وفهمتُ سبب كرهي لها ، أنا لا أحب الحفظ ، أحب الفهم ، وكنتُ أرى العربية لا روح فيها ، نحفظ ونفرغ ، لكن وجدتُ أنها ليست كذلك ، والحفظ ليس كل شيء ، وما يجب فهمه أكثر مم يجب حفظه بكثير ، وبقي التحدي المقبل أن أغوص في بحور النحو و الإعراب ، ليستقيم لساني ويصح بياني

[رشيد آل عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

لعلكَ تقصدْ أسلوبْ التبجيلْ و الرفعِ من شأن المُخاطَب ،

أن تقول مثلا (( سيادتكمْ ، حضرتكمْ ...)) في مخاطبة فردٍ ما !!

و ما كُنت لأشك في ذلكْ لولا أن المقامْ لشرْشحتنا ( إبتسامة )

وربما فعلتْ موافقةً لقولهم [ يجرح ويداوي ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيء من رجاء !

نعم صحيح ، لكن لابأس في البداية نصطادهم وعندما يعشقون اللغة يصيبهم الإدمان فسيبحثون عنها في كل مكان

.

خَشيتُ فقط أن ينزلقَ الموضوعُ فلا نستفيد كفايةً

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكرا لك رجاء على الموضوع

انا مثلك من عشاق اللغة العربية و احب ان يكون نسجي للكلام صحيح


ساضع مصيدتي عن قرب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله عزيزتي ، وأهلا بالسجينة الجديدة تنظم إلى القافلة
عليكم أن تقدموا درسا في الفرق بين همزتي الوصل والقطع لتخرجوا

[الصحة النفسية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيء من رجاء !

فاصل ونواصل / حكايتي مع اللغة العربية

حين كنتُ في المدرسة كنتُ لا أحب مادة الأدب العربي لأنها جافة ومملة ، هكذا كان انطباعي .. أما أستاذ المادة فكنا نسميه (الجوْ ) غفر الله لنا وهدانا ، لأنه لا يحضر إذا كان اليوم شديد الحرارة أو البرودة ، أو به ريح أو مطر .. فكنتُ أتخذ لي ركنا في القسم وأمارس هوايتي في الرسم ، أو الحديث مع صديقتي ، أو حتى أظفر بغفوة صغيرة ..
ثم لما نجحتُ في شهادة الباكلوريا ( تخصصي علوم) ، فكرتُ أني لا أريد السفر خارج الولاية للدراسة ، وكانت التخصصات المتاحة في الفرع الموجود عندنا أدب عربي وحقوق ، كان الجميع يظنني سأختار الحقوق ، بل رغبوها إلي بدعوى أنها تناسبني ، وخُلقت المحاماة لأجلي .. لكني فكرت وقررت تحدي نفسي ودراسة الأدب ، فعجبوا لأمري كيف أدرس شيئا لا أحبه ، فقلتُ هي فرصة لي إما يتغير كرهي غير المبرر للغة ، أو يكون لمشاعري السلبية نحوها سبب مقنع .
ودرستُ الأدب ، مع أنه للأسف لم أحظ بفرصة دراسة اللجانب اللغوي ، حينها كانت مقسمة من يريد دراسة الأدب ( نقد ، أدب قديم ، حديث ومعاصر ، أجنبي .. ) يتوجه لتخصص أدب عربي ولغاته ، وهو ما كان موجود عندنا ، ومن أراد اللغة العربية ( نحو ، بلاغة ... ) يدرس في جامعة ورقلة أو بسكرة .
أثناء دراستي وجدتُ أن الأدب ممتع وبحر واسع ، لا يمل ، وفهمتُ سبب كرهي لها ، أنا لا أحب الحفظ ، أحب الفهم ، وكنتُ أرى العربية لا روح فيها ، نحفظ ونفرغ ، لكن وجدتُ أنها ليست كذلك ، والحفظ ليس كل شيء ، وما يجب فهمه أكثر مم يجب حفظه بكثير ، وبقي التحدي المقبل أن أغوص في بحور النحو و الإعراب ، ليستقيم لساني ويصح بياني

عزيزتي مستواك جيد جدا ، ألم تفكري في مواصلت دراساتك العليا في الأدب العربي ، فهو مجال خصب واسع لا يمل، بل هناك تخصصات مستحدثة جديدة كالنقد الثقافي ، علم الدلالة و تحليل الخطاب و غيره ، إنها أمور في غاية الروعة.....

[إكرام ملاك]

همزة الوصــل والقطــع
الهمزات في القرآن على قسمين
همزة الوصل
الأسماء المبدوءة بهمزة وصل
الأفعال المبدوءة بهمزة وصل
حكم البدء بالأفعال التى توجد بها همزة الوصل
الحروف المبدوءة بهمزة الوصل
همزة القطع
أما همزة الوصل
فهي التي تثبت ابتداءً وتسقط وصلاً ، وسميت همزة وصل لأنه يتوصل بها إلى النطق بالساكن ، والأصل أنه لا يبدأ بساكن
كما لا يوقف على متحرك بالحركة ، فإذا وقع ساكن في أول الكلمة فلابد من همزة الوصل التي يتوصل بها إلى النطق بالساكن

"الأسماءالمبدوءة بهمزة وصل
والأسماء الواردة في القرآن الكريم التي تقع فيها همزة الوصل مكسورة في الابتداء تسعة أسماء هي
مصدر الفعل الماضي الخماسي نحو {افترى افتراء} كما في قوله تعالى
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمْ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ سورة الأنعام الآية: 140
مصدر الفعل الماضي السداسي نحو {استكبرا استكباراً} كما في قوله تعالى {اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ} سورة فاطر الآية: 43
ابن كما في قوله تعالى {وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ} سورة هود الآية: 45
ابنه نحو كما في قوله تعالى {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ}
سورة التحريم الآية: 12 - {قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَةَ حِجَجٍ} سورة القصص الآية: 27
{امرأ} كما في قوله تعالى {يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا} سورة مريم الآية: 28
لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
سورة النور الآية: 11 كما في قوله تعالى { إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ } سورة النساء الآية: 176
امرأة كما في قوله تعالى {وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ}
أما الأفعال المبدوءة بهمزة الوصل فهي
الفعل الماضي الخماسي نحو {انطلق} كما في قوله تعالى {وَانطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنْ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ} سورة ص الآية: 6
الفعل الماضي السداسي نحو {استكبر}كما في قوله تعالى {إِلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ} سورة ص الآية: 74
أمر الفعل الماضي الثلاثي نحو {اضرب} كما في
قوله تعالى {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا} سورة الكهف الآية: 32
أمر الفعل الماضي الخماسي نحو {انطلق} كما في قوله تعالى {انطَلِقُوا إِلَى مَا كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} سورة المرسلات الآية: 29
أمر الفعل الماضي السداسي نحو {استغفر} كما في قوله تعالى
{اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} سورة التوبة الآية: 80
ولا تقع همزة الوصل في الفعل المضارع ولا في الماضي الثلاثي أو الرباعي ولا في أمر الماضي الرباعي .
حكم البدء بالأفعال التي توجد فيها همزة الوصل
هي على التفصيل الآتي
إن كان ثالث الفعل مضموماً ضماً لازماً تضم همزة الوصل وجوباً سواءً كان الفعل ماضياً أو أمراً نحو {اضطر} كما في قوله
تعالى {فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} سورة البقرة الآية: 173) ـ {ادع} كما
في قوله تعالى {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} سورة النحل الآية: 125
وإن كان ثالث الفعل مفتوحاً أو مكسوراً يبدأ فيه بكسر همزة الوصل نحو ( اذهب كما في قوله تعالى {اذْهَبْ إِلَي فِرْعَونَ إِنَّهُ طَغَى}
(طه: 24) ارجع كما في قوله تعالى {ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم} (النمل : 37) وقد ذكرنا أن ضم ثالث الفعل الذي يبدأ فيه بضم همزة الوصل
الحروف المبدوءة بهمزة الوصل
أل الشمسية والقمرية نحو الشمس والقمر ، الأرض والسماء
أيم الله في القسم على القول بحرفيتها .
حكم همزة الوصل في ( أل ) الفتح وجوباً ، وقد سبق الكلام على همزة ( أيم الله ) بالكسر
وإذا وقعت همزة الوصل بعد همزة الاستفهام ، وجب حذف همزة الوصل إذا لم يكن بعده لام تعريف ، وقد وقع ذلك في سبع كلمات لحفص
أتخذتمكما في قوله
تعالى {وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} سورة البقرة الآية: 80
أطلع كما في قوله تعالى {أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهداً} سورة مريم الآية: 78.
أفترى كما في قوله تعالى {أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ} سورة سبأ الآية: 8
أصطفى كما في قوله تعالى {أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ} سورة الصافات الآية: 153
أتخذناهمكما في قوله تعالى {أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمْ الأَبْصَارُ} سورة ص الآية: 63
ستكبرت كما في قوله تعالى {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنْ الْعَالِينَ} سورة ص الآية: 75) .
ستغفرت كما في قوله تعالى {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} سورة المنافقون الآية: 6
وقد جمعها بعضهم في هذه الأبيات
بالقطع استكبرت استغفرت مع قل اتخذتم افترى واطلـع
اتخذناهم كذاك اصـطفـــى لكنه في الآخرين اختلفـا
وحفصهم ممن تــلا بالقطع فكن على نصح قويم النفع
مواضع مجيء همزة القطع
همزة القطع : هي التي تثبت ابتداءً ووصلاً ، وسميت همزة قطع لأنها تقطع بين بعض الحروف عند النطق بها .
لا تكون همزة الوصل إلا في أول الكلمة المبتدأ بها ، وتتحرك بالحركات الثلاث بالفتحة نحو {الأرض} كما في
قوله تعالى {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} سورة البقرة الآية: 11) والكسرة
نحو {اقرأ} كما في قوله تعالى {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} سورة العلق الآية: 1) والضم نحو {ادع} كما في
وأما همزة القطع فتتحقق دائماً حيث وقعت بعد همزة الاستفهام نحـــــو { ءأنذرتهم } كما في قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ}
سورة البقرة الآية: 6 إلا ما فيها من التسهيل لبعض القراء كما أن كلمة {ءاعجمي } كما في قوله تعالى {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ}
سورة فصلت الآية: 44) تسهل همزتها الثانية لحفص
قوله : إلا إذا رمت إلى آخره ، سبق الكلام على الروم والإشمام في باب المد والقصر فارجع إليه إن شئت

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Imène Ait

[/right]

عزيزتي مستواك جيد جدا ، ألم تفكري في مواصلت دراساتك العليا في الأدب العربي ، فهو مجال خصب واسع لا يمل، بل هناك تخصصات مستحدثة جديدة كالنقد الثقافي ، علم الدلالة و تحليل الخطاب و غيره ، إنها أمور في غاية الروعة.....

نعم علم الدلالة ، وتحليل الخطاب ، والسيمياء ، والأسلوبية ، كلها درستها مقاييس في الجامعة ، لأنها كلها داخلة في النقد وهذا ماكانت ترتكز عليه دراستنا
في بداية تخرجي فكرتُ في إكمال دراستي .. ثم تغيرت قناعتي وجدت من أراد تعلم شيء يسعى إليه ليس شرطا أن يتم دراسته
قناعاتي المستقبلية كما قال المصري ( أنا عايز تجوز واقعد في البيت )
درست العلوم والأدب ودرست الدين والسياسة ، ودخلت الجامعة ، وجربت الإدارة والتعليم ، وجدتني مرهقة من كل هذا ، وأريد القرار في زاوية بعيدة عن كل شيء

[أحمد الجمل]

أولا :-
أجدك أحق الناس هنا بالإشراف عن جدارة واستحقاق
ولو أن الإدارة عندها من الحكمة والفطنة ما يكفي ، لجعلتك مشرفا عاما
فأنتِ أهل لهذا المنصب وزيادة
لما تقدمينه لهذا المنتدى من خدمات جليلة
يفتقر إليها المنتدى وبشدة , وفي أمسّ الحاجة إليها لترفع من شأنه
ولا يخفى على الجميع هنا ما تقومين به من جهد بحكمة ووعي ، لتنشيط مختلف الأقسام وخصوصا الخيمة التي كادت أن تلفظ أنفاسها الأخيرة
,,,,,,
ثم أما بعد
فلو أن مشرفي الخيمة لديهم ما يكفي من الحكمة والفطنة والحنكة ، لقاموا بتثبيت هذا الموضوع وفورا
لأن له من الأهمية ما يؤهله لأن يكون على رأس كل الموضوعات ويحصد أوسمة التميز
,,
وأخيرا .. أحييك على هذا الموضوع وأشكرك من كل قلبي
وأسأل الله العظيم أن يجعله في ميزان حسناتك
,,
ولا تفتشي ورائي أنت ورشيد لتتصيدا لي الأخطاء

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

همزة الوصــل والقطــع
الهمزات في القرآن على قسمين
همزة الوصل
الأسماء المبدوءة بهمزة وصل
الأفعال المبدوءة بهمزة وصل
حكم البدء بالأفعال التى توجد بها همزة الوصل
الحروف المبدوءة بهمزة الوصل
همزة القطع
أما همزة الوصل
فهي التي تثبت ابتداءً وتسقط وصلاً ، وسميت همزة وصل لأنه يتوصل بها إلى النطق بالساكن ، والأصل أنه لا يبدأ بساكن
كما لا يوقف على متحرك بالحركة ، فإذا وقع ساكن في أول الكلمة فلابد من همزة الوصل التي يتوصل بها إلى النطق بالساكن

بارك الله فيكِ عزيزتي إكرام ، على تفاعلك وسرعة استجابتك .. فقط لو قمتِ بطرح الدرس على دفعات وزينته ببعض الألوان ، لإغراء الكسالى مثلي

[آلاء الرحـــــــمن]

السلام عليكم ورحمة الله

مشكورة أختي على هذا الموضوع القيم

ملاحظتي التي أردت أن أشارككم بها أجدها في كلمة غير

فالكثير يُعرفها وأظن أنها لا تُعرف أو هكذا أتذكر من معلمي كان دائما يقول غير لا تعرف و لا تصبح الغير وأنا لست بارعة في إلاعراب و لكن أظنها مضاف و الإسم بعدها مضاف إليه

مثلا نقول : غير المبرر و لا نقول الغير مبرر

هل أنا موفقة أم مخطئة؟؟

ملاحظة : أنا لا أحفظ علامات التشكيل لهذا لا اشكل الكلمات ...

في إنتظار هفواتي في الكتابة

مشكورة أختي من جديد على الموضوع الجميل

[إكرام ملاك]

العفو رجاء

بالنسبة للتلوين في طور الإنجاز كما تعرفين مع صعوبة التصفح

أردت إرسال الموضوع

[رابحي نـائل]

جميل تلك هي القطع والفسيفساء
الموسيقية الخلابة على القلوب والنفوس
وجميل تلك هي الدرر والجواهر التي تنثروها
وجميل ان نستمتع معكم
بروائع لغة البيان وفصاحة اللسان
لوحات فنية شرد لها الذهن وانسجم معها الفكر وانشرح لها الخاطر
ما اعجبني في شخصكم الكريم
أني استمتعت وتمتعت حقا
بردودكم التي هي من لغة الضاد
والحمدالله أننا من أمة القران
المنزل باللغة العربية
وأعذروني على عدم تمكني من سحر لغة العرب