هل تقبلين النقاب من رجل تزوجت به عن حب

[دادا22]

ايتها السيدات و الآنسات
ولو طلب منكن التوقف عن العمل هل ستقبلن
وضع العجار او النقاب او او امر ثانويا الى اقصى الحدود
يتمسك به من يريد لفت الانظار
واذا اردتن استخراج بطاقة التعريف او جواز السفر
لماذا تكشفن وجوهكن لكل جمركي وشرطي عبر الصورة
كفاكم مغالاة واستهتارا بالدين
لا رهبانية في الاسلام
يسروا ولا تعسرو
الشرف والحياء والحشمة لا يتسم بها الانسان بمجرد وضع قطعة قماش على الوجه
لماذا دائما تذهبن الى الشاذ
هل هناك آية صريحة في هذا المجال
اجتهاد اناس في البدو حيث لا وجود للجمال
الآن ملايين الفتيات كأنهن الياقوت و المرجان
مسلمات عفيفات طيبات من كل العالم
انا لم ارى وحسب تجرلتي الا من تريد ستر عيب في وجهها تضع هذا

اعرف انه سينهال علي وابل من الردود

واعرف انه لا يجرح الا الحقيقة

الله يهديكم ويبصركم الى الحكمة والصلاح

لا الاهتمام بامور لا تغير في الواقع

ويستعملها الاعداء للاستفزاز ليس الا

[أحمد أبو عبد البر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دادا22

ايتها السيدات و الآنسات

ولو طلب منكن التوقف عن العمل هل ستقبلن
وضع العجار او النقاب او او امر ثانويا الى اقصى الحدود
يتمسك به من يريد لفت الانظار
واذا اردتن استخراج بطاقة التعريف او جواز السفر
لماذا تكشفن وجوهكن لكل جمركي وشرطي عبر الصورة
كفاكم مغالاة واستهتارا بالدين
لا رهبانية في الاسلام
يسروا ولا تعسرو
الشرف والحياء والحشمة لا يتسم بها الانسان بمجرد وضع قطعة قماش على الوجه
لماذا دائما تذهبن الى الشاذ
هل هناك آية صريحة في هذا المجال
اجتهاد اناس في البدو حيث لا وجود للجمال
الآن ملايين الفتيات كأنهن الياقوت و المرجان
مسلمات عفيفات طيبات من كل العالم
انا لم ارى وحسب تجرلتي الا من تريد ستر عيب في وجهها تضع هذا

اعرف انه سينهال علي وابل من الردود

واعرف انه لا يجرح الا الحقيقة

الله يهديكم ويبصركم الى الحكمة والصلاح

لا الاهتمام بامور لا تغير في الواقع

ويستعملها الاعداء للاستفزاز ليس الا

السلام عليكم:
أكثر ما أعجبني عدم مبالاة الأعضاء بمشاركتك رغم طابعها الاستفزازي، و أنا لن أرد عليك لأني من أنصار احترام التخصصات و مادامت المسألة المثارة شرعية ، و بعد اطلاعي على كثير من مشاركاتك علمت أنه لا ناقة لك و لا جمل في العلوم الشرعية لهذا لن أناقشك لأن بيني و بينك ستدخل العجمة فلا تستطيع فهم كلامي.
ملاحظة العامي في لسان أهل الشرع ( الذين أفنوا حياتهم في دراسة الشريعة و هم فقط المخول لهم الكلام باسم الدين كما أن الأطباء هم المتكلمين في الطب و الأدباء هم المتكلمين باسم الأدب إلى آخره)، أعود و أقول العامي هو كل من ليست له دراية بعلوم الشريعة و إن كان بروفيسورا في أي مجال آخر، كذلك يقال عن العامي عند الأطباء مثلا هو من ليست له دراية بالعلوم الطبية و إن كان بروفيسورا في أي مجال آخر،و من هنا لا يجوز للعامي في العلوم الشرعية الكلام في الأمور الشرعية كما لا يجوز للعامي في الأمور الطبية الكلام في الأمور الطبية، ما قلته الآن ليس مناقشة مني لك و لكن لتتعلم فقط و ذلك لأزيل بعض العجمة عنك.
و في الأخير أسأل الله لي و لك الهداية و ان تتقبل كلامي بصدر رحب رغم ما قد ترى فيه من استفزاز لك فوالله ما طبقت معك إلا قوله تعالى " وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين " و إن كان الأولى و الأحسن أن أصبر فذلك مقام أعلى و أفضل لكن النفس ضعيفة و الايمان يتفاوت ، فادعوا الله لي يجعلني من الصابرين.

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أبو عبد البر

السلام عليكم:
أكثر ما أعجبني عدم مبالاة الأعضاء بمشاركتك رغم طابعها الاستفزازي، و أنا لن أرد عليك لأني من أنصار احترام التخصصات و مادامت المسألة المثارة شرعية ، و بعد اطلاعي على كثير من مشاركاتك علمت أنه لا ناقة لك و لا جمل في العلوم الشرعية لهذا لن أناقشك لأن بيني و بينك ستدخل العجمة فلا تستطيع فهم كلامي.
ملاحظة العامي في لسان أهل الشرع ( الذين أفنوا حياتهم في دراسة الشريعة و هم فقط المخول لهم الكلام باسم الدين كما أن الأطباء هم المتكلمين في الطب و الأدباء هم المتكلمين باسم الأدب إلى آخره)، أعود و أقول العامي هو كل من ليست له دراية بعلوم الشريعة و إن كان بروفيسورا في أي مجال آخر، كذلك يقال عن العامي عند الأطباء مثلا هو من ليست له دراية بالعلوم الطبية و إن كان بروفيسورا في أي مجال آخر،و من هنا لا يجوز للعامي في العلوم الشرعية الكلام في الأمور الشرعية كما لا يجوز للعامي في الأمور الطبية الكلام في الأمور الطبية، ما قلته الآن ليس مناقشة مني لك و لكن لتتعلم فقط و ذلك لأزيل بعض العجمة عنك.
و في الأخير أسأل الله لي و لك الهداية و ان تتقبل كلامي بصدر رحب رغم ما قد ترى فيه من استفزاز لك فوالله ما طبقت معك إلا قوله تعالى " وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين " و إن كان الأولى و الأحسن أن أصبر فذلك مقام أعلى و أفضل لكن النفس ضعيفة و الايمان يتفاوت ، فادعوا الله لي يجعلني من الصابرين.

يا أخي الكريم ماذا سنقول
الكثير يرى ويقرأ ثم يختار السكوت ..السكوت أحسن ....
فكيف نجيب؟
وقد قال الشاعر

إذا محاسني اللاتي أدل بها
عدّت ذنوبي فقل لي كيف أعتذر

هل نضع صورنا وصور المنتقبات أنهن سليمات
أم نستخرج شهادة طبية تؤكد السلامة من التشوه والعيب
آه نسيت ربما علينا الدخول في مسابقة ملكات الجمال ( بالفتح طبعا) ثم نلبس حجابنا ونقابنا
ليكون برهانا عمليا يعني
عجائب الردود لا تنقضي :
فالتي تلبس الخمار صلعاء أو شعرها ليس جميلا
المنتقبة ليست جميلة أو مشوهة
التي تدافع عن التعدد عانس

شكرا جزيلا لك

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دادا22

ايتها السيدات و الآنسات
ولو طلب منكن التوقف عن العمل هل ستقبلن
وضع العجار او النقاب او او امر ثانويا الى اقصى الحدود
يتمسك به من يريد لفت الانظار
واذا اردتن استخراج بطاقة التعريف او جواز السفر
لماذا تكشفن وجوهكن لكل جمركي وشرطي عبر الصورة
كفاكم مغالاة واستهتارا بالدين
لا رهبانية في الاسلام
يسروا ولا تعسرو
الشرف والحياء والحشمة لا يتسم بها الانسان بمجرد وضع قطعة قماش على الوجه
لماذا دائما تذهبن الى الشاذ
هل هناك آية صريحة في هذا المجال
اجتهاد اناس في البدو حيث لا وجود للجمال
الآن ملايين الفتيات كأنهن الياقوت و المرجان
مسلمات عفيفات طيبات من كل العالم
انا لم ارى وحسب تجرلتي الا من تريد ستر عيب في وجهها تضع هذا

اعرف انه سينهال علي وابل من الردود

واعرف انه لا يجرح الا الحقيقة

الله يهديكم ويبصركم الى الحكمة والصلاح

لا الاهتمام بامور لا تغير في الواقع

ويستعملها الاعداء للاستفزاز ليس الا

ههه

أضحكتني و الله،

أنا على يقين أنك لم تقرأ أقوال العلماء في حكم تغطية الوجه على الإطلاق،

في مثل هذه المسائل لا تتكلم بهواك،

ختمت كلامك بالغرب و الاستفزاز و و و و ، الغرب غير راضين بديننا و إسلامنا من الأساس، فهل نترك الإسلام ؟

و هل ننتظر منهم أن يحبوا الحجاب و النقاب و الصلاة و و و ؟ ( وَلِّي لعلقك خويا )،

العلماء اختلفوا في حكم تغطية الوجه بين قائل بالوجوب و بين قائل بالاستحباب، من لبسته مأجورة، و من لم تلبسه ليست آثمة، و بدون نقاش لبس النقاب أفضل، و فاتنة الجمال يجب في حقها النقاب على الإطلاق،

أما عن الآية التي تدل على وجوب النقاب فاعلم أخي الكريم أن مصادر التشريع الإسلامي كثيرة منها القرآن، السنة، الإجماع، و و و و و و .

و آية ( ... ليدنين عليهن من جلابيبهن ... ) فسر عبد الله ابن مسعود - على ما أذكر - الإدناء في الآية بتغطية الوجه،،،،،،،،،،،،،

المهم، إما واجب و إما سنة،،،،،،،،،،،، في الأمر سعة،

ـــــــــــــــــــــ

و لتعلم أن نساء المسلمين قبل مائة سنة كن كلهن في كل الدول و في كل القارات يغطين وجوههن سواء تتريات أو شركسيات أو بوسنيات أو هنديات أو جزائريات ( في مسقط رأسي فقط قبل أربعين سنة لا يمكن أن تجد امرأة لا تلبس العجار ) أو أو أو أو ،،،،،،،،،،،،،،

سبق و أن شاهدت فيديو عن البوسنة صُور في بداية القرن الماضي و سبحان الله كانت الياقوتات و المرجانات البوسنيات ( ههه ) كلهن بالبرقع لا يبدو منهن شيء،،،،،،،،،،،،،،،

قبل مائة سنة ( بل قبل ستين سنة فقط ) كانت من تكشف وجهها حالة شاذة، أما الآن فمن تغطي وجهها حالة شاذة ( ههه ) نحن في زمن الفتن حقيقة .