|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
الـــدرس (13) في التفسير سورة النّاس 1 من 3
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-08-15, 14:51
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
سورة الفلق تعوّذٌ بالله من الشّرور المادّية يعني الله علمنا فيها كيف نحمي أنفسنا من الشرور المادّية وهي الغاسق إدا وقب يعني الليل إدا جلّ وشرّ ويلات الليل ..ومن شرّ النفاثاث في العقد وهي الساحر والساحرات ..ومن شر حاسد إدا حسد ..لأن كل الشرور مادية وتضر بالجسد ... فسورة الفلق حفضا للبدن والصحة والعقل وللحياة المادية ولكن نلاحظ التعوّذ من الشرور المادّية ذكر فيه ربّ الفلق لأوّل مرة وآخر مرّة .... وسورة الناس فيها التعوّذ بالله من الشّرور النفسية من شرور التي تصيب الرّوح من الشرور التي تصيب القلب من الشرور المعنوية التي تصيب قلب الإنسان ..... فهناك تكامل بين سورة الفلق وسورة الناس ...فإن كانت سورة الفلق للتعوذ من الشرور المادية ..فسورة الناس للتعوذ بالله من الشرور النفسية ومن الغريب (على قلوبنا طبعاً) وهدا لحكمة الله تعالى وعلمه ..يذكر الله في التعوّذ من الشرور النفسية والروحية ثلاث (3) مرّات قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ ثلاث صفات لله ..ثلاث مرّات تعوّذ من شرّ الشيطان الدي يضر القلب ويضر النفس ويصر الروح كأن الله يخبرنا أن مصيبتنا في ديننا ...هلاككم إدا هلك الدّين وهلك القلب وهلكة الرّوح .. أمّا هلاك البدن أقصى ما يؤدّي إليه المرض والموت ولكن هلاك الروح وهلاك القلب يؤدّيان إلى خُسران الدنيا والآخرة ..قل أعوذ بربّ الفلق "مرّة" ولكن قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ الرّب الملك الإله ...إرجعوا ياناس لربّكم وملككم وإلاهكم..لمذا كل هته الصفات يالله ؟؟ لأن الشيطان المكلّف عليكم يتبعكم وهو أعلن العداوة عليكم من يوم أُخرج من الجنّة فهلاكه صعب وضرره جسيم يُوصل للنار.. إدا أحدكم خسر الدنيا فقط ودخل الجنة ..يعني خصارة خفيفة ... ولكن إدا أحدهم خسر دنياه وآخرته ...صعب.... هاهو المشكل أين يكمن ..فتلاحظون إدا أنه هناك تقارب بين سورة الفلق وسورة الناس ..... هناك بعض العلماء لا يذكر البسملة بين السّورتين ..يقول مباشرة : ومن شرّ حاسدٍ إدا حسد قل أعوذ برب الناس.....(مباشرة) ولكن الأولى أن تُبدأ سورة الناس بالبسملة ..لأن بعض العلماء يعتقدون أنها سورة واحدة لمذا (لتكامل معنيهما) هذا بالنسبة للمقارنة بين سورة الفلق والناس بالنسبة لتفسير هذه الســـــورة نبدأ أوّلاً بالمعاني : قُلْ : قال العلماء " قُلْ" بمعنى..... نواصل تابعونا..>>>
آخر تعديل داعي الله ياسين 2012-08-15 في 14:54.
|
|||||
|
|
2012-08-15, 17:26
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
قُلْ : قال العلماء "قل" بمعنى قُلْ الألفاظ التالية ..لا تغيير ولا تبديل قالوا للسول صل الله عليه وسلم : هل نقدر ألاّ نقل " قُلْ" قال : أمرت ..قِيل لي قل فقلتُ..فقيل لكم قل فقولو..! يعني ردّدوا هته الألفاظ دون تغيير ولا تبديل فيه معنى الإلتزام ببعض الألفاظ معيّنة كما أمر الله قل فقل لا تبديل الفائدة التانية لكلمة " قُلْ " أمر بالقول فيه تنبيه لفائدة ما يأتي بعدها ..يعني كأنه يُلفت الإنتباه (يعني بمجرد تسمع أمر قل ..تلتفت وتنتبه مدا سأتي بعد قل)... أَعُوذُ  بالنقطة فوق الدال) بمعنى التجِئُ وأحتمي _كمن يختبئ وراء شخص ليحميه من شيء_ الله يقول لنا أيّها الناس كل ّ الناس إلتجِئوا واحتموا بربّكم قُلْ أَعُوذُ : قولوا بألسنتكم واعتقدوا بقلوبكم وافعلوه بسلوككم... وليس كما البعض يرددها وقلبه ساهي أو يلتجِئ إلى مشعودين بداعي الدفاع عن العين ..أو بُعلّق شيء في عنقه بداعي الحجاب من الشّر..ويقول أعوذ بالله ..لا أبدا قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ : قل أعوذ بقلبك وسلوكك بربّ الناس ... قل إلتجِئت لربي كي يحفظني أحتمي به والتجئُ إليه هنا واجب : كما تعود بقولك وبلسانك ..إرجع لله كدلك بقلبك وبسلوكك قل ربي ..ربي يحفظك ويرزقك....لا تضيف شيء مع الله الشفاء الرزق الهداية ..من الله وحده قل أعوذ برب الناس ...يذرك الله هنا ثلاث من صفاتح سبحانه وتعالى دكر : الرّب الملك الإله وكل صِفة تحمل معاني عظيمة إرجعوا لربّكم لملككم لإلهكم لمذا هذا الترتيب بـــالدات ؟؟ ولمذا هذه الصــفات بالدات ؟؟ فــيها معاني...
تابعنا>>> |
||||
|
|
|
2012-08-18, 03:18
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
ليُبيّن لنا عظمته وقدرته وجلاله سبحانه وتعالى
يعني كونوا واثقين واااثقين أني سأحميكم بالشّر الدي سيأتيكم كونوا مطمئنين أنا قدرتي هي كدا وكدا وكد ..جرّاح يقول لك لدي 1000 عملية ناجحة مشهور في كدا درست في المعهد الفلاني تخرجت من جامعة كدا وكدا العالمية ووو بقدر ما يصفك نفسه يبظهر أكثر من كلامه هذا بشر والله سبحانه ..وَللّه الْمَثَلُ الأَعْلَىَ نفتح العقول كي نفهم هته الكلمات التي نرددها دائما ولا نفهم منها شيئاً ... لسن نُدرك هده المعاني التي دكرها المفسرون وشرحوها وبيّنوها ... تقرأ القرآن وتحس وتتدوّق بلاغة القرآن .. تقرأ القرآن و وتشتف معانيه وتجد طعمه وحلاوته في العقل وفي القلب وفي لسانك ... يخبرنا الله : أنا أقدر من حفظكم ممّا سيأتي من الشرور لأنّي أنا الرّبّ وأنا الملك وأنا الإله رب: بمعنى الخالق ..ربه يَربّه ربّاه منّاه الدي خلقك من لاشيء...بدأت تتكوّن.. تلمّس نفسك ..كنت لاشيء ....كنت نطفةً وفقط كنت لاشيء..فكنت بعد عدم ..كنت شيء موجودا وشيء مدكورا منّاكم في بطون أمهاتكم ربّاكم حتى تُولد فينشِئك حتى تبلغ أشدّك ووو إدا إلتجئوا بالرّب هدا الدي نمّاكم خلقكم رزقكم .. وكل وسائل التربية والنمو متوفرة لهدا الانسان ..فارجعوا إلى هدا الرب ...ربّكم ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ يعني إستحقّ كلمة الرّب لأنه خلق كلّ شيء ..نعم خلقه من عدم ثم ربّاه ونمّاه فكان ..ربّاً أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ دكر الناس ولم يدكر كل المخلوقات الأخرى..لأن في هته السورة هم المقصودون الناس أنتم أيها الناس الدين تبحثون عن الحفظ والوقاية والتأمين ..هو أنا ربّكم الدي يقدر على حفظكم ..ربّ الناس مَلِكِ النَّاسِ الدي خلق ..يملِك ...الدي خلق يحكم الملك في اللّغة أبلغ من مالِك ..لدلك قراءة ورش نقرأ ملِك يوم الدين وأبلغ من مالك يوم الدين الدي هو قراءة حفص مالك : بمعنى يملك ملِك: بمعنى يملك ويحكم فملكنا هو الله خلقنا فنحن ملكه وكووول شيءٍ لله لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ كلّ شيءٍ ملكٌ لله حتى الإنسان أنت ملك لله ..فلا يحق لك الإضراب عن الطعام ولا الإنتحار ولا الوشم ولاا ولا ولا..فأنت ملك لله وآتوني من مال الله الدي أتاكم سبحان الله كل شيء لله فهو الملِك من جهة ..من جهة الملكية وملِك من جهة الحُكم هو الدي يحكم يحكم بمعنى يحلّل ويحرّم ...هو الله وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ فالحاكمية لله بمعنى هو الدي يحلل ويحرّم ..لا يحق لأحد مهما أوتي من العلم أن يحلل أو يحرّم أو يكرّه أو يبيح إلا بنصٍّ شرعيٍ من الحاكم وهو الله إدا ارجعوا إلى الله الدي ملككم الحاكم بينكم وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلااً صِدقاً في الأخبار..وعدلا في الأحكام هدا هو معنى الملك ..مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ الإله..مامعنى الإله : من الالوهية الدي خلق هو الرب ..والدي ملك هو الملِك.. المالك الحاكم هو الدي يستحق العبودية يستحق العبادة يستحق الشّكر ..يستحق الركوع والعبودية هو الله لأننا نعتقد الدي يستحق العبودية هو الخالق المالك الملك وهو الله دلك الدي خلق كل شيء في هته الحياة وهو الله إدا أنظروا لدلك الترتيب ربّ ملك الإله خَلق فله الحُكم وله الملك وله العبودية والألوهية الحقّة وللحديث بقية في الحلقة التانية إن شاء الله نعتذر عن التأخير في تنسيق هته الحلقة لأيام ..فقط لظروف منعتنا الكتابة والسلام عليكم آخر تعديل داعي الله ياسين 2012-08-18 في 03:22.
|
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| دروووووووس المسجد |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
