قبيلة الذواوده في الشرق الجزائرى

[aboutadj okba]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم التاريخي

الذواودة فرع من بني رياح الهلالية، وقد ذكر ابن خلدون أن بني رياح هي أقوى قبائل بني هلال وأكثرها عددا وكان المشيخة فيها والزعامة للذواودة، والمتبصر لتاريخ بني رياح عامة وللذواودة خاصة يجد عجبا، فقد كانوا شوكة أمام باي قسنطينة فكان لزاما أن يكون شيخ العرب منهم، وهو منصب سياسي رفيع،وكان من أشهر شيوخ العرب (الذين هم من الذواودة لزاما) بوعكاز، وعلي بن زكري أو بن سخري، ومن أبرز عروش الذواودة عرش أولاد عبد النور وما يسمى عرش العلمة، أما مركز تواجد الذواود فمركزه تاجنانت وبن يحيى عبد الرحمن والبلاعة

شكرا////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم التاريخي

الذواودة فرع من بني رياح الهلالية، وقد ذكر ابن خلدون أن بني رياح هي أقوى قبائل بني هلال وأكثرها عددا وكان المشيخة فيها والزعامة للذواودة، والمتبصر لتاريخ بني رياح عامة وللذواودة خاصة يجد عجبا، فقد كانوا شوكة أمام باي قسنطينة فكان لزاما أن يكون شيخ العرب منهم، وهو منصب سياسي رفيع،وكان من أشهر شيوخ العرب (الذين هم من الذواودة لزاما) بوعكاز، وعلي بن زكري أو بن سخري، ومن أبرز عروش الذواودة عرش أولاد عبد النور وما يسمى عرش العلمة، أما مركز تواجد الذواود فمركزه تاجنانت وبن يحيى عبد الرحمن والبلاعة

صح اخى الكريم
عرش اولاد عبد النور هم من الذواوده و اندمح فيهم من اصول اخرى لكن نواة العرش هى ذواديه رياحيه هلاليه عربيه

و حسب كلامك اخى ان عرش العلمه يرجع فى اصله الى اولاد عبد النور
و انا ارى هذا كذالك و هذا ما يفسر تجاور العرشين و التاريخ المشترك بينهم


شكرااا

[allamallamallam]

مرجباااااااااااااا بكل

القبائل الذواديه العتيده فى الشرق الجزائري

[الريغي]

رحمان هذه التي تتكلم عنها كانت من الفرق البدوية التي تبعد النجعة في القفر البعيد أي ما بعد الزيبان في نواحي ورقلة الحالية وأ بعد من هذا ،كما قالها إبن خلدون( راجع إبن خلدون المُجلد السادس في حديثه عن مرداس رياح) وكانت تُعتبر من رياح البادية للقفر البعيد لا حتى الزيبان ، بحيث لا تتعدى إلى التل بتاتًا لأنها كانت تصعد فقط إلى نواحي أولاد جلال و سيدي خالد عندما يصعد روؤساء رياح الدواودة هكذا سماهم إبن خلدون ولم يسميهم ذواودة مع مخلف الأثبج( لطيف والضحاك) وزناتة ( بني سنجاس وغمرة وبني زنداك ووومن زناتة جميعًا) الساكنين الزيبان لأن رياح تقريبًا نُقلت إلى المغرب الأقصى في عهد المنصور ولم يبقى منهم إلا أولاد عساكر وهم اليوم الدرّايسة رؤساءهم ٱنذاك في القفر البعيد مع رحمان وسعيد والأخضر و أولا مسعود بن زمام بن رديني مع لمة صغيرة منهم عند هروبه من المغرب الأقصى والمُتحالف مع زناتة والأثبج ساكني بصريح عبارة إبن خلدون الزيبان دون غيرهم وهم كما قلنا زناتة ( بني سنجاس وغمرة وبني زنداك ووومن زناتة جميعًا) والأثبج ( لطيف والضحاك)
وكان مسعود بن رمام في بعض الأحيا ن يصعد بهم إلى التل القسنطيني للميرة ومنه يستعمل كقوة مخزن( لأخذ الأتاوات للدولة الغالبة أنذاك على سبيل المثال الحفصية) وأما إذا كان شيء ٱخر أي إذا شق عصا الطاعة على الدولة ٱنذاك، فإنه لا يستطيع أن يصعد إلى التل في الصيف بل يبقى كذلك في قفره عقابًا له من الدولة فأي مُلك هاذ تتحدث عنه لرياح فما كانت إلا إقطاعات تُؤخذ منها الأتاوات و المُكوس لصالح الدولة الغالبة ٱنذاك وما يُمثلون إلا قوة مخزن في يد الدولة إن إحتاجت لهم وإلا كانوا من الذين يُعاقبوا كباقي الرعية....)
أما رحما نُك يا مسكين فكانت ليس لها الحق في التل ولم يذكرها التاريخ أنها تأتي إلى التل إلا في مُخيلتك المريضة بل كانت تصعد من قفرها البعيد إلى أطرف الزيبان لتُصيف حين يصعد كما قلنا سابقًا الدواودة والأثبج و زناتة إلى التل القسنطيني ( أنظر دائماً كتاب إبن خلدون المجلد السادس في حديثه عن الأثبج و رياح) وسوف يرى المُتتبع الكريم بُهتانك وكذبك يا مسيلمة الكذاب زمانه؟؟؟؟!!!
في الأخير ما عساني أن أقول!!!!!؟؟؟؟ قَالك المسكين عندنا مُلك في واد العثمانية...... ههههههه .....نحن لا نسمع برحمان هذه في تَلنا يا هذا ربما نعرف صحيح أولاد درّاج و أولاد نايل.. يٱتون إلى تلنا أما ما تتحدث عنه فهو هُراء في تخيلك المعتوه،

والواقع كما قُلت لك يُكذب ماتهذي به من جهة بغض النظر عن الحقائق التاريخية لإبن خلدون و شارل فيرو، ألكسوندر جولي ،لوي رّان ،قسّال ، ما قلون ،حسن الوزان المعروف بليون لا فريكان ، روني باسيت ،وووو وأضنني لم تقرأ لهم قط إن لم أقل لا تعرفهم يا كذّاب زمانه ( الله يحفظ ويستر منك... ٱمين يارب)
ومنهم من يُستعمل كخماس أي عامل يومي ليأخذ في في الأخير الخُمس ويرجع به إلى قفره ( وهو يقول نترك خمامسة يعملون هناك ..ههههههه ..يخلق بسهولة وتهور كل شيء من عنده و يجعل نفسه من الطبقة الأرستقراطية ونحن لم نرّاهم المساكين إل خماسة ههههههه.........)

الريغي

[الريغي]

إبن خلدون ذكر إلا رحمان من مسلم في قفر ورقلة ولم يذكر ٱخرين والمعتوه أينما وجد إسم لقبيلة على سبيل المثال رحمان يلصقها مباشرة بدون تروي أو دراسة علمية تاريخية موجدة ،إلا رحمان أنتاعو ،أي لو وجدت رحمان في القمر لا قال رحمان أنتعنا ، ضاربًا عرض الحائط كل قوانين العلوم التاريخية وبدون دليل تاريخي حجته الوحيدة تشابه الأسماء وكفى؛
يا معتوه لا تُأخذ الأمور هكذا!!!؟؟؟ إرجع إلى عقلك فلا توجد أي علا قة بين رحمان عين وسارة بالجلفة لأن التاريخ لم يذكرها من مضاربها ولا المؤرخين ...
فأعطينا دليل واحد وهنا لا تتحجج بإبن خلدون لأننا نعرفه أحسن منك وكما قلنا سابقا ذكر رحمان ها تيه مارًا مرور الكرام حتى أنه لم يذكرها لما ذكروفصل قبيلة مسلم بل في حديثه عن سعادة السني ذكر أن أصله من رحمان ثم من مسلم هذا ما ذكره إبن خلدون في شأن رحمان هاتيه لو لم يكن سعادة السني منها لما ذكرت حتى مع فصيل مسلم و كتاب إبن خلدون شاهد على ما أذكر ..
نحن مع البينة يا معتوه لا الكذب يامسيلمة الكذاب زمانه..

الريغي

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

رحمان هذه التي تتكلم عنها كانت من الفرق البدوية التي تبعد النجعة في القفر البعيد أي ما بعد الزيبان في نواحي ورقلة الحالية وأ بعد من هذا ،كما قالها إبن خلدون( راجع إبن خلدون المُجلد السادس في حديثه عن مرداس رياح) وكانت تُعتبر من رياح البادية للقفر البعيد لا حتى الزيبان ، بحيث لا تتعدى إلى التل بتاتًا لأنها كانت تصعد فقط إلى نواحي أولاد جلال و سيدي خالد عندما يصعد روؤساء رياح الدواودة هكذا سماهم إبن خلدون ولم يسميهم ذواودة مع مخلف الأثبج( لطيف والضحاك) وزناتة ( بني سنجاس وغمرة وبني زنداك ووومن زناتة جميعًا) الساكنين الزيبان لأن رياح تقريبًا نُقلت إلى المغرب الأقصى في عهد المنصور ولم يبقى منهم إلا أولاد عساكر وهم اليوم الدرّايسة رؤساءهم ٱنذاك في القفر البعيد مع رحمان وسعيد والأخضر و أولا مسعود بن زمام بن رديني مع لمة صغيرة منهم عند هروبه من المغرب الأقصى والمُتحالف مع زناتة والأثبج ساكني بصريح عبارة إبن خلدون الزيبان دون غيرهم وهم كما قلنا زناتة ( بني سنجاس وغمرة وبني زنداك ووومن زناتة جميعًا) والأثبج ( لطيف والضحاك)
وكان مسعود بن رمام في بعض الأحيا ن يصعد بهم إلى التل القسنطيني للميرة ومنه يستعمل كقوة مخزن( لأخذ الأتاوات للدولة الغالبة أنذاك على سبيل المثال الحفصية) وأما إذا كان شيء ٱخر أي إذا شق عصا الطاعة على الدولة ٱنذاك، فإنه لا يستطيع أن يصعد إلى التل في الصيف بل يبقى كذلك في قفره عقابًا له من الدولة فأي مُلك هاذ تتحدث عنه لرياح فما كانت إلا إقطاعات تُؤخذ منها الأتاوات و المُكوس لصالح الدولة الغالبة ٱنذاك وما يُمثلون إلا قوة مخزن في يد الدولة إن إحتاجت لهم وإلا كانوا من الذين يُعاقبوا كباقي الرعية....)
أما رحما نُك يا مسكين فكانت ليس لها الحق في التل ولم يذكرها التاريخ أنها تأتي إلى التل إلا في مُخيلتك المريضة بل كانت تصعد من قفرها البعيد إلى أطرف الزيبان لتُصيف حين يصعد كما قلنا سابقًا الدواودة والأثبج و زناتة إلى التل القسنطيني ( أنظر دائماً كتاب إبن خلدون المجلد السادس في حديثه عن الأثبج و رياح) وسوف يرى المُتتبع الكريم بُهتانك وكذبك يا مسيلمة الكذاب زمانه؟؟؟؟!!!
في الأخير ما عساني أن أقول!!!!!؟؟؟؟ قَالك المسكين عندنا مُلك في واد العثمانية...... ههههههه .....نحن لا نسمع برحمان هذه في تَلنا يا هذا ربما نعرف صحيح أولاد درّاج و أولاد نايل.. يٱتون إلى تلنا أما ما تتحدث عنه فهو هُراء في تخيلك المعتوه،

والواقع كما قُلت لك يُكذب ماتهذي به من جهة بغض النظر عن الحقائق التاريخية لإبن خلدون و شارل فيرو، ألكسوندر جولي ،لوي رّان ،قسّال ، ما قلون ،حسن الوزان المعروف بليون لا فريكان ، روني باسيت ،وووو وأضنني لم تقرأ لهم قط إن لم أقل لا تعرفهم يا كذّاب زمانه ( الله يحفظ ويستر منك... ٱمين يارب)
ومنهم من يُستعمل كخماس أي عامل يومي ليأخذ في في الأخير الخُمس ويرجع به إلى قفره ( وهو يقول نترك خمامسة يعملون هناك ..ههههههه ..يخلق بسهولة وتهور كل شيء من عنده و يجعل نفسه من الطبقة الأرستقراطية ونحن لم نرّاهم المساكين إل خماسة ههههههه.........)

الريغي

قال بن خلدون


رحمان هى احد القبائل الرياحيه تنتسب الى بنى مسلم من قبائل مرداس الرياحيه
ذكر ثورة رحمان فى بلاد الزاب تحت قيادة الشيخ سعاده الرحمانى مؤسس الزاويه الرحمانيه

لم يذكر بن خلدون موطن رحمان بالضبط لكن الحقهم بمواطن بنى رياح و الذواوده بصفه عامه

لم يذكر بن خلدون اى بطن او فخذ او فرع لقبيلة رحمان معروفه الآن

اما قضية القفر التى تتكلم عليها تكلم بن خلدون بصفه عامه و هو يقصد جزء من قبائل سعيد الرياحيه و منها اولاد مولات واولاد سعيد عمر و اولاد سعيدعتبه المعروفين فى ورقله و تقرت

اما رحمان ابعد مدى و صل اليه هو تقرت و تمرنه و لم يتعدو هذا الا فى مخيلتك

رحمان فى العصر التركى كانت من القبائل بنى رياح المحالفه للأتراك و كانوا رحل بين بلاد الزاب الغربى و تلول قسنطينه و هذا امر تاريخى
و القرن السابع عشر دبت عدة نزاعات قسمت قبيلة رحمان الى عدة مناطق ؟؟؟

رحمان الآن هى قبيلة كبيره تعدادها قارب الربع مليون

ونذكر اهم امكن انتشارها


رحمان وادى ريغ ينتشرون فى مختلف قراه و مدنه وهما بطنان اولاد سحبان و اولاد سبيع
رحمان الغرابه و الشراقه شمال ولاية الجلفه و جنوب المديه و هى المنطقه الكبيره التى تتمركز فيها قبيلة رحمان
رحمان عين وساره و تعتبر عين وساره هى اهم مركز لقبيلة رحمان فى الجزائر
رحمان المديه
رحمان تيارت فى قصر الشلاله و ما جتورها
رحمان الاغواط و يتمركزون فى قصر الحيران

واماكن اخرى .............الخ


هل تنفى وجود هؤلاء الرحمانيين الجزائريين ارجو ان يرد عليك هؤلاء الرحمانيين و يقولوا لك ربى يهديك ؟؟؟؟؟

هل هاته الاماكن قفر انا اتساءل ؟؟؟؟؟؟


اما عن رحمان وادى ريغ هم يرجعون الى قبيلتهم الام رحمان ..........و هم فرعين كما ذكرنا لم يكونوا قبيلة كبيرة العدد لذالك دخلوا فى حلف العرب الغرابه الذى يظم الكثير من القبائل
و كانت رحلتهم معروفه بين الزاب الغربى و تلول قسنطينه و سطيف

اما عن موروثنا الشعبى لم يقل اجدادنا ان عين والمان كانت من ظمن مصايف العرش ؟؟؟ افرح يا سيدى رانا خاطينكم

لكن مصايف العرب الغرابه كانت تمتد من عين مليله الى غاية العلمه ؟؟؟؟ وكان مضارب قبيلة رحمان منهم هى بين المثلث المشهور عندنا هو العثمانيه و عين الملوك و شلغوم و عبر التاريخ و بعد الاستقلال استقر الكثير من العرش فى تلك المنطقه التليه و لكن اغلب رحمان استقروا فى دائرة المغير ولاية الوادى


اخى التاريخ من قال ان الرياحيين هم من ملكوا مشاتى التل و استقروا فيها و هم كذالك من ملكوا بساتين النخيل فى الصحراء و استقروا فيها

لم يمنع ابدا الرياحيين من التل عبر تاريخهم فى الشرق الا فى سنوات قليله فى وقت عز الدوله الحفصيه فلكل جواد كبوه و لكل فارس هفوه فقط .......ثم اعتزت رياح على الدوله كما قال بن خلدون و بقوا هم اسياد التل لقرون الى غاية قدوم الاستعمار


و انا اتكلم بصفه عامه ولا اتكلم على سنه او سنتين بل على قرون منذ قدوم الرياحيين الى قسنطينه الى غاية قدوم فرنسا

ملاحظه .... الذواوده هو الاسم الصحيح و مازال عندنا الاسم متداول و نسمى ابناءنا بهذا الاسم فالكثير من افراد قبيلتنا يحملون اسم الذوادى

كفاك تزوير يا المطاعى وانت تعلم ان الذواوده هو الاسم الصحيح ؟؟؟؟ لكن لا ادرى لماذا تكابر ام هو فخ تحاول نصبه

سلام

[allamallamallam]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااا

[الذواودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

قال بن خلدون


رحمان هى احد القبائل الرياحيه تنتسب الى بنى مسلم من قبائل مرداس الرياحيه
ذكر ثورة رحمان فى بلاد الزاب تحت قيادة الشيخ سعاده الرحمانى مؤسس الزاويه الرحمانيه

لم يذكر بن خلدون موطن رحمان بالضبط لكن الحقهم بمواطن بنى رياح و الذواوده بصفه عامه

لم يذكر بن خلدون اى بطن او فخذ او فرع لقبيلة رحمان معروفه الآن

اما قضية القفر التى تتكلم عليها تكلم بن خلدون بصفه عامه و هو يقصد جزء من قبائل سعيد الرياحيه و منها اولاد مولات واولاد سعيد عمر و اولاد سعيدعتبه المعروفين فى ورقله و تقرت

اما رحمان ابعد مدى و صل اليه هو تقرت و تمرنه و لم يتعدو هذا الا فى مخيلتك

رحمان فى العصر التركى كانت من القبائل بنى رياح المحالفه للأتراك و كانوا رحل بين بلاد الزاب الغربى و تلول قسنطينه و هذا امر تاريخى
و القرن السابع عشر دبت عدة نزاعات قسمت قبيلة رحمان الى عدة مناطق ؟؟؟

رحمان الآن هى قبيلة كبيره تعدادها قارب الربع مليون

ونذكر اهم امكن انتشارها


رحمان وادى ريغ ينتشرون فى مختلف قراه و مدنه وهما بطنان اولاد سحبان و اولاد سبيع
رحمان الغرابه و الشراقه شمال ولاية الجلفه و جنوب المديه و هى المنطقه الكبيره التى تتمركز فيها قبيلة رحمان
رحمان عين وساره و تعتبر عين وساره هى اهم مركز لقبيلة رحمان فى الجزائر
رحمان المديه
رحمان تيارت فى قصر الشلاله و ما جتورها
رحمان الاغواط و يتمركزون فى قصر الحيران

واماكن اخرى .............الخ


هل تنفى وجود هؤلاء الرحمانيين الجزائريين ارجو ان يرد عليك هؤلاء الرحمانيين و يقولوا لك ربى يهديك ؟؟؟؟؟

هل هاته الاماكن قفر انا اتساءل ؟؟؟؟؟؟


اما عن رحمان وادى ريغ هم يرجعون الى قبيلتهم الام رحمان ..........و هم فرعين كما ذكرنا لم يكونوا قبيلة كبيرة العدد لذالك دخلوا فى حلف العرب الغرابه الذى يظم الكثير من القبائل
و كانت رحلتهم معروفه بين الزاب الغربى و تلول قسنطينه و سطيف

اما عن موروثنا الشعبى لم يقل اجدادنا ان عين والمان كانت من ظمن مصايف العرش ؟؟؟ افرح يا سيدى رانا خاطينكم

لكن مصايف العرب الغرابه كانت تمتد من عين مليله الى غاية العلمه ؟؟؟؟ وكان مضارب قبيلة رحمان منهم هى بين المثلث المشهور عندنا هو العثمانيه و عين الملوك و شلغوم و عبر التاريخ و بعد الاستقلال استقر الكثير من العرش فى تلك المنطقه التليه و لكن اغلب رحمان استقروا فى دائرة المغير ولاية الوادى


اخى التاريخ من قال ان الرياحيين هم من ملكوا مشاتى التل و استقروا فيها و هم كذالك من ملكوا بساتين النخيل فى الصحراء و استقروا فيها

لم يمنع ابدا الرياحيين من التل عبر تاريخهم فى الشرق الا فى سنوات قليله فى وقت عز الدوله الحفصيه فلكل جواد كبوه و لكل فارس هفوه فقط .......ثم اعتزت رياح على الدوله كما قال بن خلدون و بقوا هم اسياد التل لقرون الى غاية قدوم الاستعمار


و انا اتكلم بصفه عامه ولا اتكلم على سنه او سنتين بل على قرون منذ قدوم الرياحيين الى قسنطينه الى غاية قدوم فرنسا

ملاحظه .... الذواوده هو الاسم الصحيح و مازال عندنا الاسم متداول و نسمى ابناءنا بهذا الاسم فالكثير من افراد قبيلتنا يحملون اسم الذوادى

كفاك تزوير يا المطاعى وانت تعلم ان الذواوده هو الاسم الصحيح ؟؟؟؟ لكن لا ادرى لماذا تكابر ام هو فخ تحاول نصبه

سلام

بارك الله فيك

[سعيد1981]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ذكر ثورة رحمان فى بلاد الزاب تحت قيادة الشيخ سعاده الرحمانى مؤسس الزاويه الرحمانيه

السلام عليكم
مؤسس الطريقة الرحمانية فهو الشيخ المؤسس سيدي محمد بن عبد الرحمن الأزهري

ولد حوالي سنة 1133هـ= 1715م, بقرية بوعلاوة، التي تقع ببلاد جرجرة، وإلى هذه الأرض ينسب، كما لقب بالأزهري نسبة إلى الأزهر الشريف الذي جاوره مدة طويلة

الرحمانية في إشارة إلى عبد الرحمن، اسم والده

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد1981

السلام عليكم
مؤسس الطريقة الرحمانية فهو الشيخ المؤسس سيدي محمد بن عبد الرحمن الأزهري

ولد حوالي سنة 1133هـ= 1715م, بقرية بوعلاوة، التي تقع ببلاد جرجرة، وإلى هذه الأرض ينسب، كما لقب بالأزهري نسبة إلى الأزهر الشريف الذي جاوره مدة طويلة

الرحمانية في إشارة إلى عبد الرحمن، اسم والده

أريت ياأخي السعيد 1981 كيف يُخلط الأمور في بعضها ويكذب على إبن خلدون أن سعادة الذي كان يسكن زاب طولقة كان سُنيًا وأصحابه يدعون بالسُنية ، لا توجد الطريقة الرحمانية في ذلك الوقت!!!؟؟؟؟
المهم بالنسبة إليه تشابه الأسماء هو كل شيء حتى الطريقة الرحمانية جعلها لعرش رحمان !!!؟؟؟؟؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله وسبحان الله في هذا المعتوه ظلام ظلام ...

الريغي

[سعيد1981]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

أريت ياأخي السعيد 1981 كيف يُخلط الأمور في بعضها ويكذب على إبن خلدون أ

الريغي

كبر بالك يا استاذ الريغي اعتبره اخاك الصغير هوبطريقة غير مباشرة يساعد القراء على فهم الوقائع والاحداث الاشياء باضدادها تعرف ....... لا داعي للقلق .... لا تحرمنا من مواضيعك القيمة والمهمة جيلنا يحتاج لمن يبسط له المعلومة التاريخية
شكرا جزيلا

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد1981

السلام عليكم
مؤسس الطريقة الرحمانية فهو الشيخ المؤسس سيدي محمد بن عبد الرحمن الأزهري

ولد حوالي سنة 1133هـ= 1715م, بقرية بوعلاوة، التي تقع ببلاد جرجرة، وإلى هذه الأرض ينسب، كما لقب بالأزهري نسبة إلى الأزهر الشريف الذي جاوره مدة طويلة

الرحمانية في إشارة إلى عبد الرحمن، اسم والده

سلام اخى السعيد
وشكراا على المعلومه


انا قلت مؤسس زاويه الرحمانيه ............. لم اقصد الطريقه الرحمانيه المعروفه الآن

ألم يقل بن خلدون ان الشيخ سعاده الرحمانى اسس زاويه فى طولقه فى الزاب الغربى ام لا و زاويه ستنسب اليه وتسمى زاويه الرحمانيه

ام هل الزاويه التى اسسها الشيخ الرحمانى هى امتداد لطريقه الرحمانيه ............. الله اعلم هنا لبد من بحث تاريخى

للعلم مازالت هناك زاويه رحمانيه فى طولقه و بالضبظ فى مدينة طولقه ,,,,,,هل هى امتداد لشيخ سعاده الرحمانى الله اعلم


المهم لا علينا انا لم اكن اقصد الطريقه الرحمانيه

سلام

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد1981

كبر بالك يا استاذ الريغي اعتبره اخاك الصغير هوبطريقة غير مباشرة يساعد القراء على فهم الوقائع والاحداث الاشياء باضدادها تعرف ....... لا داعي للقلق .... لا تحرمنا من مواضيعك القيمة والمهمة جيلنا يحتاج لمن يبسط له المعلومة التاريخية
شكرا جزيلا

زيد اخى السعيد انصحه يكف عنا لسانه و يجادل دون اهانة اى فرد فى هذا المنتدى الكريم

[الذواودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

سلام اخى السعيد
وشكراا على المعلومه


انا قلت مؤسس زاويه الرحمانيه ............. لم اقصد الطريقه الرحمانيه المعروفه الآن

ألم يقل بن خلدون ان الشيخ سعاده الرحمانى اسس زاويه فى طولقه فى الزاب الغربى ام لا و زاويه ستنسب اليه وتسمى زاويه الرحمانيه

ام هل الزاويه التى اسسها الشيخ الرحمانى هى امتداد لطريقه الرحمانيه ............. الله اعلم هنا لبد من بحث تاريخى

للعلم مزالة هناك زاويه رحمانيه فى طولقه و بضبظ فى مدينة طولقه ,,,,,,هل هى امتداد لشيخ سعاده الرحمانى الله اعلم


المهم لا علينا انا لم اكن اقصد الطريقه الرحمانيه

سلام

أحسنت أخي علام وهذا نص ما قاله ابن خلدون ((ثم أعادوا حصارها سنة إلى أربع وسبعمائة وامتنعت‏.‏ ثم انحدر أصحاب سعادة من الدواودة إلى مشاتيهم سنة خمس وسبعمائة‏.‏ وأقام المرابط سعادة بزاويته من زاب طولقة وجمع من كان إليه من المرابطين المتخلفين عن الناجعة وغزا مليلي وحاصرها أياماً‏.‏ وبعثوا بالضريخ إلى ابن مزني والعسكر السلطاني مقيم عندهم ببسكرة فأركبهم ليلاً مع أولاد حرب من الدواودة‏.))
والاخوة لايتريثون في البحث هداهم الله...

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذواودي

أحسنت أخي علام وهذا نص ما قاله ابن خلدون ((ثم أعادوا حصارها سنة إلى أربع وسبعمائة وامتنعت‏.‏ ثم انحدر أصحاب سعادة من الدواودة إلى مشاتيهم سنة خمس وسبعمائة‏.‏ وأقام المرابط سعادة بزاويته من زاب طولقة وجمع من كان إليه من المرابطين المتخلفين عن الناجعة وغزا مليلي وحاصرها أياماً‏.‏ وبعثوا بالضريخ إلى ابن مزني والعسكر السلطاني مقيم عندهم ببسكرة فأركبهم ليلاً مع أولاد حرب من الدواودة‏.))
والاخوة لايتريثون في البحث هداهم الله...

شكراا اخونا الذوادى

وقع فقط التباس بين زاويه رحمانيه و الطريقه الرحمانيه ؟؟؟؟؟؟؟؟