الخلافة العثمانية المفترى عليها

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

الاحتلال الفرنسي للجزائر بدأ في 1830 ولم تسقط جانيت سوى في 1919 يعني احتلال الجزائر بكاملها استغرق 89 سنة وانت يا كاذب تقول احتلال الجزائر في زمن قصير !
فضح كذبك وافترائك بالاكاذيب الصريحة

ههههه يارجل ..جانيت ؟ ؟؟ هل تعلم ماحدود الدولة العثمانية في الجزائر ؟ وهل تعلم أين تقع جانيت ؟.ههه الدولة العثمانية بالجزائر سقطت منذ أول يوم والقائد الأعلى للحكم العثماني بالجزائر تبين انه لم يكن رجلا واستسلم وفضل القصور والرفاهية على الشهادة هذا يبين لنا نوعية هؤلاء وأنهم حقا مستعمرين فالمستعمر ليس مستعدا للتضحية من اجل مستعمرته .. كما قلت الدولة العثمانية بالجزائر سقطت منذ أول يوم لانه اصلا لم تكن هنالك دولة كان هنلك تسلط عسكري فور انهزام الأسطول لم يبقى أي شيء ..

[سلمى انا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة houdasese

لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها
محمد البشير الإبراهيمي

هذا العنوان جملة إن لم تكن من كلام النبوة فإن عليها مسحة من النبوة، ولمحة من روحها، وومضة من إشراقها.
والأمة المشار إليها في هذه الجملة أمة محمد - صلى الله عليه وآله وسلم-، وصلاح أول هذه الأمة شيء ضربت به الأمثال، وقدمت عليه البراهين، وقام غائبة مقام العيان، وخلدته بطون التاريخ، واعترف به الموافق والمخالف، ولهج به الراضي والساخط، وسجلته الأرض والسماء. فلو نطقت به الأرض لأخبرت أنها لم تشهد منذ دحدحها الله أمة أقوم على الحق وأهدى به من أول هذه الأمة، ولم تشهد منذ دحدحها مجموعة من بني آدم اتحدت سرائرها وظواهرها على الخير مثل أول هذه الأمة، ولم تشهد منذ دحدحها الله قوماً بدؤوا في إقامة قانون العدل بأنفسهم، وفي إقامة شرعة الإحسان بغيرهم مثل أول هذه الأمة، ولم تشهد منذ أنزل الله إليها آدم وعمرها بذريته مثالاً صحيحاً للإنسانية الكاملة حتى شهدته في أول هذه الأمة، ولم تشهد أمة وحدت الله فاتحدت قواها على الخير قبل هذه الطبقة الأولى من هذه الأمة.
هذه شهادة الأرض تؤديها صامتة فيكون صمتها أبلغ في الدلالة من نطق جميع الناطقين، ثم يشرحها الواقع، ويفسرها العيان الذي تحجبه بضعة عشر قرناً، بل إن هذه الأمة استقامت في مراحلها الأولى على هدي القرآن، وعلى هدي من أنزل على قلبه القرآن فبينه بالأمانة، وبلغه بالأمانة، وحكم به بالأمانة، وحكمه في النفوس بالأمانة، وعلم وزكى بالأمانة، ونصبه ميزاناً بين أهواء النفوس، وفرقاناً بين الحق والباطل، وحدًّا لطغيان الغرائز، وسدًّا بين الوحدانية والشرك، فكان أول هذه الأمة يحكمونه في أنفسهم، ويقفون عند حدوده، ويزنون به حتى الخواطر والاختلاجات، ويردون إليه كل ما يختلف فيه الرأي، أو يشذ فيه التفكير، أو يزيغ فيه العقل، أو تجمح فيه الغريزة، أو يطغى فيه مطغى النفس.
فالذي صلح به أول هذه الأمة حتى أصبح سلفاً صالحاً هو هذا القرآن الذي وصفه منزِّلُه بأنه إمام، وأنه موعظة، وأنه نور، وأنه بينات، وأنه برهان، وأنه بيان، وأنه هدى، وأنه فرقان، وأنه رحمة، وأنه شفاء لما في الصدور، وأنه يهدي للتي هي أقوم، وأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وأنه قول فصل وما هو بالهزل.
ووصفه من أنزل على قلبه، محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وآله وسلم- بأنه لا يخلق جديده، ولا يبلى على الترداد، ولا تنقضي عجائبه، وبأن فيه نبأ من قبلنا، وحكم ما بعدنا، ثم هو بعد حجة لنا أو علينا.
القرآن هو الذي أصلح النفوس التي انحرفت عن صراط الفطرة، وحرر العقول من ربقة التقاليد السخيفة، وفتح أمامها ميادين التأمل والتعقل، ثم زكى النفوس بالعلم والأعمال الصالحة، وزينها بالفضائل والآداب. والقرآن هو الذي أصلح بالتوحيد ما أفسدته الوثنية، وداوى بالوحدة ما جرحته الفرقة واجترحته العصبية، وسوى بين الناس في العدل والإحسان، فلا فضل لعربي - إلا بالتقوى - على عجمي، ولا لملك على سوقة إلا في المعروف، ولا لطبقة من الناس فضل مقرر على طبقة أخرى.
والقرآن هو الذي حل المشكلة الكبرى التي يتخبط فيها العالم اليوم ولا يجد لها حلاًّ، وهي مشكلة الغنى والفقر.
فحدد الفقر كما تحدد الحقائق العلمية، وحث على العمل كما يحث على الفضائل العملية، وجعل بعد ذلك التحديد للفقير حقًّا معلوماً في مال الغني يدفعه الغني عن طيب نفس لأنه يعتقد أنه قربة إلى الله، ويأخذه الفقير بشرف لأنه عطاء الله وحكمه، فإذا استغنى عنه عافه كما يعاف المحرم، فلا تستشرف إليه نفسه، ولا تمتد إليه يده.
والقرآن هو الذي بلغ بهم إلى تلك الدرجة العالية من التربية، ووضع الموازين القسط للأقدار، فلزم كل واحد قدره، فكان كل واحد كوكباً في مداره، وأفرغ في النفوس من الأدب الإلهي ما صير كل فرد مطمئناً إلى مكانه من المجموع، فخوراً بوظيفته، منصرفاً إلى أدائها على أكمل وجه، واقفاً عند حدوده من غيره، عالماً أن غيره واقف عند تلك الحدود، فلا المرأة متبرمة بمكانها من الرجل لأن الإسلام أعطاها حقها واستوقن لها من الرجل، واستوثق منه على الوفاء، ولا العبد متذمر من وضعه من السيد لأن الإسلام أنقذه من ماضيه فهو في مأمن، وحدد له يومه فهو منه في عدل ورضى، وهو بعد ذلك من غده في أمل ورجاء، ينتظر الحرية في كل لحظة وهو منها قريب، ما دام سيده يرى في عتقه قربة وطريقاً إلى الجنة وكفارة للذنب.
كذلك وضع القرآنة الحدود بين الحاكمين والمحكومين، وجعل القاعدة في الجميع هذه الآية:ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسهوأن في نسبة الحدود إلى الله لحكمة بالغة في كبح أنانية النفوس.
القرآن إصلاح شامل لنقائص البشرية الموروثة، بل اجتثاث لتلك النقائص من أصولها. وبناء للحياة السعيدة التي لا يظلم فيها البشر، ولا يهضم له حق، على أساس من الحب والعدل والإحسان. والقرآن هو الدستور السماوي الذي لا نقص فيه ولا خلل: فالعقائد فيه صافية والعبادات خالصة، والأحكام عادلة، والآداب قويمة، والأخلاق مستقيمة، والروح لا يهضم لها فيه حق، ولا يضيع له مطلب.
هذا القرآن هو الذي صلح عليه أول هذه الأمة وهو الذي لا يصلح آخرها إلا عليه...
فإذا كانت الأمة شاعرة بسوء حالها، جادة في إصلاحه، فما عليها إلا أن تعود إلى كتاب ربها فتحكمه في نفسها، وتحكم به، وتسير على ضوئه، وتعمل بمبادئه وأحكامه، والله يؤيدها ويأخذ بناصرها وهو على كل شيء قدير.
https://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=364200

هدى .............وين كنت

[سلمى انا]

اعتقد ان العضو fouad ramla هزمكم كلكم ..’’
يملك الكثير والكثير من الثقافة والعلم والمعرفة ولاينسخ كلامه من مواقع هنا وهناك

لاتغضبو مني

[مواطن وخلاص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

الاحتلال الفرنسي للجزائر بدأ في 1830 ولم تسقط جانيت سوى في 1919 يعني احتلال الجزائر بكاملها استغرق 89 سنة وانت يا كاذب تقول احتلال الجزائر في زمن قصير !
فضح كذبك وافترائك بالاكاذيب الصريحة

ههههههههههههههه هل هذا كل ما قدرت عليه

كنت قررت عدم الرد على أي مشاركة مسيئة ولكن سأرد عليك هذه المرة

وأقول لك مع مستواك الابتدائي لا يمكن النقاش

أنت تحتاج إلى تعلم وتربية ربما مازلت صغيرا وأعذرك

لماذا في كل مرة تنهزم فيها وتعجز تبدأ في الإساءة

قد أكون مخطئا يجب ان تصحح لي ولا تقل لي يا كاذب

لأننا نتناقش ولا نتخاصم لكني أعذرك وأعرف هذا النوع امثالك

الجزائر سقطت يوم 5 جويلية عام 1830م يافالح

حين وقع الداي وثيقة الاستسلام ورحل

وأصبحت الجزائر محتلة رسميا من طرف فرنسا منذ ذلك اليوم

وسقوط العاصمة وتوقيع الاستسلام والحاق الجزائر بفرنسا وبداية تطبيق السياسة الفرنسية ...

أما باقي الوطن فهو تحصيل حاصل

قد لا تعرف أن الأتراك لم يكونوا أبدا في جانت

وقد لا تعرف أن فرنسا لم تدخل بالدبابات والطائرات كما تعتقد

بل بالأحصنة والعربات يعني الوصول للجنوب يتطلب وقتا

أضف إلى ذلك مقاومة الشعب الجزائري (دخول الجزائريين الحرب)

كما ان فرنسا وكل الاحتلالات السابقة لم تكن لتذهب للصحراء

لأنه في نظرهم لا فائدة منها وهي مجرد قفار

وبعد دراسة اكتشفوا خيراتها فزحفوا عليها

آسف انني أنزل إلى هذا المستوى الابتدائي وأعطيك درسا في التاريخ

طبعا هذه المعلومات يعرفها الصغار والعامة

[الهلالي المحب]

المشكل ان بعض السلفيين المتمردين على المنهج السلفي لا يلتزمون بالمنهج السلفي والدعوة السلفية سانقل كلام للسلفية لمعرفة ان الدولة العثمانية ينتقدها الاسلاميون انفسهم بل ويكفرونها والتناقض الموجود بين السلفيين المتمردين الممجدين للدولة العثمانية!!!!!!!!!!
لتبيين موقف السلفية من الدولة العثمانية !!!!!!!!

[الهلالي المحب]

الفصل الثاني؛ موقف دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب منها
إن من الشبه التي أثيرت حول دعوة الشيخ محمد بن عبد ا لوهاب رحمه الله تعالى أنها خرجت على دولة الخلافة العثمانية !! وأنها فرقت المسلمين !!

وقد كتب كثير من العلماء المدافعين عن دعوة الشيخ في رد هذه الشبهة وكان غاية ما يقولون: (إن نجداً كانت مستقلة أصلاً عن الدولة العثمانية، لذلك لم يكن ظهور الشيخ فيها خروجاً عليها) [27].

والحقيقة أن هذا الكلام لا يصح لثلاثة وجوه:

الأول: أن السيادة الاسمية على نجد كانت للدولة العثمانية لأنها كانت في الحجاز واليمن والإحساء والعراق والشام وكان خراج أمراء نجد يأتيهم من بعض هذه البلدان [28].

الثاني: أننا لو سلمنا أن نجداً كانت مستقلة فإن دعوة الشيخ قد دخلت الحجاز واليمن والإحساء والخليج وأطراف العراق والشام وهاجموا (كربلاء) وحاصروا (دمشق) وكلها بلا جدال تابعة للدولة العثمانية.

الثالث: أن أقوال أئمة الدعوة رحمهم الله متفقة على أن الدولة العثمانية دار حربٍ إلا من أجاب دعوة التوحيد - كما سيأتي إن شاء الله تعالى.

فدعوة الشيخ رحمه الله دعوة للتوحيد الخالص وحرب على الشرك وأهله، ومن أعظم حماة الشرك في ذلك الوقت (الدولة العثمانية) فكانت الدعوة حرباً عليها.

وسوف أنقل فيما يلي نصوصاً متفرقة عن أئمة الدعوة وأتباعهم تبين موقفهم من هذه الدولة:

1) الإمام سعود بن عبد العزيز رحمه الله (ت 1229 هـ): وقد سبق أن نقلت عنه نصوصاً في أمر هذه الدولة، ومن كلامه أيضاً في الرسالة التي أرسلها إلى والي بغداد: " وأما قولكم: كيف التجري بالغفلة على إيقاظ الفتنة بتكفير المسلمين وأهل القبلة ومقاتلة قوم يؤمنون بالله واليوم الآخر.... فنقول: قد قدمنا أننا لا نكفر بالذنوب وإنما نقاتل من أشرك بالله وجعل لله نداً يدعوه كما يدعو الله ويذبح له كما يذبح له وينذر له كما ينذر لله ويخافه كما يخاف الله ويستغيث به عند الشدائد وجلب الفوائد ويقاتل دون الأوثان والقباب المبنية على القبور التي أتخذت أوثاناً تعبد من دون الله فإن كنتم صادقين في دعواكم أنكم على ملة الإسلام ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فاهدموا تلك الأوثان كلها وسوّوها بالأرض، وتوبوا إلى الله من جميع الشرك والبدع... ثم قال: وأما إن دمتم على حالكم هذه ولم تتوبوا من الشرك الذي أنتم عليه وتلتزموا بدين الله الذي بعث الله رسوله وتتركوا الشرك والبدع والخرافات لم نزل نقاتلكم حتى تراجعوا دين الله القويم " [29].

2) الشيخ سليمان بن عبد الوهاب بن الشيخ رحمه الله (ت 1233 هـ): فإن الترك لما غزوا بلاد التوحيد ألف الشيخ سليمان بن عبد الله كتاباً - سُميَ بالدلائل - على ردة وكفر من أعان هؤلاء وظاهروهم وإن كان ليس على دينهم - في الشرك - وذكر فيه أكثر من عشرين دليلاً على ذلك، وسمي الجيش الغازي (جنود القباب والشرك) [30].

3) الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله (ت 1293 هـ): في رسالة له إلى الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله بشأن استعانة عبد الله بن فيصل الإمام في ذلك الوقت بالعثمانيين ضد أخيه سعود بن فيصل لما تغلب عليه الأخير في معركة (جودة) في حوادث عام 1289 هـ تقريباً قال فيها: " وعبد الله له ولاية وبيعة شرعية في الجملة، ثم بدا لي بعد ذلك أنه كاتب الدولة الكافرة واستنصرها واستجلبها على ديار المسلمين فصار كما قيل:

والمستجير بعمرٍ عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار

فخاطبته شفاهاً بالإنكار والبراءة وأغلظت له بالقول وإن هذا هدم لأصول الإسلام وقلع لقواعده، وفيه، وفيه، وفيه، مما لا يحضرني الآن تفصيله، فأظهر التوبة والندم، وأكثر الاستغفار وكتبت على لسانه لوالي بغداد: إن الله قد أغنى ويسر وانقاد من أهل نجد والبوادي ما يحصل به المقصود إن شاء الله تعالى ولا حاجة لنا بعساكر الدولة وكلام هذا الجنس، وأرسل الخط فيما أرى وتبرأ مما جرى...وهي طويلة ". اهـ [31].

وقال في رسالةٍ أخرى لبعض طلبة العلم في نفس القضية: " وأما الإمام عبد الله بن فيصل فقد نصحت له كما تقدم أشد النصح.. وذاكرته في النصيحة، وتذكيره بآيات الله وحقه، وإيثار مرضاته والتباعد عن أعداء دينه أهل التعطيل والشرك والكفر البواح، وأظهر التوبة والندم....". اهـ [32].

ويقول في دخول العثمانيين للجزيرة عام 1298 هـ: " فمن عرف هذا الأصل الأصيل - أي التوحيد - عرف ضرر الفتن الواقعة في هذه الأزمان بالعساكر التركية، وعرف أنها تعود على هذا الأصل بالهد والهدم والمحو بالكلية، وتقتضي ظهور الشرك والتعطيل ورفع أعلامه الكفرية...." [33].

وله من قصيدة عن هذا الأمر:

وجر زعيم القوم للترك دولة على ملة الإسلام فعل المكابر

وفيها:

وساروا لأهل الشرك واستسلموا لهم وجاءوا بهم من كل إفك وساحر

وفيها:

وصار لأهل الرفض والشرك صولة وقام بهم سوق الردى والمناكر
وعاد لديهم للواط وللخنا معاهد يغدو نحوها كل فاجر
وشتت شمل الدين وانبت حبله وصار مضاعاً بين شمل العساكر

وفيها:

وواليتم أهل الجحيم سفاهة وكنتم بدين الله أول كافر
فسلْ ساكن الإحساء هل أنت مؤمن بهذا وما يحوي صحيح الدفاتر ؟! [34]

وله قصيدةٍ أخرى:

لما بدا جيش الضلالة هادماً ربع الهدى وشرائع الإحسان
قوم سكارى لا يفيق نديمهم أبد الزمان يبوء بالخسران
قوم تراهم مهطعين لمجلسٍ فيه الشقاء وكل كفرٍ دان
بل فيه قانون النصارى حاكماً من دون نصٍ جاء في القرآن
فانظر إلى أنهار كفرٍ فجّرت قد صادمت لشريعة الرحمن [35]

4) الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله تعالى (ت 1301 هـ): فإنه رحمه الله تعالى من أشد العلماء في شأن هذه الدولة وانظر الرسائل المتبادلة بينه وبين الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن في المجلد السابع والثامن من الدرر السنية، وقد ذكرت بعضها، ولما دخلت الجيوش العثمانية الكافرة الجزيرة العربية دخل بعض الخونة وضلاّل البوادي في صفوفهم، وكما أن الشيخ سليمان بن عبد الله رحمه الله تعالى قد كتاب (الدلائل) لما دخل العثمانيون للجزيرة في وقته في حكم مظاهرتهم، ألّف الشيخ حمد رحمه الله تعالى كتاباً سماه (سبيل النجاة والفكاك من موالاة المرتدين والأتراك) [36] في تكفير من ظاهر هذه الجيوش التي تسمى إسلامية !!.

5) الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف رحمه الله تعالى (ت 1339 هـ): سئل رحمه الله تعالى عن من لم يكفر الدولة - أي العثمانية - ومن جرهم على المسلمين واختار ولايتهم وأنه يلزمه الجهاد معهم، والآخر لا يرى ذلك كله بل الدولة ومن جرهم بغاة ولا يحل منهم إلا ما يحل من البغاة وإن ما يغنم منهم من الأعراب حرام، فأجاب:"من لم يعرف كفر الدولة ولم يفرق بينهم وبين البغاة من المسلمين لم يعرف معنى لا إله إلا الله، فإن اعتقد مع ذلك أن الدولة مسلمون فهو أشد وأعظم وهذا هو الشك في كفر من كفر بالله وأِرك به، ومن جرهم وأعانهم على المسلمين بأي إعانة فهي ردة صريحة.."أ. هـ [37].

6) الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله تعالى (ت 1349 هـ): قال رحمه الله في قصيدة له:

وما قال في الأتراك من وصف كفرهم فحق فهم من أكفر الناس في النحل
وأعداهم للمسلمين وشرهم ينوف ويربو في الضلال على المللْ
ومن يتول الكافرين فمثلهم ولا شك في تكفيره عند من عقلْ
ومن قد يواليهم ويركن نحوهم فلا شك في تفسيقه وهو في وجلْ [38]

7) الشيخ عبد الله بن محمد بن سليم رحمه الله (ت 1351 هـ): جلس رحمه الله في المساء في (خلوة المسجد الجامع) ينتظر صلاة المغرب، وكان في الصف المقدم رجال لم يعلموا بحضور ووجود الشيخ هناك، فتحدث أحدهم إلى صاحبه قائلاً له: لقد بلغنا بأن الدولة العثمانية قد ارتفعت، وأعلامها انتصرت، وجعل يثني عليها، فلما أن صلى الشيخ بالناس وفرغت الصلاة وعظ موعظة بليغة وجعل يذم العثمانيين ويذم من أحبهم وأثنى عليهم: " على من قال تلك المقولة التوبة والندم، وأي دين لمن أحب الكفار وسر بعزهم وتقدمهم ؟! فإذا لم ينتسب المسلم إلى المسلمين فإلى من ينتسب ؟ " [39].

8) وقال حسين بن علي بن نفيسة [40] في قصيدة له:

فيادولة الأتراك لا عاد عزكم علينا وفي أوطاننا لا رجعتمو
ملكتم فخالفتم طريق نبينا وللمنكرات والخمور استبحتمو
جعلتم شعار المشركين شعاركم فكنتم إلى الإشراك أسرع منهمو
تزودتمو دين النصارى علاوة فرجساً على رجس عظيم حملتمو
فبعداً لكم سحقاً لكم خيبة لكم ومن كان يهواكم ويصبو إليكمو [41]

9) وقال عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله بن عبد اللطيف ال الشيخ: " ومعلوم أن الدولة التركية كانت وثنية تدين بالشرك والبدع وتحميها "..ا هـ [42].


[27] انظر دعاوى المناوئين - 233 - 240.

[28] انظر (الدولة العثمانية) 1/20، و(عنوان المجد) 1/97 وما بعدها.

[29] (الدرر السنية) 7/397).

[30] (الدرر السنية) 7/ 57 - 69.

[31] (الدرر السنية) 7/184، (تذكرة أولي النهى والعرفان) حوادث عام 1289 ه - من المجلد الأول.

[32] (مجموعة الرسائل) 2/ 69.

[33] (الدرر السنية) 7/ 148 - 152.

[34] (الدرر السنية) 7/187 - 191،(تذكرة أولي النهى) 1/ 198 - 202، وخص الإحساء هنا بالذكر لأن العثمانيين بعد أن استنصر بهم الإمام عبد الله دخلوا الإحساء واستولوا عليها أولاً، وانظر تفاصيل ذلك في حوادث سنة 1289 هـ من (تذكرة أولي النهى) 1/ 197، من قوله (ذِكر ما حل ودهى وما حصل وجرى من قدوم العساكر العثمانية والجنود التركية).

[35] (الدرر) 192 - 194،(التذكرة) 1/ 203 - 206، والعجيب أن هذا وصف الجنود العثمانية عام 1289هـ وفي تاريخ الجبرتي نفس الوصف للجنود الذين دخلوا الجزيرة عام 1226 هـ تقريباً، حيث قال في تاريخه (3/341) " ولقد قال لي بعض كبارهم ممن يدعون الصلاح والتورع من أين لنا بالنصر وأكثر عساكرنا على غير الملة وفيهم من لا يتدين بدين وصحبتنا صناديق المسكرات ولا يسمع في عرضينا أذان ولا تقام به فريضة ولا يخطر في بالهم شعائر الدين....الخ " اهـ .

[36] اشتهر هذا الكتاب باسم (سبيل النجاة والفكاك من موالاة المرتدين وأهل الإشراك) بدلاً من (الأتراك) والصحيح والله أعلم ما ذكرت لأمور:
1) أن المخطوطة فيها هذا العنوان، وهي في وقت الشيخ. انظر (سبيل النجاة) بتحقيق الفريان ص 12.
2) أن الشيخ نفسه ذكر هذا الاسم في خطبة كتابه (سبيل النجاة) ص 24.
3) أن وقت التأليف ومضمونه يشعر بهذه التسمية مثل قوله ص 35 (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء)..الآية، وكذلك من تولى الترك فهو تركي) والله أعلم.

[37] (الدرر السنية) 8/242.

[38] (ديوان ابن سحمان) ص 191.

[39] (تذكرة أولي النهى) 3/ 275.

[40] من المعاصرين للشيخ سليمان بن سحمان.

[41] (تذكرة أولي النهى) 2/149، ومن قصيدة لصالح بن سلم يرثي فيها ابن سحمان:

وأوضح حكم الترك في ذا وكفرهم وحكم التولي والموالاة للدولْ

(تذكرة أول النهى) 3/254.

[42] (علماء الدعوة) له ص 56.
https://www.tawhed.ws/r1?i=3643&x=zdntfe5u

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad ramla

الاحرف العربية من حقه الغاءها هو تركي وليس عربي هو رأى ان ارتباط تركيا باوروبا سيساعد الشعب التركي على النهضة وفعلا نجح قارني بين الشعب التركي والعرب . ومن ثم ماعلاقتنا نحن بالحجاب وغيرها من الامور نحن نتحدث عن قائد تركي نهض ببلاده كما نهض بوتين ببلده وكما نهض ماو تسي تونغ ببلده فما دخلنا في الامور الدينية ؟ههههه نقول لهم نهضة ويقولون لنا حجاب

هنيئا لك و لهم حضاااااااااااارة العري و التفسخ.

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس الهدى

هنيئا لك و لهم حضاااااااااااارة العري و التفسخ.

بل حضارة المصانع والانتاج الفكري والمادي حضارة المنطق والفكر العقلاني ليس مثل فكر الجهل والتخلف والخزعبلات كاللذي هو موجود في البلدان العربية واللذي جعل العرب لاينتجون شيءا غير الفضلات ... أما العري والتفسخ فهو امر فردي فاذا اراد احد العري والتفسخ ماذا نفعل له نغطيه بكيس مثلا هههه غريب فعلا ... ان أرادت المرأة العمل أو خلع الحجاب مثلا فهذا قرارها .. لانقول أنها ناقصة عقل وقاصرة فكريا ويجب ربطها كالبهيمة وارغامها على التحجب كما تروجون له انتم ومن ثم وكأن البلدان العربية بلدان تقية ههه اوليست أكثر البلدان انحلالا خلقيا في العالم ؟

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad ramla

بل حضارة المصانع والانتاج الفكري والمادي حضارة المنطق والفكر العقلاني ليس مثل فكر الجهل والتخلف والخزعبلات كاللذي هو موجود في البلدان العربية واللذي جعل العرب لاينتجون شيءا غير الفضلات ... أما العري والتفسخ فهو امر فردي فاذا اراد احد العري والتفسخ ماذا نفعل له نغطيه بكيس مثلا هههه غريب فعلا ... ان أرادت المرأة العمل أو خلع الحجاب مثلا فهذا قرارها .. لانقول أنها ناقصة عقل وقاصرة فكريا ويجب ربطها كالبهيمة وارغامها على التحجب كما تروجون له انتم ومن ثم وكأن البلدان العربية بلدان تقية ههه اوليست أكثر البلدان انحلالا خلقيا في العالم ؟

أعرف أن الدول العربية من أكثر الدول تفسخا و انحلالا ، و شعوبها مستهلكة لا تصنع شيئا تقريبا ، و لكنك أخرجتني عن الموضوع .
أنا أتكلم عن جزئية خاصة و هي بالضبط هدم الدين في تركيا على يد أتاتورك ، فقط.

[faraday_dz]

فيما يخص الجزائر العثمانيون كانوا طماعين لاقصى حد
حتى انه من كانت عنده معزاة واحدة يدفع عنهاضريبة تذهب للباب العالي

واظف الجهل الذي كان فلم تهتم الا بمصالحها ومن يتكلم عن الاثار العثمانية فكلها قصور للاتراك بنوها من مال الجزائريين للتمتع

والاتراك وقفوا مع الناتو ضد الثورة المباركة ثورة نوفمبر

الوجود التركي في الجزائر مرحلة مظلمة (الدليل الاشعاع العلمي و الحضاري الدي حصل عندما حكم الجزائر ابناؤها الاحرار كالموحدين و بالعكس الحكم العثماني 3 قرون من الظلمات والتاريخ يشهد)

لا نعيب عليهم ولكن نعيب على انفسنا لاننا وهنا في فترة ما وغفلنا فانتهزوا الفرصة مثل الذئب

[خالد عنابي]

هههههههههههههه هل هذا كل ما قدرت عليه

كنت قررت عدم الرد على أي مشاركة مسيئة ولكن سأرد عليك هذه المرة

وأقول لك مع مستواك الابتدائي لا يمكن النقاش

أنت تحتاج إلى تعلم وتربية ربما مازلت صغيرا وأعذرك

لماذا في كل مرة تنهزم فيها وتعجز تبدأ في الإساءة

قد أكون مخطئا يجب ان تصحح لي ولا تقل لي يا كاذب

لأننا نتناقش ولا نتخاصم لكني أعذرك وأعرف هذا النوع امثالك

انظر الى كم الاساءات التي اسئت بها في حقي في هذا الجزء من ردك ثم تتكلم عن الاساءة ؟ قليلا من الانصاف من فضلك ام ان اسائتك للناس لا تحسب اساءة واساءة الناس اليك تحسب !

الجزائر سقطت يوم 5 جويلية عام 1830م يافالح

حين وقع الداي وثيقة الاستسلام ورحل

وأصبحت الجزائر محتلة رسميا من طرف فرنسا منذ ذلك اليوم

وسقوط العاصمة وتوقيع الاستسلام والحاق الجزائر بفرنسا وبداية تطبيق السياسة الفرنسية ...

أما باقي الوطن فهو تحصيل حاصل

الجزائر العاصمة هي من سقط يوم 5 جويلية 1830 وليس الجزائر بكاملها يا فالح
متى سقطت عنابة ؟ متى سقطت قسنطينة ؟ الم تسمع بعدم اعتراف الجزائريين بسلطة فرنسا ومقاومتهم لها مقاومة منظمة ؟
انا ذكرت سقوط جانيت كاخر منطقة في الجزائر تسقط بيد فرنسا وكان ذلك بعد 89 سنة من سقوط العاصمة

قد لا تعرف أن الأتراك لم يكونوا أبدا في جانت

أحسنت وهذا ما يبرهن وجهة نظري ان الحكم العثماني للجزائر كان شكليا وليس فعليا وينسف ادعائاتك ان الجزائر كانت محتلة من طرف العثمانيين

وقد لا تعرف أن فرنسا لم تدخل بالدبابات والطائرات كما تعتقد

بل بالأحصنة والعربات يعني الوصول للجنوب يتطلب وقتا

أضف إلى ذلك مقاومة الشعب الجزائري (دخول الجزائريين الحرب)

وكم مدة الوصول بالاحصنة ؟ 89 سنة ؟

آآآآآآ احسنت بالاعتراف ان ذلك بفعل المقاومة الجزائرية
اذن كلامك هذا ينسف كلامك الاول ان الجزائر سقطت بسرعة فكف عن المراوغة

كما ان فرنسا وكل الاحتلالات السابقة لم تكن لتذهب للصحراء

لأنه في نظرهم لا فائدة منها وهي مجرد قفار

وبعد دراسة اكتشفوا خيراتها فزحفوا عليها

خطأ فرنسا كانت تنظر للجزائر على انها بوابة افريقيا واهمية الصحراء ليست فقط في بترولها يا ذكي

آسف انني أنزل إلى هذا المستوى الابتدائي وأعطيك درسا في التاريخ

ماكل هذا الصراخ والتخبط ؟
ام ان الصراخ بقدر الالم ؟

هل انت سني ام شيعي ؟ علاش متجاوبش ؟

[خالد عنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad ramla

ههههه يارجل ..جانيت ؟ ؟؟ هل تعلم ماحدود الدولة العثمانية في الجزائر ؟ وهل تعلم أين تقع جانيت ؟.ههه الدولة العثمانية بالجزائر سقطت منذ أول يوم والقائد الأعلى للحكم العثماني بالجزائر تبين انه لم يكن رجلا واستسلم وفضل القصور والرفاهية على الشهادة هذا يبين لنا نوعية هؤلاء وأنهم حقا مستعمرين فالمستعمر ليس مستعدا للتضحية من اجل مستعمرته .. كما قلت الدولة العثمانية بالجزائر سقطت منذ أول يوم لانه اصلا لم تكن هنالك دولة كان هنلك تسلط عسكري فور انهزام الأسطول لم يبقى أي شيء ..

اكذب اكذب حتى تصدق نفسك

داي الجزائر استسلم بعد هزيمة الجيش الجزائري وخسارة كل دفاعات العاصمة وليس بعد معركة نافارين يا عبقري
والجيش الجزائري كان بقيادة طرطور جزائري وهو ابراهيم اغا الذي هرب مرتين من المعركة

وبشهادة المؤرخين الغربيين القوة النظامية الوحيدة التي قاومت الجيش الفرنسي مقاومة جادة بعد الانزال هي الحامية العثمانية في قلعة مولاي حسن او حصن الامبراطور فكفى جهلا وافتراء

[~طَـــمُـــوحْ~]

الاخ خالـــــــــــد الرجاء عدم التعقيب على الجهلاء مضيعة للوقت ليس الا وحقيقة ردك الاخير مفحم

[خالد عنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **عاشق فلسطين**

الاخ خالـــــــــــد الرجاء عدم التعقيب على الجهلاء مضيعة للوقت ليس الا وحقيقة ردك الاخير مفحم

شكرا أخي عاشق فلسطين
في الحقيقة ارد عليهم ليس من اجلهم ولكن خوفا على من يقرا ردودهم وينخدع بها واعبترها فرصة لقلب السحر على الساحر وكسب بعض الحسنات

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

انظر الى كم الاساءات التي اسئت بها في حقي في هذا الجزء من ردك ثم تتكلم عن الاساءة ؟ قليلا من الانصاف من فضلك ام ان اسائتك للناس لا تحسب اساءة واساءة الناس اليك تحسب !


الجزائر العاصمة هي من سقط يوم 5 جويلية 1830 وليس الجزائر بكاملها يا فالح
متى سقطت عنابة ؟ متى سقطت قسنطينة ؟ الم تسمع بعدم اعتراف الجزائريين بسلطة فرنسا ومقاومتهم لها مقاومة منظمة ؟
انا ذكرت سقوط جانيت كاخر منطقة في الجزائر تسقط بيد فرنسا وكان ذلك بعد 89 سنة من سقوط العاصمة

أحسنت وهذا ما يبرهن وجهة نظري ان الحكم العثماني للجزائر كان شكليا وليس فعليا وينسف ادعائاتك ان الجزائر كانت محتلة من طرف العثمانيين



وكم مدة الوصول بالاحصنة ؟ 89 سنة ؟

آآآآآآ احسنت بالاعتراف ان ذلك بفعل المقاومة الجزائرية
اذن كلامك هذا ينسف كلامك الاول ان الجزائر سقطت بسرعة فكف عن المراوغة



خطأ فرنسا كانت تنظر للجزائر على انها بوابة افريقيا واهمية الصحراء ليست فقط في بترولها يا ذكي



ماكل هذا الصراخ والتخبط ؟
ام ان الصراخ بقدر الالم ؟

هل انت سني ام شيعي ؟ علاش متجاوبش ؟

يبدو أنك لاتفرق بين نظام الحكم وبين الشعب .. الدولة العراقية سقطت منذ الأيام الاولى من الاحتلال .. ونفس الشيء بالنسبة للجزائر ماعلاقة المقاومات الشعبية بالدولة العثمانية ؟ الدولة العثمانية سقطت منذ اول يوم وكونك لاتفرق بين سقوط الدولة وبين المقاومة الشعبية فهذه مشكلتك هههه والجزائر ابان الحكم العثماني كانت تمتد من البحر المتوسط الى بسكرة لم يكن يكن حكما شكليا كان حكما استعماريا كما كانت فرنسا تستعمرنا