الى اصحاب الفتوى ..

[هيفاء26]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب المصطفى
والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه .الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه لا اله الا انت
اما بعد وبدون اطالة اردت الاستفسار عن امر ان كان يجوز شرعا ام لا وذلك تلبية لطلب احدى قريباتي بالاستفسار عنه ورجاءا اريد الاجيب من اصحاب الفتوى لان الشرع والفتوى ليست لاي شخص كان مع الدليل وهذا الامر هو هل يجوز للمرأة ان تكون راقية شرعية هل هذا يجوز في الشرع ؟؟؟ام فيه التباس ؟؟مع الشرح وجزاكم الله خيرا وفتح لكم ابواب رحمته وفتح عليكم ابواب رزقه وزادكم الله من علمه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[*(بحر ثاااائر)*]

السلام عليكم..
أولا نسأل الله أن يوفقك في امتحان شهادة البكالوريا لما فيه الخير لك دنيا وآخرة..
الفتوى من أهل الفتوى هنا:
https://ferkous.com/site/rep/Bl30.php

[هيفاء26]

وعليكم السلام والرحمة والاكرام
اولا شكرا على الدعاء واجمعين ان شاء الله لكل الطلاب المجدين
وجزاك الله خيرا ووفقك لما تحبه وترضاه ورفع قدرك واعلى من شأنك وزاد من علمك والجنة ادخلك مع النبي المصطفى صاحبك امييييييين
فهذا بالضبط ما كنا نبحث عنه بوووركت

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *(بحر ثاااائر)*

السلام عليكم..
أولا نسأل الله أن يوفقك في امتحان شهادة البكالوريا لما فيه الخير لك دنيا وآخرة..
الفتوى من أهل الفتوى هنا:
https://ferkous.com/site/rep/bl30.php

قرأت فتوى الشيخ فركوس حيث قال

ا

لسؤال:
هل يجوز للمرأة مداواةُ الرجل أو رُقيته عند عدم وجود من يقوم بعلاجه من الرجال ؟ وجزاكم الله خيرًا
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فمداواةُ المرأة للرجل الأجنبيِّ أو رقيتُه تجوز للحاجة أو للمصلحة الراجحة وبالضوابط الشرعية مِن أَمْنِ الفتنة وعدمِ الخُلوة....،

ثم تبادر لي تساؤل: أن تداوي المرأة الرجل عند عدم وجود الطبيب الرجل هذا مفهوم و ذلك لأن الطب علم و دراسة طويلة و بالتالي إذا فقد الطبيب فلا بأس ان تداويه طبيبة

أما الرقية ,لماذا ترقي المرأة الرجل أو يرقي الرجل المرأة
كلنا نعرف الفاتحة و رقي صحابي بالفاتحة
تستطيع المرأة أن تستدعي امرأة تظن انها صالحة ترقيها و لو ان تقرا من ورقة
ويظن كثير من الناس أن الرقية لا تنفع إلا إذا كانت من راق مختص بها، وأن المريض إذا كان ذا ذنوب ومعاصٍ فلا ينتفع برقيته على نفسه، أو أن للرقية طريقة معقدة مفصلة لا تعرف إلا بدراسة خاصة أو خبرة معينة ؛ ولذا فإن كثيراً منهم يذهب يطلب الرقية عند الرقاة وقد يسافر إليهم في بلاد بعيدة ويظن أن الرقية من هؤلاء لها شأن مختلف من حيث قوة التأثير وسرعته.
والصواب : أن الرقية ليست محصورة في أناس دون غيرهم، وكلما قوي تضرع المريض إلى الله تعالى صار مظنة الاستجابة وقد قال الله تعالى : +أمَّن يُجيب المضطرَّ إذا دعاه ويكشف السوء"

[قاهر الغلاة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

اثم تبادر لي تساؤل: أن تداوي المرأة الرجل عند عدم وجود الطبيب الرجل هذا مفهوم و ذلك لأن الطب علم و دراسة طويلة و بالتالي إذا فقد الطبيب فلا بأس ان تداويه طبيبة
أما الرقية ,لماذا ترقي المرأة الرجل أو يرقي الرجل المرأة
كلنا نعرف الفاتحة و رقي صحابي بالفاتحة
تستطيع المرأة أن تستدعي امرأة تظن انها صالحة ترقيها و لو ان تقرا من ورقة
ويظن كثير من الناس أن الرقية لا تنفع إلا إذا كانت من راق مختص بها، وأن المريض إذا كان ذا ذنوب ومعاصٍ فلا ينتفع برقيته على نفسه، أو أن للرقية طريقة معقدة مفصلة لا تعرف إلا بدراسة خاصة أو خبرة معينة ؛ ولذا فإن كثيراً منهم يذهب يطلب الرقية عند الرقاة وقد يسافر إليهم في بلاد بعيدة ويظن أن الرقية من هؤلاء لها شأن مختلف من حيث قوة التأثير وسرعته.
والصواب : أن الرقية ليست محصورة في أناس دون غيرهم، وكلما قوي تضرع المريض إلى الله تعالى صار مظنة الاستجابة وقد قال الله تعالى : (أمَّن يُجيب المضطرَّ إذا دعاه ويكشف السوء)

كلام طيب لا غبار عليه ..... أحسنت أحسن الله إليك

[هيفاء26]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

قرأت فتوى الشيخ فركوس حيث قال

اثم تبادر لي تساؤل: أن تداوي المرأة الرجل عند عدم وجود الطبيب الرجل هذا مفهوم و ذلك لأن الطب علم و دراسة طويلة و بالتالي إذا فقد الطبيب فلا بأس ان تداويه طبيبة

أما الرقية ,لماذا ترقي المرأة الرجل أو يرقي الرجل المرأة
كلنا نعرف الفاتحة و رقي صحابي بالفاتحة
تستطيع المرأة أن تستدعي امرأة تظن انها صالحة ترقيها و لو ان تقرا من ورقة
ويظن كثير من الناس أن الرقية لا تنفع إلا إذا كانت من راق مختص بها، وأن المريض إذا كان ذا ذنوب ومعاصٍ فلا ينتفع برقيته على نفسه، أو أن للرقية طريقة معقدة مفصلة لا تعرف إلا بدراسة خاصة أو خبرة معينة ؛ ولذا فإن كثيراً منهم يذهب يطلب الرقية عند الرقاة وقد يسافر إليهم في بلاد بعيدة ويظن أن الرقية من هؤلاء لها شأن مختلف من حيث قوة التأثير وسرعته.
والصواب : أن الرقية ليست محصورة في أناس دون غيرهم، وكلما قوي تضرع المريض إلى الله تعالى صار مظنة الاستجابة وقد قال الله تعالى : +أمَّن يُجيب المضطرَّ إذا دعاه ويكشف السوء"

صحيح بامكان ان يرقي اي شخص لشخص اخر فالكلام واحد وهو كلام الله سبحانه وتعالى ويؤثر في اي شخص كان ولا يهم من كان الملقي لكن هذا اذا كانت الحالة بسيط مثلا كالشعور بالتعب المتواصل او عدم النوم ..... اما اذا كانت حالات اخرى كالسحر او العين ...عفاني الله واياكم فهنا يستصعب الامر على المبتدئين في كيفية التعامل مع السحر وكيفية اخراجه من الجسم لذا فانه يتطلب خبرة من اجل طرد الجن من الاجساد والعياذ بالله
هذا رايي وان كان لديكم راي اخر او كنت مخطئة دلوني على الصواب وبوركتم

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء26

صحيح بامكان ان يرقي اي شخص لشخص اخر فالكلام واحد وهو كلام الله سبحانه وتعالى ويؤثر في اي شخص كان ولا يهم من كان الملقي لكن هذا اذا كانت الحالة بسيط مثلا كالشعور بالتعب المتواصل او عدم النوم ..... اما اذا كانت حالات اخرى كالسحر او العين ...عفاني الله واياكم فهنا يستصعب الامر على المبتدئين في كيفية التعامل مع السحر وكيفية اخراجه من الجسم لذا فانه يتطلب خبرة من اجل طرد الجن من الاجساد والعياذ بالله
هذا رايي وان كان لديكم راي اخر او كنت مخطئة دلوني على الصواب وبوركتم

كان هذا تساؤل منى و الله أعلم