الإخوان والسعودية.. القصة الكاملة (الحلقة الأولى) - الإخوان: من إين أتاهم الاسم؟ وكيف أتتهم الفكرة

[ilyestayeb]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الحسن1

السلام عليكم

اخي وما العلاقة بين السعودية والسلفية

حتى ال سعود لا علاقة لهم لا من قريب ولا بعيد بالسلفية لا بالشكل ولا المضمون


كل دول الخليج دول سياسية والسلفية منهج ديني اكثر اتباع المنهج يسكن خارج السعودية

وهناك جامعات قديمة تخرج علماء سلفيين في الهند وباكستان وماليزيا واندونسيا والمغرب

والمنهج لا علاقة له بالسعودية التي تتحكم فيها عائلة سياسية لا اكثر ولا اقل

شكرا لك تقبل ردي

السلام عليكم و رحمة الله لم أقصد بالسلفية التيار او المذهب الديني - لا اريد ان اتوه في المصطلحات الدينية-بل بعض الأشخاص الذين يمثلون السعودية وهم سعوديين أكثر من العااهل االسعودي في تبرير مواقفه.
لذلك انا أعتذر من ذكري للسلفية كفكر و تيار .

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنساء15

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه :
أخي الكريم كرماني : لقد سبق وسألنا ك : من هو صاحب المقال ؟ نرجو أن تعرفه جيدا وتعرف الاخوة به حتى يحكمون على مقاله ؟

الفاضلة الخنساء ..صاحب النقل لم يرد على سؤالك ..له التعريف بصاحب المقال ..عبدد الله بن بجاد العتيبي ...لعله لايعرف عنه شيئا ..وتقاطع معه فقط حين البحث عما يدين حركة الإخوان المسلمين ..وأصدقك القول أنه ليس من السهل العرف على كاتب المقال نظرا لما يكتنف حياته من غموض فما عرفته عنه أنه وفي بداياته كان متشددا متطرفا اسلاميا مناوئا لنظام الحكم في السعوديه وقضى فنرة بالسجن ..بعد القبض عليه ..ولكن تنقلب حياته فجأةة بعد اطلاق سراحه لينقلب الى شان آخر ..
عموما قرات بعض مقالاته السياسية ..ولم أجد فيها غير الكاتب ..الذي سخر قلمه للإشادة بالنظام الحاكم في السعدوية مدافعا عن سياستها الخارجية ...
أجريت بحثا عن انشطته خارج اطار الكتابة فوجدت ما يلي ولعله يفيد مطلبك .....
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقرير عن

مركز مسبار

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فهذا تقرير عن مركز مسبار وعلاقته بالاستشراق، ومقره دبي، وقد تمّ إنشائه عام 2005م، ويترأسه تركي الدخيل.
ويعرف مركز مسبار بنفسه، فيقول : "مركز المسبار للدراسات والبحوث هو مركز مستقل متخصص في دراسة الحركات الإسلامية والظاهرة الثقافية عموما، ببعديها الفكري والاجتماعي السياسي، يبدي المركز اهتماما خاصا بالحركات الإسلامية المعاصرة، فكرا وممارسة، رموزا وأفكارا، كما يهتم بدراسة الحركات ذات الطابع التاريخي متى ظل تأثيرها حاضرا في الواقع المعيش" .
وأما أنشطته فيجملها في ناحيتين:

1- ندوات.
2- برامج إعلامية: ومن أنشطة الإنتاج الإعلامي التي شرع المركز في صوغها وإصدارها البرنامج الوثائقي "صناعة الموت" الذي تبثه قناة العربية.

وأما هيئة التحرير في مسبار فتضم بالإضافة إلى رئيسها كلاً من:

1 - عبدالله بن بجاد العتيبي وقد شارك في تأسيس مركز المسبار للدراسات والبحوث ومقره دبي، ويعمل مديراً عاماً له.
2 - منصور النقيدان وهو رئيس التحرير.
3 - د. رشيد الخيُّون.
4 - البروفسور محمد الحداد.
5 - عمر البشير الترابي.
6 - فهد الشقيران.

ومن إصدارات المركز:

1 - المملكة من الداخل لروبرت ليسي.
(

2 - قصة وفكر المحتلين للمسجد الحرام.
3 - التصوف في الخليج.
4 - قضايا الإسلامين في الخليج.
5 - الإخوان المسلمون والسلفيون في الخليج.
6 - الإخوان المسلمون الجدد في الغرب.
7 - الإخوان المسلمون في سوريا.
8 - رائحة البارود – مراجعات الجماعات الإسلامية في مصر -.
9 - الدعاة الجدد – بين عصر التدين وبيع الدعوة -.
10 - الخلاصات - أهم ما كتب عن الجماعات الإسلامية -.

ونشر أحد المهتمين في موقع الساحات معلومات مفادها أن الاستخبارات الأمريكية (cia) أنشأت مركزا استخباراتيا يحمل صفة مركز بحوث ومعلومات واسمه (مسبار)، يقوم عليه عدد من السعوديين ممن عرفوا بعدائهم للتوجه الإسلامي، ويعدون منهم عبد الرحمن الراشد، وتركي الدخيل، و فارس بن حزام، وعبد الله بن بجاد العتيبي، ومنصور النقيدان.
كما تُشير تلك المعلومات –التي تحتاج إلى توثيق- إلى أن المركز يعمل على جمع المعلومات وتحليلها عن التيارات الإسلامية في العالم والسعودية ومنطقة الخليج العربي على وجه الخصوص، ويعتمد على تقسيم العمل إلى ثلاثة محاور كل على حدة:

1- رصد الحركات الإسلامية ونشاطها وتحركاتها وارتباطاتها في العالم، مع قراءة لتحولاتها واسترتيجيتها في العمل.

2- المنظمات والمؤسسات الإسلامية غير الرسمية، مثل مراكز البحوث ومنظمات العمل الخيري والتجمعات الطلابية.

3- النشطاء الإسلاميين المستقلين غير الحركيين، الذين لا يرتبطون بما يسمى جماعات الإسلام السياسي أوالتنظيمات التي قد يكون لها نشاط مسلح.

وتُشير تلك المعلومات إلى تعاون المركز مع ( مركز التنوير ) الذي مقره في بيروت، و يملكه ويرأسه عبدالعزيز القاسم، ويساعده في بداياته إبراهيم السكران [وقد تراجع كما في البحث الأصلي في رابطه] كما يساعده نواف القديمي ويوسف الديني، ومن الشخصيات التي يتعاون معها المركز بشكل مستقل عادل الطريفي ود.سليمان هتلان وجمال خاشقجي.

كما يملك المركز ميزانية ضخمة ويستخدم أساليب حديثة ومتقدمة في فهرسة وتحليل المعلومات، ويعد مركز معلومات متطور، وتبدي عدد من المؤسسات الخاصة والرسمية في المنطقة اهتمامهم به، إلا أنه يعيب المركز الغموض الذي يحيط بنشاطه.

النتيجة:

وبعد النظر العام في المعطيات السابقة من أهداف هذا المركز البحثي، وتخصصه في دراسة الحركات والشخصيات والمنظمات الإسلامية، وما اشتهر عند بعض المفكرين وبعض المواقع من علاقته بالاستخبارات الأمريكية (cia)، وتبنيه لبعض البرامج المشبوهة كبرنامج صناعة الموت في قناة العربية، وتبنيه لبعض الأسماء التي تتبنى موقفًا أيدلوجيًا من الحركات الإسلامية بشتى أطيافها، وهم بشكل عام من أبناء المجتمع السعودي، وإن كان فيهم بعض العرب، وبالنظر أيضًا إلى الإصدارات، فبهذه الرؤية العامة لتلك المدخلات والمخرجات الفكرية، والظروف والملابسات المحيطة بها، كل ذلك يدعو الباحث إلى الريبة والشك في هذا المركز البحثي، وأنه موضوع لخدمة أجندة فكرية خارجية يرتضيها الدعاة إلى التغريب، وربما تخدم أهدافًا استخبارية أمريكية.

وبهذا يحل هذا المركز محل المستشرق الغربي، بمستشرق عربي، بل يكون خدمته للأهداف الاستشراقية وربما الاستعمارية أعظم، لأن الدارس لأحوال المشرق ليس من الغربيين الوافدين الذين يحتاجون إلى جهد جهيد للإلمام بأحوال المجتمعات المسلمة وما يكتنفها من تغيرات، بل هم من أبناء تلك المجتمعات المسلمة، بل بعضهم كان ممن يتبنى ويدافع عن التيارات الإسلامية، وهذه النتيجة واضحة لمن اطلع على المخرجات الفكرية من تلك الإصدارات الشهرية التي يتبناها المركز بدراسات قد تصل إلى سنوات عديدة.

وختامًا ننقل مقطعًا من حديث د.صنهات العتيبي في مقالته الساخرة (ويل لإيران من شر قد اقترب): "وفي الخط الأول هناك (مركز المسيار الوطني) (ولو نزعت نقطة من تحت الياء فلن يتغير المعنى)!! وهو المركز الوطني الوحيد في العالم وربما في التاريخ الذي يجمع معلومات ويعمل دراسات عن أسرار الوطن وخفايا الوطن وخبايا الوطن وثغرات الوطن (يا عزتي لك يا وطن)!! ثم يـبيعها بالدولار الملعون للاستخبارات الأمريكية والبريطانية والإسرائيلية والروسية واستخبارات سيرلنكا المركزية!! وربما يزود الاستخبارات الإيرانية ببعض المعلومات عن قضية (انـتهاك حقوق الشيعة) في الخليج!! ومشاكل تزويج القاصرات وقصص ظلم القضاة وتسلط الهيئات...".

والله الموفق والهادي إلى سبيل الرشاد،،،

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا ..

[باهي جمال]

وانا اتابع منتقدي جماعة الاخوان المسلمين رايت ان اغلبهم يهتم بامرين اثنين ويركز عليهما وهما اخطاء الاخوان في العهود الغابرة واخطاء الاخوان المتوقعة في المستقبل والقليل من يركز على واقع الحال وهل فيما قام به الاخوان ويقومون به الان من زيغ او اخلال فقلما تجد من يتماشى معك في ذلك
فالاخوان المسلمون لهم اخطاء ولهم سقطات في السابق والمنصف لا يجر اخطاء السابق ولا يجتر اقوال سابقة ليلصقها بجيل حاضر في الغالب له اعمال اخرى وله ادبيات اخرى وقد يسقط او لا يسقط فيما سقط به الجيل الاول
والادهى والامر انهم ينشؤون نظريات ويبتكرون استقراءات ان من فعل هذا في الماضي فسيفعلها او اكثر منها في المستقبل وهي استقراءات واستنتاجات كيدية اساسها الحقد وعدم الانصاف والحسد وهي ادواء اخرجت ابليس من الجنة كما يعلم الجميع
الاخوان بيننا الان فلنتكلم عنهم الان وبانصاف ونقرر ماهي ايجابياتهم وماهي سلبياتهم وغير ذلك انما هو لعب اطفال لا يلتفت اليه

[ابوشيماءربوح]

السلام عليكم
لو غير الاخوان من اسمهم الى الاخوان فقط دون ذكر المسلمون لعذرناهم على حبهم وعشقهم للسلطة وقلنا هم كباقي الاحزاب، ولكن ان يتستروا وراء كلمة المسلمون فهذا مرفوض فهم بعيدون عن المنهج الحق كل البعد . اخي انظر الى اقوال العلماء فيهم
من دمر سوريا؟ من دمر ليبيا ومصر و...
انه فكرهم الخارجي

[taleb2011]

موضوع في القمة

[باهي جمال]

يعاني الاخوان من عدم انصاف لدى منتقديهم وظلم شديد من اعدائهم وتخلي من ابناء العقيدة الواحدة وانا اجد مرارة عدم الانصاف في حلقي ولذلك اخترت توقيعي الجديد من رحم المعاناة

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشيماءربوح

السلام عليكم
لو غير الاخوان من اسمهم الى الاخوان فقط دون ذكر المسلمون لعذرناهم على حبهم وعشقهم للسلطة وقلنا هم كباقي الاحزاب، ولكن ان يتستروا وراء كلمة المسلمون فهذا مرفوض فهم بعيدون عن المنهج الحق كل البعد . اخي انظر الى اقوال العلماء فيهم
من دمر سوريا؟ من دمر ليبيا ومصر و...
انه فكرهم الخارجي

وماذا نفعل لكم اذا كان فهمكم للاسلام ناقصا وفهم الاخوان شاملا فانتم تفهمون الاسلام فهما لائكيا للاسف فهو لا علاقة له بالحكم ولا بالسياسة فالسياسة لها اهلها وانتم لستم باهلها فقط فهمتم انكم تتعبدون لله بطاعة حكامكم وهذا جميل ولكن لم يخطر ببالكم ان تكونوا انتم الحكام ولكم ان تتنازلوا عن حقوقكم ولكن لا تفرضوا هذا التنازل عن غيركم الذي له فهم يخالف فهمكم

[~طَـــمُـــوحْ~]

بغض النظر على العقائد والتوجهات انا الاخوان يعجبوني خاصة تاع مصر

الا ترون انهم ضربوا اروع مثال في الاسلام المعتدل ودين السلام

بالاضافة الى اخوان تركيا الذين احترم زعيمهم اردوغان

ان اخطات فارجو التصوسب وشكرــــــــ ا

[صهيب رائع]

صهيب رائع: لا سعودية ولا اخوان, لا سيسي ولا مرسي ولاهم يحزنون, السعوديه ليست الاسلام, الاخوان ليسوا الاسلام, لكن هذا ما أعترف به سواء اعجبني ذلك أو لم يعجبني:
عن أم سلمه رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون و تنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا (أي من كره بقلبه و أنكر بقلبه) (رواه مسلم)
عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيار أئمتكم الذي تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم (تصلون أي تدعون لهم ويدعون لكم ) وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك بالسيف قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة لا ما أقاموا فيكم الصلاة إلا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة (رواه مسلم)
عن أبي ذر رضي الله عنه قال إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني أن أسمع و أطيع وإن كان عبدا مجدع الأطراف وفي لفظ آخر عند ابن أبي عاصم بسند صحيح اسمع وأطع لمن كان عليك (رواه مسلم)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك (رواه مسلم)
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أطاع الأمير فقد أطاعني ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصى الأمير فقد عصاني ومن عصاني فقد عصا الله (متفق عليه)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فأن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة (متفق عليه)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية (رواه مسلم)
عن أنس بن مالك رضي الله عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعوا و أطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبه (رواه البخاري)
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كره من أميره شيئا فليصبر فأنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية (متفق عليه)
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تأمر من أدرك منا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم (متفق عليه)
عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال سأل سلمة بن سعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم (رواه مسلم)
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني قال قلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال نعم وفيه دخن . قلت وما دخنه ؟ قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر . قلت فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها . قلت يا رسول الله صفهم لنا . قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا . قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم . قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك . (متفق عليه)
. وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس . قال حذيفة قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو لعصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لكل ذي عهد عهده فليس مني ولست منه (رواه مسلم)
عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل تحت راية عمية يدعوا عصبية أو ينصر عصبية فقتلة جاهلية (رواه مسلم)
عن عرفجه بن شريح رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنه ستكون هنات و هنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان (رواه مسلم)
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما (رواه مسلم)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم (متفق عليه)
الشاهد اخذ البيعة منهم على السمع والطاعة
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون بعدي ائمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع (رواه مسلم)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تأمرنا قال فوا ببيعة الأول فالأول أعطوهم حقهم واسألوا الله الذي لكم فإن الله سائلهم عما استرعاكم (متفق عليه)
عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا تسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا وأمة أو عبد ابق سيده فمات مات عاصيا وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مئونة الدنيا فتبرجت بعده وثلاثة لا تسال عنهم رجل نازع الله عز وجل رداءه فإن رداءه الكبر وإزاره العزة ورجل شك في أمر الله والقانط من رحمة الله (رواه البخاري)
عن عباده بن الصامت رضي الله عنه قال دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فقال فيما اخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وألا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان (متفق عليه)
عن أسيد بن حضير رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال استعملت فلان ولم تستعملني قال إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني (رواه البخاري)
عن أم الحصين الأحمسية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمر عليكم عبد حبشي مجدعا اسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا (رواه مسلم) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله أمركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال (رواه مسلم)
عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أنتم تاركو لي أمرائي لكم صفوة أمرهم وعليهم كدره إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعى إبلا أو غنما فرعاها ثم تحين سقيها فأوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لكم وكدره عليهم (رواه مسلم)
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض (متفق عليه)
عن الزبير بن عدي قال أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما يلقون من الحجاج (أي الحجاج بن يوسف الثقفي) فقال اصبروا فأنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم (رواه البخاري)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا (متفق عليه)
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا (متفق عليه)
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح انه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار (متفق عليه)
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر (متفق عليه)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (رواه البخاري)
عن أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب وقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (رواه البخاري)
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ترتدوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (رواه البخاري)
عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصف الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (رواه البخاري)
عن أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا على قتل صاحبه (متفق عليه)
عن سعيد بن جبير عنه قال خرج علينا عبد الله بن عمر فرجونا أن يحدثنا حديثا حسنا قال فبادرنا إليه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن حدثنا عن القتال في الفتنة والله يقول و قاتلهم حتى لا تكون فتنة فقال بن عمر هل تدري ما الفتنة ثكلتك أمك إنما كان محمد صلى الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس كقتالكم على الملك (رواه البخاري)
عن أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه قال لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل لما بلغ النبي أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال النبي صلى الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة (رواه البخاري)
عن عبد الله بن زياد الأسدي قال لما سار طلحة والزبير وعائشة رضي الله عنهم إلى البصرة بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه عمار بن ياسر والحسن بن علي بن أبي طالب فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمار بن ياسر فاجتمعنا إليه فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة و والله أنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي (رواه البخاري)
عن نافع مولى عبد الله بن عمر قال لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع بن عمر حشمه وولده فقال أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة وإنا قد بايعنا هذا الرجل ( يعني يزيد بن معاوية ) على بيع الله ورسوله واني لا أعلم غدرا أعظم من أن يبايع رجل على بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال واني لا اعلم أحدا منكم خلعه ولا تابع في هذا الأمر إلا كانت الفيصل بيني وبينه (رواه البخاري)
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون (رواه البخاري)
عن عبد الله بن دينار قال شهدت بن عمر حيث اجتمع الناس على عبد الملك قال بن عمر أني أقر بالسمع والطاعة لعبد الله بن عبد الملك أمير المؤمنين على سنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما استطعت وإن بني قد اقروا بمثل ذلك (رواه البخاري)
عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم (متفق عليه)
عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة فأتى الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقرني بيعتي فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقرني بيعتي فأبى ثم جاءه فقال اقرني بيعتي فأبي فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها (متفق عليه)
عن عبد الله بن هشام وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو صغير فمسح رأسه ودعا له (رواه البخاري)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنياه إن أعطاه ما يريد وفا له و إلا لم يفي له ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف بالله لقد أعطي بها كذا وكذا فصدقه فأخذها ولم يعطى بها (رواه البخاري)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قيل لعمر ألا تستخلف قال إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني أبو بكر وان أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنوا عليه فقال راغب وراهب وددت أني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا أتحملها حيا وميتا (رواه البخاري ومسلم )
عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض (متفق عليه)
عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تأمرني يا رسول الله قال صلي الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصلي فإنها لك نافلة (رواه مسلم)
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند اسقه (رواه مسلم)
عن تميم بن أوس الداري رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين و عامتهم (رواه مسلم)
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها وسيصيب أخرها بلاء وأمور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول هذه هذه فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأتي إلى الناس التي يحب أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه ثفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر (رواه مسلم)
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الإمام جنه يقاتل من وارء ويتقى به فإن أمر بتقوى الله عز وجل وعدل كان له بذلك اجر وان يأمر بغيره كان عليه منه رواه (البخاري ومسلم)
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر (متفق عليه)
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسع لا تشركوا بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت ولا تتركن الصلاة المكتوبة متعمدا ومن تركها متعمدا برئت منه الذمة ولا تشربن الخمر فإنها مفتاح كل شر وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من دنياك فاخرج لهما ولا تنازعن ولاة الأمر وإن رأيت انك أنت أفضل منهم فلا تنازعهم ولا تفر من الزحف وإن هلكت وفر أصحابك وانفق من طولك على اهلك ولا ترفع عصاك عن اهلك وأخفهم في الله عز وجل (رواه البخاري)

[كرماني]

بارك الله فيك

[ابوشيماءربوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

وماذا نفعل لكم اذا كان فهمكم للاسلام ناقصا وفهم الاخوان شاملا فانتم تفهمون الاسلام فهما لائكيا للاسف فهو لا علاقة له بالحكم ولا بالسياسة فالسياسة لها اهلها وانتم لستم باهلها فقط فهمتم انكم تتعبدون لله بطاعة حكامكم وهذا جميل ولكن لم يخطر ببالكم ان تكونوا انتم الحكام ولكم ان تتنازلوا عن حقوقكم ولكن لا تفرضوا هذا التنازل عن غيركم الذي له فهم يخالف فهمكم

السلام عليكم
الاخ جمال المدارس العقلية و الفكرية ومدراس علم الكلام ، ما جنت على الامة الا الخراب والابتعاد عن الدين ، فلقد قدموا العقل على النقل فخرجوا عن الجادة
وعن الاجماع الى اتباع الهوى ، وأعظمه حب السلطة

[فريد الفاطل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الحسن1

اولا السلام عليكم

لا اعلم لما وضع موضوع عن علاقة جماعة سياسية اسمها الاخوان

مع دولة مثل دولة ال سعود

الاخوان جماعة سياسية لها فروع في كل دول العالم الاسلامي

مثلها مثل حزب التحرير مثلا او بعض الاحزاب السلفية

السعودية تقيم علاقتها وفق مصالح سياسية لا ترتبط باي بعد دييني

فالسعودية التي تمتلك قنوات على غرار روثانا وقنوات الامبيسي


قد هاجمت الاخوان طبعا خوفا على الكرسي لا اكثر ولا اقل

وهي التي تقيم علاقة مثينة مع امريكا في اوج الحرب على العراق وبلاد الافغان

السعودية مثلها مثل كل الدول تتحكم فيها اسر ورزم تحكم المصالح لا اكثر ولا اقل

ومجرد ربط السعودية بالسلفية او الالتزام الديني امر غريب ومحاولة لتشويه التاريخ

الاخوان لهم كثير من الطامات وكان لهم درس كبير حين تولي مرسي

الحكم وقتل في الهجوم على رابعة خيرة شباب الاسلام

ولم يفق في صف العسكر والنصارى غير اصناف من الناس

اما اقباط او علمانيين او شيوعيين واما مرجئة


الاخوان في فلسطين هم حماة غزة والقدس

الاخوان لهم وعليهم

وتجربتهم السياسية فاشلة حقا لكنها ليست مغلفة بالنفاق السياسي

الذي تغلف به وجوه بعض حكام الخليج وغيره

والا ما وقع عليهم اي انقلاب

ونيصحة لكن نقل كلام هذا الشخص


لا تتسرع في الحكم على من يصلي معك في المسجد

وتترك من هو يجاهر بعداوته لله

كان الاجدر بمثل هذا الكاتب ان يكتب عن الامير الوليد بن طلال

اكبر مروج للفاحشة والفساد في العالم الاسلامي


السلام عليكم

بارك الله فيك
عين الصواب

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشيماءربوح

السلام عليكم
الاخ جمال المدارس العقلية و الفكرية ومدراس علم الكلام ، ما جنت على الامة الا الخراب والابتعاد عن الدين ، فلقد قدموا العقل على النقل فخرجوا عن الجادة
وعن الاجماع الى اتباع الهوى ، وأعظمه حب السلطة

لا نتوافق معها في كل ما ذهبت اليه وان كان عندك من نصوص لفكر الاخوان ينتهج هذا النهج فدلنا عليها الا ان العلماء المحققين يرون انه لا تعارض بين نقل صحيح وعقل صريح

[أبو هاجر القحطاني]

الاخوان المسلمون حزب سياسي يسعى الى للوصول الى السلطة كغيره من الأحزاب السياسية والأخرى كما يسعى الحكام العرب للحفاظ عللى سلطتهم لا أكثر ولا أقل

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

الاخوان المسلمون حزب سياسي يسعى الى للوصول الى السلطة كغيره من الأحزاب السياسية والأخرى كما يسعى الحكام العرب للحفاظ عللى سلطتهم لا أكثر ولا أقل

يقال ان حزب النور السلفي المسير من قبل أل سعود - حفظهم الله -يخطط لدعم احد المترشحين حمدين صباحي أو السيسي .. أيضا كل الجماعات الاسلامية الأخرى كالقاعدة نفس الشيء كلهم مجرد أحزاب سياسية وتنظيمات عسكرية هدفها الوصول الى السلطة ولا علاقة لها بالدين لا من قريب ولا من بعيد.