من سيجيب على هذا السؤال ؟

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

السلام عليكم
قال الناظم

يا سائلي عن فاقد التراب*والماء أنبيك عن الجواب
الاول بالقضاء لا صلاة *لقوله(قمتم إلى الصلاة)
وذا عزي للأوزعي,سفيان*كذا أبو حنيفة النعمان
والثان في آخر وقتها يصلـ*ـليها عن الشيبان ذا القول نقل
والثال لا يقضي ولا يصلي*رواية عن مالك,والتالي
عن الإمام الشافعي:فصل*واقضي الصلاة.فاحفظ الأقوال
*1* هذه الأبيات ما هو موضوعها (( قضية فقهية مشهورة )) ؟
*2* اشرح باختصار آراء الفقهاء الأربعة في هذه القضية ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- موضوع الأبيات: فاقد الطهورين: التراب والماء
2- الشرح:
هناك أربعة أقوال:
القول الأول :
أنه يصلي ويعيد وهو رواية عن أحمد نقلها عنه المروذي وأبو داود وهو قول الأكثر من الحنابلة ، وبه قال الشافعي وأبو يوسف من الحنفية
القول الثاني :
أنه يصلي ولا يعيد وهو رواية عن أحمد رواها عنه أبو الحارث وهي المذهب وهو رواية عن مالك رواها عنه أشهب وبه قال المزني من الشافعية .
القول الثالث :
أنه لا يصلي وعليه القضاء وهو قول أبي حنيفة ورواية عن مالك رواها عنه أصبغ ورواها ابن عبد الحكم عن الشافعي ، وعن أحمد أنه قال : ما أحب إلى أن يصلي ثم يعيد " وهذا النص يحتمل أنه لا يجب ان يصلي وإنما يستحب قاله أبو الخطاب .
وجاء عن أحمد رواية أخرى هي الثالثة في مسألة الصلاة وهي أنه يحرم عليه الصلاة وعليه فيقضي الصلاة إذا وجد الطهور
القول الرابع :
أنه لا يصلي ولا يقضي وهو المذهب عند المالكية
بارك الله فيك أخي الكريم
والله نورتنا نورك الله فهي معلومات فقهية مهمة للجميع
والله أعلم ثم صاحب السؤال
زادك الله من فضله وعلمه

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- موضوع الأبيات: فاقد الطهورين: التراب والماء
2- الشرح:
هناك أربعة أقوال:
القول الأول :
أنه يصلي ويعيد وهو رواية عن أحمد نقلها عنه المروذي وأبو داود وهو قول الأكثر من الحنابلة ، وبه قال الشافعي وأبو يوسف من الحنفية
القول الثاني :
أنه يصلي ولا يعيد وهو رواية عن أحمد رواها عنه أبو الحارث وهي المذهب وهو رواية عن مالك رواها عنه أشهب وبه قال المزني من الشافعية .
القول الثالث :
أنه لا يصلي وعليه القضاء وهو قول أبي حنيفة ورواية عن مالك رواها عنه أصبغ ورواها ابن عبد الحكم عن الشافعي ، وعن أحمد أنه قال : ما أحب إلى أن يصلي ثم يعيد " وهذا النص يحتمل أنه لا يجب ان يصلي وإنما يستحب قاله أبو الخطاب .
وجاء عن أحمد رواية أخرى هي الثالثة في مسألة الصلاة وهي أنه يحرم عليه الصلاة وعليه فيقضي الصلاة إذا وجد الطهور
القول الرابع :
أنه لا يصلي ولا يقضي وهو المذهب عند المالكية
بارك الله فيك أخي الكريم
والله نورتنا نورك الله فهي معلومات فقهية مهمة للجميع
والله أعلم ثم صاحب السؤال
زادك الله من فضله وعلمه

بسم الله ما شاء الله
إجابة موفقة مرة أخرى

ولمن أراد التوسع في الموضوع
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=69283
https://www.feqhweb.com/vb/t4408.html

[جَمِيلَة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

بسم الله ما شاء الله
إجابة موفقة مرة أخرى
ولمن أراد التوسع في الموضوع
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=69283
https://www.feqhweb.com/vb/t4408.html

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي أيمن عبد الله
وشكرا لك على المعلومات القيمة