نصائح مفيدة للزوج (دَارِها تعِشْ بها!)

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظمة الغيظ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك على هذا النقل المميز وان طال فانه بفائدة.

جعله الله في ميزان حسناتك ورزقك زوجة صالحة تقر عينك بها

احترامي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين يا رب شكرا على الدعاء ولك بالمثل يا وزيرة التربية والتعليم..
تمنيت لو كانت مشاركتك أطول وفيها اضافة للموضوع فمنكم نستفيد
احترامي لك كذلك

[ailemak]

[quote=محمد جديدي التبسي;1055860182]يعني ينبغي للمرأة ستر قدميها والأفضل أن ترخي جلبابها حتى يصل للأرض والحديث الذي ذكرته يُبيّن حرص أمهات المؤمنين على الستر والحجاب

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح كتاب رياض الصالحين: ( وأما حديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للنساء أن يرخين ذيولهن يعني أسفل ثيابهن إلى شبر، فقالت : إذاً تنكشف أقدامهن ، فقال عليه الصلاة والسلام ( فيرخينه ذراعاً لا يزدن )
لأن المرأة قدمها عورة ، فإذا برز للناس ورأوه فإن ذلك قد يكون فيه فتنة فإذا نزلت ثوبها وجعلت تمشي سترت قدمها)

أما الحديث الثاني هو أن إحدى الصحابيات سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن مرور أسفل حجابها على القاذورات وأماكن النجاسة فكيف لها أن تصليَ به فأخبرها أنه "يطهره ما بعده" كالتراب وما شابه
والله أعلم
إن أردت مزيدا من الشرح زدناك وفقك الله



بارك الله فيك أخي, لكن سؤال, هل رأيت زي الحجاب الشرعي ليحطيتو أنا, بالطبع كما قلت, مع خمار طويل ملفوق, أليس بحجاب شرعي???فقط أريد رأيك

[الواثق]

مايوجد في الصورة فيه اشكال ..........وهو ضيق جهة الصدر ومرفوع باكتاف اصطناعية .......فان تم ستر ذلك بخمار طويل يصل الى اليدين ويغطي تلك الاجزاء فحسب رأي هو حجاب شرعي شريطة ان لايحتوي على الوان مختلفة وزاهية وان لايكون شافا او من القماش الذي يتلاصق بالجسم

على كل شروط الحجاب الشرعي واضحة وهي مجموعة فيما يعرف بالجلباب والله اعلم

يسر الله امركم والبسكم لباس التقوى والعفاف

[ailemak]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

مايوجد في الصورة فيه اشكال ..........وهو ضيق جهة الصدر ومرفوع باكتاف اصطناعية .......فان تم ستر ذلك بخمار طويل يصل الى اليدين ويغطي تلك الاجزاء فحسب رأي هو حجاب شرعي شريطة ان لايحتوي على الوان مختلفة وزاهية وان لايكون شافا او من القماش الذي يتلاصق بالجسم

على كل شروط الحجاب الشرعي واضحة وهي مجموعة فيما يعرف بالجلباب والله اعلم

يسر الله امركم والبسكم لباس التقوى والعفاف

أنا قلت سابقا مع خمار طويييل,

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ailemak

[quote
بارك الله فيك أخي, لكن سؤال, هل رأيت زي الحجاب الشرعي ليحطيتو أنا, بالطبع كما قلت, مع خمار طويل ملفوق, أليس بحجاب شرعي???فقط أريد رأيك

الصورة لم تظهر لي ربما لضعف الانترنت
لكن كما قال أخي الواثق شروط الحجاب واضحة
المهم يكون واسع وفضفاض ولا يلتصق بأي جزء من الجسد ولا يُحَجِّم شيئا وهذا هو الجلباب
لأنو للأسف الكثيرات يتساهلن في إظهار أقدامهن وأكتافهن ويقلدن مذيعات البرامج الدينية ويظنون أن حجابات ساجدة والروب مونطو مع خمار طويل حجابات شرعية وهذا خطأ ..شكرا لك

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

مايوجد في الصورة فيه اشكال ..........وهو ضيق جهة الصدر ومرفوع باكتاف اصطناعية .......فان تم ستر ذلك بخمار طويل يصل الى اليدين ويغطي تلك الاجزاء فحسب رأي هو حجاب شرعي شريطة ان لايحتوي على الوان مختلفة وزاهية وان لايكون شافا او من القماش الذي يتلاصق بالجسم

على كل شروط الحجاب الشرعي واضحة وهي مجموعة فيما يعرف بالجلباب والله اعلم

يسر الله امركم والبسكم لباس التقوى والعفاف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ailemak

أنا قلت سابقا مع خمار طويييل,

عُذرًا على التعقيب
لكن حتى وإن كان الخمار طويلاً يصل إلى اليدين فإن ذلك لا يُجزئ الجلباب، لأنه بذلك ستُحجّم مواضع أخرى من الجسد كالخصر والإليتين، لذا فلا بُدّ من ثوب أوسع من الخمِار وأكبر حجمًا يُلبس من الرأس ويُرخى على كامل الجسد والذي هو الجِلباب، فالخمار في اللغة هو ما يُختمر به أي ما يُغطّي الرأس والرقبة أما الجلباب فهو الثوب الواسِع الذي يستوعب كامل الجسد، فالجلباب هو ما يُلبس فوق الثياب ويكون من الرأس ويُسدل على كامل الجسد. وبهذا وردت الآثار وبه قال العُلماء قديمًا وحديثًا، وبه أتت دلالات اللغة. أمّا ما ذُكر في الرد فهو يُسمّى درعًا لا جلبابًا. ويُؤكد ذلك ما رُوي عن أمّ المُؤمنين عائِشة -رضي الله عنها-: (لا بد للمرأة من ثلاثة أثواب تصلي فيهن: درع وجلباب وخمار. وكانت عائشة تحل إزارها فتتجلبب به)، هذا في الصلاة فمابالكم بخارجها!
ويُراجع في هذا أقوال علماء اللغة في معنى الجلباب والخمار والدِّرع.
والله أمر النساء بالجلباب بقوله: (يُدنين عليهن من جلابيبهن). فالجلباب فرض أختنا وليس فضل، ربما حصل خلط عندكِ بين الجلباب وتغطية والوجه.
الجلباب مُجْمَعٌ على فرضيته، لأن الآية أتت صريحة والأمر بإدنائِه صريح.
ردّي ليس للنقاش وإنما للتوضيح فقط والله الموفق
والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

عُذرًا على التعقيب
لكن حتى وإن كان الخمار طويلاً يصل إلى اليدين فإن ذلك لا يُجزئ الجلباب، لأنه بذلك ستُحجّم مواضع أخرى من الجسد كالخصر والإليتين، لذا فلا بُدّ من ثوب أوسع من الخمِار وأكبر حجمًا يُلبس من الرأس ويُرخى على كامل الجسد والذي هو الجِلباب، فالخمار في اللغة هو ما يُختمر به أي ما يُغطّي الرأس والرقبة أما الجلباب فهو الثوب الواسِع الذي يستوعب كامل الجسد، فالجلباب هو ما يُلبس فوق الثياب ويكون من الرأس ويُسدل على كامل الجسد. وبهذا وردت الآثار وبه قال العُلماء قديمًا وحديثًا، وبه أتت دلالات اللغة. أمّا ما ذُكر في الرد فهو يُسمّى درعًا لا جلبابًا. ويُؤكد ذلك ما رُوي عن أمّ المُؤمنين عائِشة -رضي الله عنها-: (لا بد للمرأة من ثلاثة أثواب تصلي فيهن: درع وجلباب وخمار. وكانت عائشة تحل إزارها فتتجلبب به)، هذا في الصلاة فمابالكم بخارجها!
ويُراجع في هذا أقوال علماء اللغة في معنى الجلباب والخمار والدِّرع.
والله أمر النساء بالجلباب بقوله: (يُدنين عليهن من جلابيبهن). فالجلباب فرض أختنا وليس فضل، ربما حصل خلط عندكِ بين الجلباب وتغطية والوجه.
الجلباب مُجْمَعٌ على فرضيته، لأن الآية أتت صريحة والأمر بإدنائِه صريح.
ردّي ليس للنقاش وإنما للتوضيح فقط والله الموفق
والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم .........وهذا ماكنت اقصده وان سميته خمارا فنحن نصطلح على ان اي ثوي يكون على الرأس وان كان طويلا بالخمار .......ولقد قلت واشترطت انه يستر العيوب التي ذكرتها فلو تم هذا الشرط فلا بدا انه جلباب وان اختلفت التسمية والله اعلم

وجزاكم الله خيرا

[*جوري*]

السلام عليكم ارجوا مناقشة الموضوع من الناحية الاجتماعية لأنو الجانب الشرعي هناك قسم مخصص له

و احترام اراء الغير

[ailemak]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

عُذرًا على التعقيب
لكن حتى وإن كان الخمار طويلاً يصل إلى اليدين فإن ذلك لا يُجزئ الجلباب، لأنه بذلك ستُحجّم مواضع أخرى من الجسد كالخصر والإليتين، لذا فلا بُدّ من ثوب أوسع من الخمِار وأكبر حجمًا يُلبس من الرأس ويُرخى على كامل الجسد والذي هو الجِلباب، فالخمار في اللغة هو ما يُختمر به أي ما يُغطّي الرأس والرقبة أما الجلباب فهو الثوب الواسِع الذي يستوعب كامل الجسد، فالجلباب هو ما يُلبس فوق الثياب ويكون من الرأس ويُسدل على كامل الجسد. وبهذا وردت الآثار وبه قال العُلماء قديمًا وحديثًا، وبه أتت دلالات اللغة. أمّا ما ذُكر في الرد فهو يُسمّى درعًا لا جلبابًا. ويُؤكد ذلك ما رُوي عن أمّ المُؤمنين عائِشة -رضي الله عنها-: (لا بد للمرأة من ثلاثة أثواب تصلي فيهن: درع وجلباب وخمار. وكانت عائشة تحل إزارها فتتجلبب به)، هذا في الصلاة فمابالكم بخارجها!
ويُراجع في هذا أقوال علماء اللغة في معنى الجلباب والخمار والدِّرع.
والله أمر النساء بالجلباب بقوله: (يُدنين عليهن من جلابيبهن). فالجلباب فرض أختنا وليس فضل، ربما حصل خلط عندكِ بين الجلباب وتغطية والوجه.
الجلباب مُجْمَعٌ على فرضيته، لأن الآية أتت صريحة والأمر بإدنائِه صريح.
ردّي ليس للنقاش وإنما للتوضيح فقط والله الموفق
والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا أختي, بارك الله فيكي, ولاتعتذري على التعقيبب,فتعقيبكي في أمر الدين فيه فائدة, ولكن سؤال لو تفضلتي, أنا نشوف في قناة السعودية للقرآن معظم النساء اللاتي رأيتهن,يطوفن يرتدين الحجاب الشرعي مثلما وضعت لكم صورته,(لا أتكلم عن ستر الوجه في مكة) فكيف هذا و هن في أقدس وأشرف مكان في الدنيا, لماذا لا يرتدين كلهن الجلبااااااب?

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ailemak

شكرا أختي, بارك الله فيكي, ولاتعتذري على التعقيبب,فتعقيبكي في أمر الدين فيه فائدة, ولكن سؤال لو تفضلتي, أنا نشوف في قناة السعودية للقرآن معظم النساء اللاتي رأيتهن,يطوفن يرتدين الحجاب الشرعي مثلما وضعت لكم صورته,(لا أتكلم عن ستر الوجه في مكة) فكيف هذا و هن في أقدس وأشرف مكان في الدنيا, لماذا لا يرتدين كلهن الجلبااااااب?

بارك الله فيكِ
وهل نحن مُلزمين باتباع كل ما يحصل في السعودية أو باتباع السّلف؟؟ وهل كل ما يحصل في مكة والمدينة شرعي 100/100؟ نعم هي أطهر البقاع لكن العباد ليسوا معصومين، فهناك من يزور مكة والمدينة وهو واقع وغارق في الشّرك والبِدع لأخمص قدميه، فهل يعني هذا أن الشّرك جائِز وهو أعظم الذنوب وأقبحها وأشدّها؟ وقد نجد أشرطة الأغاني تُباع في مكة والمدينة فهل معنى هذا أنّ الأغاني جائِزة؟؟ أكيد لا. بل وهناك من تكون في الأصل مُتبرّجة وترتدي الحجاب في مكة وحين عودتها لبلادها تنزع الحجاب، فهل هذا جائِز؟؟
وعلى هذا نحن مأمورين باتباع ما أنزل الله وما درج عليه سلفنا الصالح وأمهات المؤمنين -رضوان الله عليهن- لا ما أحدثه النّاس من بعدهم. فما يفعله النّاس في مكة والمدينة ليس بحُجّة بل الحُجة بفعل السلف. لأن الله أمرنا بذلك في كتابه بقوله: (ومن يشاقق الرسول من بعدما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا).
ولو تأمّلنا قليلاً أختي للاحظنا أن أمهاتنا وجدّاتنا كنّ يرتدين جلبابًا ولا يعرفن حجابًا آخر غيره، وهو المعروف وقتها بـ: "الملاية"، فلو تأمّلتِ قليلاً لوجدتِّ أنها تُشبه إلى حدّ بعيد الجلباب الموجود الآن مع فُروفاتٍ بسيطة.
انظري جيِّدًا أختنا:

وهذا بعض ما نُقل عن السّلف حول معنى الجِلباب:

عن عائشة رضي الله عنها قالت : (كان الركبان يمرون بنا و نحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه و سلم ، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزنا كشفناه).
ورُوي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّه قال عن الجلباب: "الذي يستر من فوق إلى أسفل".
وقال سعيد بن جبير رحمه الله: (لا يحل لمسلمة أن يراها غريب إلا أن يكون عليها القناع فوق الخمار وقد شدت بها رأسها ونحرها).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى: (والجلباب هو الملاءة وهو الذي يسميه بن مسعود و غيره الرداء وتسميه العامة الإزار، والإزار الكبير الذي يغطي رأسها و سائر بدنها ).
وقد نقل ابن كثير -رحمه الله- أقوال السّلف في ذلك، جاء في تفسيره: (والجلباب هو : الرداء فوق الخمار. قاله ابن مسعود ، وعبيدة ، وقتادة ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي، وعطاء الخراساني ، وغير واحد . وهو بمنزلة الإزار اليوم)
وفيما سبق دليل على أن الجلباب يكون من الرأس ويستوعب كامل الجسم.
والجلباب في اللغة هو الثوب المشتمل على الجسد كله .
والجِلْبابُ ما يُلْبَس فوق الثِّيابِ كالمِلْحفة .
والجِلْبابُ المُلاءَة تَشتمل بها المرأَة
كما أودّ أن أنبّه على أمر مهمّ وهو أن الحجاب المعروف الآن والذي يتكون من جلابة وخمار كان خاصًا بالإماء (الجواري) فهنّ لم يُؤمرن بالجلباب، أمّا الحرائِر فقد أُمِرن بالجلباب، وقد ذكر ذلك الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره لآية الإدناء وذلك من أجل التفريق بين الأمَة والحُرّة حتى لا تُؤذى الحُرّة من قِبل الفُسّاق.
والكلام يطول حول هذه المسألة أختي، وحتى لا نُفسِد الموضوع سأرسل لكِ عبر الخاص كلّ ما يُزيل اللبس بإذن الله تعالى.
والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمردة17

السلام عليكم ارجوا مناقشة الموضوع من الناحية الاجتماعية لأنو الجانب الشرعي هناك قسم مخصص له

و احترام اراء الغير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
راح تولولنا كي العلمانيين يا أخت!!
فصل الجانب الديني عن الطرح الاجتماعي؟؟!!
نحن في مجتمع مسلم وكل نقاشاتنا ينبغي أن يكون مبدؤها الدين سواء كانت في الجانب الاجتماعي أو الاقتصادي أو السياسي
ثم إن كان هناك أعضاء لا يزورون القسم الاسلامي على الأقل يستفيدوا هنا .. أليس كذلك؟!
ولم أر من يحجّر أو يحظر رأي غيره .. شكرا لك

[ailemak]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

بارك الله فيكِ
وهل نحن مُلزمين باتباع كل ما يحصل في السعودية أو باتباع السّلف؟؟ وهل كل ما يحصل في مكة والمدينة شرعي 100/100؟ نعم هي أطهر البقاع لكن العباد ليسوا معصومين، فهناك من يزور مكة والمدينة وهو واقع وغارق في الشّرك والبِدع لأخمص قدميه، فهل يعني هذا أن الشّرك جائِز وهو أعظم الذنوب وأقبحها وأشدّها؟ وقد نجد أشرطة الأغاني تُباع في مكة والمدينة فهل معنى هذا أنّ الأغاني جائِزة؟؟ أكيد لا. بل وهناك من تكون في الأصل مُتبرّجة وترتدي الحجاب في مكة وحين عودتها لبلادها تنزع الحجاب، فهل هذا جائِز؟؟
وعلى هذا نحن مأمورين باتباع ما أنزل الله وما درج عليه سلفنا الصالح وأمهات المؤمنين -رضوان الله عليهن- لا ما أحدثه النّاس من بعدهم. فما يفعله النّاس في مكة والمدينة ليس بحُجّة بل الحُجة بفعل السلف. لأن الله أمرنا بذلك في كتابه بقوله: (ومن يشاقق الرسول من بعدما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا).
ولو تأمّلنا قليلاً أختي للاحظنا أن أمهاتنا وجدّاتنا كنّ يرتدين جلبابًا ولا يعرفن حجابًا آخر غيره، وهو المعروف وقتها بـ: "الملاية"، فلو تأمّلتِ قليلاً لوجدتِّ أنها تُشبه إلى حدّ بعيد الجلباب الموجود الآن مع فُروفاتٍ بسيطة.
انظري جيِّدًا أختنا:

وهذا بعض ما نُقل عن السّلف حول معنى الجِلباب:

عن عائشة رضي الله عنها قالت : (كان الركبان يمرون بنا و نحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه و سلم ، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزنا كشفناه).
ورُوي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّه قال عن الجلباب: "الذي يستر من فوق إلى أسفل".
وقال سعيد بن جبير رحمه الله: (لا يحل لمسلمة أن يراها غريب إلا أن يكون عليها القناع فوق الخمار وقد شدت بها رأسها ونحرها).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى: (والجلباب هو الملاءة وهو الذي يسميه بن مسعود و غيره الرداء وتسميه العامة الإزار، والإزار الكبير الذي يغطي رأسها و سائر بدنها ).
وقد نقل ابن كثير -رحمه الله- أقوال السّلف في ذلك، جاء في تفسيره: (والجلباب هو : الرداء فوق الخمار. قاله ابن مسعود ، وعبيدة ، وقتادة ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي، وعطاء الخراساني ، وغير واحد . وهو بمنزلة الإزار اليوم)
وفيما سبق دليل على أن الجلباب يكون من الرأس ويستوعب كامل الجسم.
والجلباب في اللغة هو الثوب المشتمل على الجسد كله .
والجِلْبابُ ما يُلْبَس فوق الثِّيابِ كالمِلْحفة .
والجِلْبابُ المُلاءَة تَشتمل بها المرأَة
كما أودّ أن أنبّه على أمر مهمّ وهو أن الحجاب المعروف الآن والذي يتكون من جلابة وخمار كان خاصًا بالإماء (الجواري) فهنّ لم يُؤمرن بالجلباب، أمّا الحرائِر فقد أُمِرن بالجلباب، وقد ذكر ذلك الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره لآية الإدناء وذلك من أجل التفريق بين الأمَة والحُرّة حتى لا تُؤذى الحُرّة من قِبل الفُسّاق.
والكلام يطول حول هذه المسألة أختي، وحتى لا نُفسِد الموضوع سأرسل لكِ عبر الخاص كلّ ما يُزيل اللبس بإذن الله تعالى.
والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لكي أختي على المطوية, لكن أنا لم أقصد السعوديات فقط, قصدت المعتمرات من كل بقاع الأرض, و حددت و قلت لي راهم يطوفن
وإسمحيلي ما نقدرش نبعتلك في الخاص , نحاولي خاصية إرسال رسائل خاصة من اليوم لي حظروني بسبب اللغة العربية
في ميزان حسناتك أختي الكريمة

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

والكلام يطول حول هذه المسألة أختي، وحتى لا نُفسِد الموضوع
والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الموضوع لا يفسد بهاته التوضيحات القيمة
حقيقة ينبغي على الأخوات أن ينصحن خاصة من لديهن بعض العلم الشرعي
صحيح قلنا الأولى للفتاة أن لا تدخل في نقاشات مع رجال لكن هذا لا يمنع من توجيه النساء وتوضيح الأمور
وحتى نحن نستفيد لم الابتعاد وهذا باب من الخير؟! .. بارك الله فيكم

[بصمة لاتنسى]

[size="5"]

السلام عليكم
عذرا أخي محمد لكن أرى أن فكرة الموضوع قد ابتعد عنها الأعضاء بمناقشة مسالة الحجاب فقط كملاحظة
وبالتالي سأدرج مداخلتي:
أيها الشاب المقبل على الزواج:
إن أعجبت بفتاة وكانت لا تردتي الحجاب فلا تصرف نظرك وتحكم عليها من مظهرها فقط ربما وبخطبتك لها تكون سببا في لبسها للحجاب فالمظاهر لاتعكس دوما جوهر الفرد

























حاولت أن أعطي فكرة قريبة من فكرة الحجاب
تقبل مروري
أخي محمد
سلام[/s

ize]

[امونة الشاوية]

بارك الله فيك