|
|
|
|||||||
| تاريخ الجزائر من الأزل إلى ثورة التحرير ...إلى ثورة البناء ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
بني ريغة الشاوية الأمازيغ بجنوب سطيف
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-02-26, 14:29
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
اقتباس:
اتحداك ان تعطينى كاتب و مؤرخ واحد قال ان ريغه من القبائل الشاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم الشاويه ليست انتساب عرقى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وزعما تفهم التاريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الشاويه هم خليط من بربر و عرب و التاريخ من قال هذا ريغه او الرواغه سكان تقرت عادوا شاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بصح حرقتهم الشمس اما ريغه القديمه فى جنوب سطيف هم اتباع العرب و هذا امر مسلم به تاريخيا اما خرافة الشيخ يحى هاته خرافه اكل عليها الدهر و شرب لماذا لم يذكر بن خلدون شيوخ ريغه جنوب سطيف فى حين ذكر شيوخ ريغه فى تقرت لانه بكل بساطه ريغه فى سطيف قبيله قديمه انتهت منذ 10 قرون ومن هم فى الحلف الجغرافى الآن الظهاره و القباله هم اغلبيه عربيه و بعض المستعربه اما انك تحتج ببعض العائلات فى المواسه ناطقه بلهجة بربريه و المسماة شاويه فى الوقت الحاضر هم مجرد عائلات نازحه سكنت و طن بلاد ريغه و لاعلاقة لها بقبيلة ريغه التى انتهت منذ 10 قرون و من تبقى من فلها اصبحوا اتباع للعرب فى كل ناحيه قل الحقيقه ان كنت شجاع التاريخ الحقيقى هو هدفنا يا القثان المطاعى و نحن الجزائريين سواء عرب او بربر اصبحنا عرش واحد مختلط لأن الأسلام هو الذى وحد بيننا لا يوجد عرش نقى فى كل الجزائر سلام
|
|||||
|
2014-02-26, 14:45
|
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
- ألا تعتبر!!!؟؟؟ من إخواننا الأمازيغ أمثال : علي بوزيان النموشي الشاوي ، رؤوف الفرحي الشاوي ، يغمراسن الغمري الأمازيغي وكذلك المُؤرخ الفذ لمطاعي الريغي الشاوي ووو..
المُتأدبين في طرح أفكارهم بعد طرحهم و نقلهم للتاريخ الأكاديمي العلمي الموثق قبل و بعد إبن خلدون عن طريق مؤرخين لهم باع طويل في هذا المجال.. - وتأتي أنت هكذا بدون حياء و قلة أدب و سوء خُلُق بالشَوشَرة و زرع الشك و الطعن في الأنساب بدون مصادر تاريخية ، وبدون حس للمسؤولية العلمية و التاريخية لما تقوم به و لا وازع ديني يردعك قصد الإصطياد في المياه العكرة و زرع الضبابية و الفتنة والشك !!!؟؟؟ خدمة لمٱرب دنياوية ضيقة منها الأيديولوجية العروبية البعثية و منها تطبيق لأجندات خارجية التى يُمونها السعودي الذواودي المنفي من الجزائر من طرف الأتراك و رجوعه إلى بلاده السعودية و من ثم أراد الإنتقام !!!؟؟؟ - كيف ؟ - أبرهن على هذا : إننا نراك منذ مُدة طويلة و أنت على هذا النهج أي زرع الفتنة بين الإخوة الأشقاء الأمازيغ و المُستعربين بالطعن في أنسابهم دون كلل و لا ملل بحيث رغم الحجج الدامغة التي يأتي بها الإخوان المُهتمين بالتاريخ الأكاديمي العلمي الموثق ، إلا أنك تُصر على مُجادلتهم بالجهل المُتعمد والمُستفز قصد طمس الهوية الوطنية و من جهة أخرى خلق مناخ مُتعصب مشحون بالكراهية بين الإخوة بحيث تقوم بالسَب و الشتم و الإستهزاء بالأمازيغ بوصفهم بأوصاف الضعاف و السُذج ووهلمجر.. مما ينجر عليه أن لا تترك المُتتبعين يستفيدون مما جاء به الإخوة من كنوز تاريخية لم تكون في مُتناول الجميع . و كذلك تُريد من وراء هذه المُناورات الصبيانية إشعال نار الفتنة بينهم بمدح قوم على الأخرين و الطعن في أنساب القوم بنسبهم إلى غيرهم وووو..!!؟؟؟ - نوضح أكثر في قضية الطعن في أنساب الجزائريين بصفة عامة و أمازيغ الشرق الجزائري بصفة خاصة : - بحيث لا حظنا أنك لم تترك ولا قبيلة و لا عرش من الشرق الجزائري إلا طعنت في نسبها و خصوصًا منها الأمازيغ الأحرار تاريخًا والذين مازالو إلى يومنا يُحافظون على أصالتهم الأمازيغية عرقًا و لُغةً ؟؟؟!! ماذا يُعني هذا ؟؟؟!! - أنَّ القضية ليس يُراد منها نقاش بناء وإنما هي لحاجة في نفس يعقوب ؟؟؟!!! - وهذه الحاجة هي من الخارج و هي تطبيق أجندات خارجية في جزائر الأحرار قصد زعزعزتها بإشعال نار الفتنة بين الإخوة الأمازيغ و المُستعربين و جرها إلى ما يُحمد عُقباه!!!!!!!!!!!! - نُلاحظ كما قُلنا سابقًا أنه طعن في نسب جميع القبائل الأمازيغية المُستعربة و خصوصًا الأمازيغية منها. بجعلها من وراء ذريعة أحلافًا أو تحت طائلة تشابه الأسماء التي لها أكثر من سبعة قرون ولا تمت بصلة لما يهذي جُغرافيًا أو تاريخيًا أو التعمد مُباشرة في الكذب و الزور على أنساب القبائل لما يُفحم بالبينة و الحجة الدامغة قصد زرع الشك و البلبلة . - نبدأ من الشرق إلى الغرب : الحنانشة ، النمامشة ، الحراكتة ، السقنية ، العمامرة ، بني وجانة ، الأعشاش ، بني ملول ، أولاد داود ( توابة) ، أولاد عبدي ، بني فرح ، بني بوسليمان ، قبايل ششار ، قبايل لحمر خدو ، البرّانية ، التلاغمة ، أولاد عبد النور ، بني ريغة ، أولاد سلام ، أولاد سلطان ، أولاد بوعون ووو.. - ألا تلاحظون أن القضية مقصودة ؟؟؟؟!!! وهي لحاجة في نفس يعقوب ؟؟؟؟!!! ألم يترك حتى قبيلة واحدة و خاصة كُبرياتها إلا طعن في نسبها على ماذا يدل هذ ا يا إخوان ؟؟؟؟!!! - أترك لكم الإجابة يا إخواني المُتتبعين .. على ماذا يُريد من وراء هذه المُناورات و الطعون في الأنساب ؟؟؟!!! |
||||
|
2014-02-26, 14:55
|
رقم المشاركة : 18 | ||||
|
اقتباس:
عجبتنى مقولة القثان المطاعى البربريستى الأخوه الأشقاء الامازيغ و المستعربين عندى سؤال و ان كنت رجل و لد رجال اجب عليه قدام الرجال كامله قدام الأاستاذ ابو زيان و اخى رؤوف و اخى غمراسن و سعيد و رمزى و غيرهم من الرجال هل يوجد العرب فى الجزائر اجب بكل حريه .......... نعم او لا ولا تتهرب حتى نعرف من انت ومن اى نوع انت |
||||
|
2014-02-26, 15:23
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
- أنت عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!
- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟ |
||||
|
2014-02-26, 18:23
|
رقم المشاركة : 20 | ||||
|
اقتباس:
- إنَّ بهتان هذا المريض نفسيًا ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟؟!!!
- على بعض فروع من بني ريغة الأصليين أمثال أولاد عمر بن أسباع و أولاد أمطاع و أولاد أبراهم و الزغابة و لفريقات التي جعلها هو بُهتانًا و كذب قُريفات !!؟؟وجعلها لقرفة مُباشرة ؟؟؟!! وهذا يدل على عدم معرفته للمنطقة !!؟؟ و ماهو إلا مُجرد خُرطي يُريد من وراءه كما قلنا و كما عرفناه مُسبقًا الإصطياد ي المياه العكرة و زرع الضبابية و الشك في النفوس !!؟؟ لأنه من هؤلاء المرضى الذين يحسون ويعيشون بهذا الوسواس الأبدي !!؟؟ والدليل على هذا : أنكم ترونونه يُكرر بدون ملل و لا كلل هذا الكذب و التزوير و التلفيق البُهتاني لأنه غير مُقتنع به !!؟؟ - فتراه مثل الذي كذب كذبة و بعدها أراد أن يُصدقها ؟؟؟!! لا حول و لا قوة إلا بالله في هذا المخلوق الذي شكك و طعن في أنساب جميع القبائل من شرقها إلى غربها كما قُلنا سابقًا ؟؟؟!!! بلا وازع ديني ولا إحساس بالمسؤولية التاريخية لما يقوم به ؟؟؟!! - الشيء الذي وصلنا إليه أنه مرفوع عليه القلم ؟؟!! - حفظنا الله و إياكم إن شاء الله من هذا البلاء الذي أصابه ؟؟!! - إنَّ المتتبع لبني ريغة تاريخًا موثوقًا هو معروف و ذكرناه أعلاه , لا نُعيده لأنه واضح وضوح الشمس بمصادره. - أما يقوم به هذا الٱفاك البُهتاني في الطعن بالأنساب و الكذب عن منطقة لا يعرفها و هو يدعي أنه يعرفها وهو من الصحراء ؟؟!!. هنا يبقى السؤال مطروح بتعجب و إستفهام ؟؟!! والكارثة العظمى؟؟!! أنه يقوم بتكذيب السيد الأستاذ الفذ الواسع الإطلاع : لمطاعي الريغي إبن المنطقة و يتهمه بالبربريست ويسبه و يشتمه بدون حياء و لا إحترام ؟؟!! والسيد يكد و يجد من أجل تقديم كنوز تاريخية أكاديمية لإخوانه الذين هم في أمس الحاجة لهذا لأنهم ضُللوا عن قصد أو عن غير قصد منذ مُدة طويلة ؟؟!! وهو بهذا يُريد من وراء هذه الكنوز تصحيح المفاهيم و الرؤى لبعضهم لأنهم خُدعوا حتى في تاريخهم و هويتهم نتيجة لمٱرب سياسوية ضيقة النطاق . ومن هذا ها نحن ننشر لهذا الأستاذ الفذ الذي ربما نراه أنه قد ملَّ من هؤلاء المُتعصبين البعثيين العروبيون أو ذيولهم الذين لا يستحيون حتى يومنا هذا بحيث مازالو يسبحون في نومهم لترويج بضاعتهم الفاسدة , رغم ما نراه اليوم ما جنوه على أنفسهم وما أصابهم من دمار و خراب لأوطانهم تحت طائلة الربيع الأعرابي !!؟؟؟ - أما في ما يخص الكذب و البُهتان الذي يقوم به علنًا و هولا يعرف المنطقة تمامًا !!؟؟؟ فنفضحه كالتالي : ـ لما تذهب إلى معقل بني ريغة عين أولمان و قصر الطير ( قصر الأبطال حاليًا) : فالشيء المُتعارف عليه و الروايات الشفوية عند العروش التي لا تُعتبر ريغية مثل أولاد سي أحمد أو أولاد تبان : فأنها تعترف إعترافًا لا جدال فيه بعراقة أولاد أمطاع بن يحي الريغية الأصلية إلى جانب أولاد عيسى بن يحي . وبالنسبة لهم أنَّ أنَّ أولاد أمطاع = ريغة و العكس صحيح. - لكن هنا يأتي المجنون ٱلام !!؟؟؟ البعيد كل البعد على المنطقة !!؟؟؟ و يتجرأ كذبًا و بهتانًا و زورًا ويدعي أنَّ أولاد أمطاع , عياض ، و سحاري ووو.. هكذا ؟! مُجرد لعب و لهو وبدون إحساس بالمسؤولية لما يقوم به من طعن في الأنساب رغم أنَّ التاريخ الأكاديمي ينفي هذا و حتى الروايات الشفوية تُناقض تمامًا ما يدعي ؟؟!! ـ كذلك بالنسبة لأولاد عمر بن أسباع هكذا و ليس أولاد سباع ؟! كما يدعي؟! فهم وثائقيا من أولاد عمر بن يحي الريغي - فهو لمُجرد أنَّ أنه يعرف أنَّ إسم سباع ذُكر من طرف إبن خلدون منذ أكثر من سبعة قرون للدواودة البرامكة الفرس . - لن تتخيلو ؟؟؟!!! بل إنها الحقيقة بحيث لو وجد هذا الإسم في القمر لقال أنه للدواودة ؟؟؟!!! - رغم أنه ذُكر أنَّ أولاد سباع رؤساء أولاد يوسف من أولاد سواق السدويكشيين الكُتاميين الأمازيغ بتلول سطيف. لكن إحترامًا للتاريخ الوثائقي لم يتجرأ الأساتذة الأفذاذ أن يُنسبه إلى أولاد سواق . و ذُكر كذلك إسم سباع أو سبع بن منغفاد الأمازيغي المصمودي من طرف إبن خلدون ووو.. - لكن الأمور لا تؤخذ جُزافًا هكذا أو عبثًا ؟؟؟!!! هناك تحقيق و تدقيق بالتاريخ الوثائقي الذي لا نقاش فية . إضافة إلى الوضع الجُغرافي و زماني التي لها تأشير على الأمور التاريخية . ـ أولاد أبراهم معروفون برأس الوادي أنهم من ريغة رغم كبر عرشهم. ـ أولاد حجاز معروفون أنهم من ريغة رغم إختلاطهم بغيرهم لكن العروش الغير ريغية من أولا دتبان و أولاد سي أحمد تعترف بأصلهم الريغي. ـ الزغابة كذلك معروفون برأس الوادي أنهم من أصول ريغية قُحة من طرف عياض و أولاد عبد الواحد و أولاد تبان ووو.. - من هنا نستنتج أنَّ ٱلام الٱفاك المُزور للتاريخ ما هو إلا عميل للخارج يُريد قصدًا للترويج لهذه الأكاذيب بدون معرفة للمنطقة ؟؟!! قصد زرع الشك و البلبلة في نفوس الناس الذين لا يعرفون المنطقة ليس إلا ؟؟؟!! أما من يعرفونها و أهلها , فهم غير مُحتاجين لواحد مثل هذا المهبول أن يُعرفهم من هم ؟؟؟!!! |
||||
|
2014-02-27, 09:31
|
رقم المشاركة : 21 | |||
|
ثانميرث أسلماذ نغ ألقاتن |
|||
|
2014-02-27, 09:47
|
رقم المشاركة : 22 | ||||
|
اقتباس:
- أنت عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!
- لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك ؟؟؟؟!!! منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟ |
||||
|
2014-02-27, 11:01
|
رقم المشاركة : 23 | |||
|
ماذا قال التاريخ عن بني ريغة الشاوية المغراويين الزناتيين الأمازيغ :
ريـغة الـمغراويّون :
مغراوة الذين منهم : بني ريغة ، هم من أشهر قبائل زناتة (إيزاناتن) ، وزناتة هُم بنو جانا (ژانا) بن ياحيا بن ضَري بن زحيك بن مادغيس بن برّ بن سفگو بن آبزج بن حنّاح بن ولّيل بن شرّاط بن تام بن دويم بن دام بن مازيغ بن ... بن كنعان بن حام بن نوح- عليه السّلام - بن لَمَك بن متوشالَح بن خنوخ (إدريس)-عليه السّلام- بن يارد بن مَهَلاليل بن قينان بن أنوش-وهو يانش-بن شيث (هبة الله)-عليه السّلام-بن آدم-عليه السّلام-، في رواية ابن خلدون ، عن ابن حزم، الذي أخذها بدوره عن نسّابة البربر. - قال ابن خلدون : هؤلاء القبائل من مغراوة كانوا أوسع بطون زناتة وأهل البأس والغلب ، ونسبهم إلى مغراو بن يصّلتن بن مسرا بن زاگيا بن ورسيگ بن الدّيرت بن جانا إخوة بني يفرن وبني برنيان .. وكان لمغراوة هؤلاء في بَدوِهِم مُلكٌ كبيرٌ أدركهم عليه الإسلام فأقرَّهُ لهم وحسن إسلامهم. وهاجر أميرهم صولات بن وزمار إلى المدينة ، ووفد على أمير المؤمنين عثمانبن عفان-رضي الله عنه- فلقاه براً وقبولاً لهجرته، وعقد له على قومه ، ووطنه. وانصرف إلى بلاده محبواً محبوراً مغتبطاً بالدين ، مظاهراً لقبائل مضر، فلم يزل هذادأبه. وقيل إنه تُقُبِّضَ عليه أسيراً لأوّل الفتح في بعض حروب العرب مع البربر قبل أن يدينوا بالدين، فأشخصوه إلى عثمان لمكانه من قومه، فمنّ عليه وأسلم فحسن إسلامه إهـ. وقال أيضا : وأما شعوبهم وبطونهم فكثير، مثل : بني يلّنت بني زنداگ وبني ورا و ورتزمير و بني أبي سعيد وبني ورسيفان ولغواط وبني ريـغة وغيرهم ممن لم يحضرني أسماؤهم إهـ. وقال : الخبر عن بني سنجاس وريغـة والأغواط وبني ورا من قبائل مغراوة من أهل الطبقة الأولى وتصاريف أحوالهم : هذه البطون الأربعة من بطون مغراوة ، وقد زعم بعض الناس أنهم من بطون زناتة غير مغراوة. أخبرني بذلك الثقة عن إبراهيم بن عبد الله التِّيمَزُّوغتِي قال وهو نسابة زناتة لعهده : ولم تزل هذه البطون الأربعة من أوسع بطون مغراوة إهـ. - بني ريغة : كانوا أحياء عديدة. ذكرَهُم ياقوت الحموي في (القرن 13م)، فقال : رِيغ : ويُقالُ رِيغة. إقليم بقُربٍ من قلعة بني حماد بالمغرب إهـ. وقلعة بني حمّاد تقعُ بجبل معاضيد، بين مسيلة وبرج بوعريريج وسطيف. وقال عنهُم ابن خلدون في (القرن 15م) : تحيز منهم إلى جبل عياض، وما إليه من البسيط إلى نقاوس ، وأقاموا في قياطنهم إهـ. وهؤلاء هُم ريغة التّلول ، وتمتدّ مواطنُهُم اليوم ما بين سطيف وجبل الحضنة وجبل بوطالب وبرج بوعريريج وجبل فوغال، وينقسمون إلى ريغة الظهارة وريغة القبالة، ويفصلُ بينهُما وادي الملاح النّازلُ من جبل بوطالب ، وتتكلّم بعضُ بُطونهم الشّاويّة (لهجة أمازيغيّة). ومن مدنهم : عين ولمان وعين آزَل وعين الحجر وراس الواد وبيضاء بُرج وحمّام أولاد يلّس ،.... ومنهم فرقتان صغيرتان مندرجتان في قبيلة السّگنيّة الهوّاريّة، الموطّنة شمالي جبل أوراس، ذكرهما الكاتبُ العسكري الفرنسي لورون شارل فيرو، وهُما : أولاد بوعافية وأولاد سي عمر. - ومن بني ريغة أيضا أُمّة كبيرة موطّنة بالصّحراء جنوبا، حفافي الوادي المشهور باسمهم : وادي أريغ، ويتكلمون الأمازيغيّة أيضا. وقد ذكرهم ياقوت الحموي في (القرن 13م)، فقال : بالمغرب زابان الأكبر .. والأصغر يقال له : ريغ ، وهي كلمة بربرية معناها السّبخة فمن يكون منها يقال له : الريغي إهـ. وقال ابن خلدون : ونزل أيضا الكثيرُ منهم ما بين قصور الزاب ووارَگلة فاختطّوا قرىً كثيرةً في عدوةِ وادٍ ينحدرُ من الغرب إلى الشرق. ويشتمل على المصر الكبير والقرية المتوسطة والأَطَمِ. قد رَفَّ عليها الشجر ونَضَدَت حَفافَيها النّخيل وانساحت خلالَها المياهُ وَزَهَت بينابِعِها الصّحراءُ وكَثُرَ في قُصورها العمرانُ من ريغةَ هؤلاء. وبهم تعرف لهذا العهد وهم أكثرها ومن بني سنجاس وبني يفرن وغيرهم من قبائل زَناتَة إهـ. وقال أيضا : وأكبر هذه الأمصار تسمى تُگُرت، مصر مستبحر العمران، بدوي الأحوال، كثير المياه والنخل، ورياسته في بني يوسف بن عبد الله، كانت لعبيد الله بن يوسف، ثم لابنه داود، ثم لأخيه يوسف بن عبيد الله .. ثم هلك وصار أمر تقرت لأخيه مسعود بن عبيد الله، ثم لابنه حسن بن مسعود، ثم لابنه أحمد بن حسن شيخها لهذا العهد. وبنو يوسف بن عبيد الله هؤلاء من ريغة ، ويقال إنهم من سنجاس. وفي أهل تلك الأمصار من مذاهب الخوارج وفرقهم كثير، وأكثرهم على دين العزابة ، ومنهم النكارية .. ثم بعد مدينة تگُرت، بلدُ تماسين وهي دونها في العمران والخطة، ورياسته لبني إبراهيم من ريغة إهـ. وما زالت مدينتا تگُرت وتماسين قائمتين إلى الآن. وذكر ابن خلدون سدويكش من قبائل كتامة الموطنين بالبسائط الممتدّة ما بين قسنطينة وبجاية ، فقال : وفيهم من لماية ومكلاتة وريغة إهـ. وأضافَ ياقوت الحموي : قال أبو طاهر بن سكينة : سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن يوسف الزناتي الضرير بالثغر يقول : حضرت هارون بن النضر الريغي بالريغ في قراءة كتاب البخاري والموطأ وغيرهما عليه وكان يتكلم على معاني الحديث وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب ورأيته يقرأ كتاب التلقين لعبد الوهاب البغدادي في مذهب مالك من حِفظِهِ كما يقرأ الإنسان فاتحة الكتاب ويَحضُر عنده دُوَيْنَ مائة طالب لقراءة المدونة وغيرهما من كُتُب المذهب إهـ. كما توجد اليوم فرقة من ريغة في جبل تيطري تُسَمّى : ريغة القمانة، ولهم وطن باسمهم حول المدية، بينها وبين البرواقية، ومعهم بطن من هوّارة، ولغة الجميع عربية. ومن ريغة أيضا فرقة شمال شرقي مليانة اليوم، يُسمّون : ريغة زكّار، وجاء في المقال الذي كتبَهُ أوندري جوليان ، ونُشِرَ في الأفريقيّة ، أنّ مواطنُهُم تقعُ في الجبال المطلة على متيجة، مثل : زكّار وتافراوت ، وأنّ لغتهم عربيّة، وأنّ رئاستهُم في عائلة أولاد سيدي مُحمّد بن يحيى إهـ. وكان ابنُ حوقل قد ذكر ريغة مليانة هؤلاء في (القرن 10م)، فقال : ومنها إل مليانة .. ومنها إلى سوق كران .. ومن سوق كران إلى ريغة، وهي قرية وسوقٌ صالح إهـ. وذكرها الإدريسي في (القرن 12م)، فقال : ومن مدينة مليانة إلى گزنّاية مرحلة .. ومن سوق گزنّاية إلى قرية ريغة مرحلة إهـ. ولريغة مليانة المذكورين حَمَّام مشهور باسمهم، وهُوَ معروف في جميع أنحاء التّلول في القُطر الجزائري. - منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي. |
|||
|
2014-02-27, 14:14
|
رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
شكون انت ياأعرابي زوفري وليد لعبيد ولد فرانسة يهدر معايا هاك فرانسة تاعك يا أعرابي زيدها فيروحك أنا جزائري سيدك يا أعرابي عبييد واش راك تهدر "بربست" واش هذي ألهدرة مانيش فاهم حتاواش تقول يا شارب بول ألبعير ياشبه ألجزائري جاى تعلمني أنا وألأمازيغ الجزائريين ألأقحاح واش هي ألجزائر يازوفري تاع بني هلآل أنت لست جزائري ولست حتي عربي أنت أعرابي زوفري قرامطة تاع بني هلآل عندك عقدة نقس من سيادك لي ستعملو جدوك كمرتزقة أنت غي عميل للبدو ألأعراب وأليهود ألماصونيون لي بغاو يفرقو ألجزائر وروح عندك ماماك فرانسة ألأمازيغ سيادك حاربو فرانسة ماشي كيما ألأعراب تاع ألجلفة لي وطاو باش تقعد فرانسة فالجزائر ياولآد ألحركي نحن ألأمازيغ الجزائريين أسياد و وحناهومة ألقيادة ولي نحكمو ألجزائر وأصحاب تاريخ وأنتومة أعراب بني هلآل عبيدنا جبناكم كمرتزقة ومعندكم كلمة تقولها حنا هومة لسياد تبغي ولّ تكره اما كلمة "البربريست" "فرحات مهنى " هذي مانيش ارف علي واش تهدر ومايمثلونيش أنا أمازيغي مسلم جزائري وسيدك أنت ألأعرابي ألزوفري تاع بني هلآل وأنت ولي كفك خونة حركي تبعو ألقومية ألعربية وألعروبة ألكافرة صنيعة ألماصونية وألصهيون باش يطيحو ألخلآفة ألإسلآمية وألأمة ألإسلآمية وهذا طبيعي أنت أعرابي ملعون فالقرآن منافق عدو لله وعدو ألإسلآم وألأمازيغ وألجزائر وأنا سيدك ألأمازيغي نعفسك وأنت تحت صباطي وتبلع فمك يا إبن ألعبيد ألمرتزقة ألأوباش أعراب بني هلآل شارب بول ألبعير أنت شارب بول ألبعير تبقي |
||||
|
2014-02-27, 15:08
|
رقم المشاركة : 25 | |||
|
بعيداا عن اى خلفيات و اتهامات انا ادعوك يا القثان المكاعى الى طاولة المفاوضات التاريخيه بين شخصين مهتمين بالتاريخ |
|||
|
2014-02-27, 15:26
|
رقم المشاركة : 26 | |||
|
المنطفه الجنوبيه لسطيف |
|||
|
2014-02-27, 16:06
|
رقم المشاركة : 27 | |||
|
ريغه هاته انتهت منذ 10 قرون و اصبحوا اتابع لأمراء جنوب سطيف عرب بنى عياض العرب الاقحاح |
|||
|
2014-02-27, 16:20
|
رقم المشاركة : 28 | |||
|
هههههههههههههههههههههههههه |
|||
|
2014-02-27, 16:28
|
رقم المشاركة : 29 | |||
|
لا يوجد اى دليل يقول ان هذا الشيخ يحى هو جد كل نصف ولاية سطيف ؟؟؟؟ ههههههههههههههههه |
|||
|
2014-02-27, 18:16
|
رقم المشاركة : 30 | ||||
|
اقتباس:
إنظروا إلى هذه العُنصرية في سب و شتم الأمازيغ !!؟؟؟ تحت غطاء الدين الذي لا يمت بصلة إليه ؟؟!! والتي تُبين حقيقةً مدى الحقد الدفين و الغيرة القاتلة التي يُكنها لأسياده الأمازيغ الشرفاء الطيبين ..!!؟؟؟ لماذا ؟ لأنه بكل بساطة مُعقد منهم إلى أقصى الحُدود ، مما أدى به إلى العمالة إلى الخارج للإنتقام منهم ، لا لشيء إلا لأنه رُفض من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟. فأنت عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!! - لا تتملق و لا تتحذلق لقد فضحناك؟؟؟؟!!! منذ سنين وأنت على هذا الدأب يا ٱلام ٱلام ٱلام المعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟ |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الأمازيغ, الشاوية, بجنوب, رجعت, سطيف |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
