|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
هذا هو نهجنا سواء عجبك أولا ..!!!
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-09-01, 21:38
|
رقم المشاركة : 76 | |||||
|
اقتباس:
نحن معك فيم تقولين الاشكالية في جعل مفهوم السلفيه هي الدين أو الصوفية هي الدين
السلف هو من الدين وهو منهج علمائنا وهم تابع التابعين والصوفية هي زهد وتشمير ساعدين بمعنى لا التبديع والتكفير والتضليل ولا القبورية والشرك والغلو هذا هو ديننا ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ) غايتنا واحدة وطرقنا متعددة وكلها من منهج النبي والصحابة وتابع التابعين ومنهج علماء السلف وعلماء التصوف ^_^
|
|||||
|
2013-09-01, 21:40
|
رقم المشاركة : 77 | ||||
|
اقتباس:
أبا الفداء الجلفي
الذب عن عرض أخيك المسلم واجب، فما بالك بعالم شهد له العدو قبل الصديق كما يقال نصيحة، لا تسأل عن الشيخ الألباني لا أتباعه ولا أعداءه، ولكن إن كنت فذا وتستخدم العقل والنقل استمع لدروس الشيخ بصوته، وطالع كتبه وحينها إن لم ترجع إلينا تشهد (ولا يحتاج شهادة أحد) أنه عالم فقيه محدّث له باع في العلم فحين ذاك لا نلومك على غير هذا المنهج غير هذا المنهج؛ فهو منهج من باع عقله لغيره، فلا هو اطلع ولا هو فهم ماذا قال غيره فتكون مخالفا لأصل قولك |
||||
|
2013-09-01, 22:01
|
رقم المشاركة : 78 | |||
|
1
الذي يدندن عن الصوفية هل يمكنه يعطينا بختصار ماهي عقيدة التصوف 2 الزهد = ايسر من التصوف التصوف = الغلوا في الزهد لاتخلطوا الحابل بالنابل لا تغلوا في دينكم و لا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا قال تعالى (ولا تغلوا في دينكم) و قول الله تعالى ذامًّا النصارى: {ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم} [الحديد: 27] وقوله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين" رواه أحمد، وقوله: "هلك المتنطعون" قالها ثلاثًا، يعنى : المتعمقين المجاوزين الحدودَ في أقوالهم أفعالهم، والحديث رواه مسلم، وقوله: "لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم فى الصوامع والديار" رواه أبو داود، وقوله: "إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه" رواه البخاري، وقوله: "اكلَفوا من الأعمال ما تطيقون؛ فإن الله عز وجل لا يملَّ حتى تملَّوا" رواه أحمد. عن أنس بن مالك - رضي الله عنه – أنه قال: جاء ثلاث رهط إلى بيوت أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - يسألون عن عبادة النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما أُخبِروا كأنهم تقالُّوها [أي: عدُّوها قليلة]، فقالوا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدًا [أي: دائما دون انقطاع]، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر [أي: أواصل الصيام يومًا بعد يوم]، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدًا. فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم – فقال: "أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني". |
|||
|
2013-09-01, 22:08
|
رقم المشاركة : 79 | ||||
|
اقتباس:
اتباع النبي=منهج سلفنا الصالح
التسلف=التطرف |
||||
|
2013-09-01, 22:08
|
رقم المشاركة : 80 | ||||
|
اقتباس:
ام الصوفية قالوا هذا ام الدين ام فقط تكتب ما يوحى اليك |
||||
|
2013-09-01, 22:23
|
رقم المشاركة : 81 | |||
|
يقول الامام أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه تلبيس ابليس:
"الصوفية من جملة الزهاد وقد ذكرنا تلبيس ابليس على الزهاد الا أن الصوفية انفردوا عن الزهاد بصفات وأحوال وتوسموا بسمات فاحتجنا الى افرادهم بالذكر، والتصوف كان ابتداؤها الزهد الكلي ثم ترخص المنتسبون اليها بالسماع والرقص فمال اليهم طلاب الآخرة من العوام لما يظهرونه من التزهد، وما اليهم طلاب الدنيا لما يرون عندهم من الراحة واللعب.." فالتصوف اذا أخص من الزهد ! فالزهاد هم الذين تعلقوا بالزهد والتعبد وتخلوا عن الدنيا وانقطعوا الى العبادة ،،، واما الصوفية فقد زادوا على ذلك أمورا محدثة تفردوا بها مثل المكاشفات والذوق والوجد والسماع والمحاضرة والشطح، فابتدعوا بذلك أمورا جديدة في دين الله، ضلوا بسببها وأضلوا، فذمهم الأئمة الأعلام وسنذكر شيئا من أقوالهم فيهم. ويقول ابن الجوزي في كتابه تلبس ابليس: "فالتصوف مذهب معروف يزيد على الزهد ويدل على الفرق بينهما أن الزهد لم يذمه أحد وقد ذموا التصوف على ما سيأتي ذكره وصنف لهم عبد الكريم بن هوازن القشيري كتاب الرسالة فذكر فيها العجائب من الكلام في الفناء والبقاء والقبض والبسط والوقت والحال والوجد والتجلي والمحاضرة والمكاشفة واللوائح والطوالع ... الى غير ذلك من التخليط الذي ليس بشيء وتفسيره أعجب منه.." يقول الامام الشافعي - رحمه الله - "لو أن رجلاً تصوف أول النهار، لا يأتي الظهر حتى يصير أحمق،وما لزم الصوفية أربعين يوماً فعاد إليه عقله" تلبيس ابليس لابن الجوزي. وقال في موضع اخر "تركت بالعراق شيئاً يقال له (التغبير) ،أحدثه الزنادقة،ويصدُّون الناس عن القرآن" روى ذلك الخلال في الأمر بالمرعوف والنهي عن المنكر 36،وأبو نعيم في الحلية 9/146،وابن الجوزي 244-249) وقال الألباني إسناده صحيح،وكذلك ابن القيم في الإغاثة (1/229). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بعد هذه الكلمة: "وما ذكره الشافعي رضي الله عنه من أنه من إحداث الزنادقة كلام إمام خبير بأصول الإسلام،فإن هذا السماع لم يرغب فيه ودعو إليه في الأصل إلا من اتهم بالزندقة....إلى آخر كلامه رحمه الله" 11/570 .. قال الامام أبو زرعة: قال البرذعى : سئل أبو زرعة عن المحاسبى و كتبه ، فقال للسائل : إياك و هذه الكتب بدع و ضلالات ، عليك بالأثر فإنك تجد فيه ما يغنيك عن هذه الكتب . قيل له : فى هذه الكتب عبرة ، فقال : من لم يكن له فى كتاب الله عبرة فليس له فى هذه عبرة ، بلغكم أن مالكا أو الثورى أو الأوزاعى أو الأئمة صنفوا كتبا فى الخطرات و الوساوس و هذه الأشياء ، هؤلاء قوم قد خالفوا أهل العلم يأتونا مرة بالمحاسبى و مرة بعبد الرحيم الديبلى و مرة بحاتم الأصم . ثم قال : ما أسرع الناس إلى البدع . "تهذيب التهذيب" 2/135 هذا قوله في الامام الحارث فماذا عن هؤلاء الصوفية الذين ابتدعوا امورا لا اصل لها في الدين !! قال ابن عقيل الحنبلي : "ما على الشريعة أضر من المتكلمين والمتصوفيين،فهؤلاء المتكلمون يفسدون عقائد الناس بتوهمات شبهات العقول،وهؤلاء المتصوفة يفسدون الأعمال ويهدمون قوانين الأديان. فالذي يقول: حدثني قلبي عن ربي فقد استغنى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،وقد خبرت طريقة الفريقين فغاية هؤلاء المتكلمين الشك،وغاية هؤلاء المتصوفة الشطح" تلبيس إبليس لابن الجوزي قال الامام أبو الفرج ابن الجوزي - رحمه الله - في كتابه تلبيس ابليس، بعد أن ذكر تلبيس ابليس على الصوفية في السماع والرقص والوجد: "قال الفقهاء من أصحابنا لا تقبل شهادة المغني والرقاص والله الموفق". |
|||
|
2013-09-02, 08:48
|
رقم المشاركة : 82 | |||
|
يا جماعة الدعوة في الاسلام يجب ان تتوفر فيها ضوابط وشروط فاين الرفق والحكمة التي وصى بها رسولنا صلى الله عليه و سلم اما اذا كان الهدف منها الجدال مع البتدعة من الفلسين و الصوفيين وغيرهم فارجعوا الى الامام مالك و قصته مع المبتدعين |
|||
|
2013-09-02, 10:26
|
رقم المشاركة : 83 | |||
|
|
|||
|
2013-09-02, 14:10
|
رقم المشاركة : 84 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2013-11-04, 13:07
|
رقم المشاركة : 85 | |||
|
قال الشيخ ربيع :حفظه الله وبارك الله في عمره من كتاب أهل الحديث هم الطائفة المنصورة |
|||
|
2013-11-04, 20:57
|
رقم المشاركة : 86 | |||
|
حتى عنوان الموضوع يدل على التحجر وفيه من قلة الادب وهذا هو نهجكم.الذي عرفتكم الناس به في المنتديات. وفي الحقيقة انتم لاتستطيعون قول هذا الا في العالم الافتراضي بينما يتملككم الذل أمام الناس في عالم الواقع لانكم تعلمون ان الجميع يحتقركم لتطرفكم وغلوكم وتكفيركم لمن خالف حركتكم. |
|||
|
2013-11-04, 21:23
|
رقم المشاركة : 87 | |||
|
تَكَلَّمْ وَسَدِّدْ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّـمَا ••••• كَلامُكَ حيٌ والسُّكُوتُ |
|||
|
2013-11-04, 22:29
|
رقم المشاركة : 88 | |||
|
كلام نفيس للإمام ابن القيم حول غربة الدين _________________________________
هو غريب في دينه لفساد أديانهم, وغريب في تمسكه بالسنة ,لتمسكهم بالبدع, غريب في اعتقاده لسوء عقائدهم ,غريب في صلاته, لسوء صلاتهم ,غريب في طريقه, لضلال وفساد طرقهم غريب في نسبته لمخالفة نسبهم, غريب في معاشرته لهم لأنه يعاشرهم على غير ما تهوى أنفسهم وبالجملة: فهو غريب في أمور دنياه وآخرته, لايجد من العامة مساعدا ولا معينا, فهو عالم بين جهال, وصاحب سنة بين أهل بدع, داع الى رسوله بين دعاة الى الأهواء والبدع ,آمر بالمعروف ,ناه عن المنكر بين قوم المعروف لديهم منكر والمنكر معروف مدارج السالكين |
|||
|
2013-11-06, 11:03
|
رقم المشاركة : 89 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك على الاضافة القيمة |
||||
|
2014-02-25, 15:02
|
رقم المشاركة : 90 | |||
|
ليس كل من اخذ عن العلماء اصبح جامي او مدخلي لكن التعصب لاخطائهم ودفاع عنها |
|||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ..!!!, أولا, سؤال, عجبك, وإحنا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
