بقية السلف الإمام الـفـــوزان : عـــلي الـحـــلبي يلـــخبـــط النـــاس بأفـكاره وتخرصاته !

[أبو عمار]

يرفع لأهميته .

[بلال88]

لماذا هذا الفجور في الخصومة؟!
يوم أن خرجت فتوى اللجنة الدائمة كلهم هبوا لنصرته والدفاع عنه ، واليوم بعد أن اختلفوا معه صاروا يستشهدون بما كانوا يخطئونه من قبل.
عجبي في هؤلاء الأتباع، من شبههم بقطيع يسوقهم راع فما أبعد!

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال88

لماذا هذا الفجور في الخصومة؟!
يوم أن خرجت فتوى اللجنة الدائمة كلهم هبوا لنصرته والدفاع عنه ، واليوم بعد أن اختلفوا معه صاروا يستشهدون بما كانوا يخطئونه من قبل.
عجبي في هؤلاء الأتباع، من شبههم بقطيع يسوقهم راع فما أبعد!

بارك الله فيك
هذا هو الواقع

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلال88

لماذا هذا الفجور في الخصومة؟!
يوم أن خرجت فتوى اللجنة الدائمة كلهم هبوا لنصرته والدفاع عنه ، واليوم بعد أن اختلفوا معه صاروا يستشهدون بما كانوا يخطئونه من قبل.
عجبي في هؤلاء الأتباع، من شبههم بقطيع يسوقهم راع فما أبعد!

و أين الفجور في الخصومة هداك الله ؟؟؟؟

هذا سوء أدب منك مع من هو أكبر منك علما و سنا

و جرأة عجيبة منك في الطعن في العلماء ، و سوء الظن بهم .

هبوا لنصرته ـ كما تزعم ـ يوم خرجت فتوى اللجنة الدائمة لأنّهم كانوا لا يزالون يحسنون الظن به بأنّه ممن يتقبل النصائح و التوجيهات ، و أنّه سيتراجع عن اخطائه و خزعبلاته بعد أن تتبين له و تتضح بعد كثرة النصائح و الجلسات .

و لكنّه أبى إلا العناد و بطر الحق ، فما كان على العلماء إلا أن تبرؤوا منه و حكموا عليه بالبدعة و الخروج من السنة

بعد الصبر عليه و على هذيانه سنوات و سنوات .

و هذا يحسب لهم لا عليهم فتنبه .

[أبومحمد17]

المشكلة ان نقد الشيخ الفوزان للشيخ ربيع لا يعترفون به

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

المشكلة ان نقد الشيخ الفوزان للشيخ ربيع لا يعترفون به

إذا رأيتَ الرجل يطعنُ في أهل السنة ويسكت عن هل البدع، وإذا ذُكِرَ أهل البدع ـ يعني بالذم ـ قال: دعونا من هؤلاء لا تدنِّسوا مجلسنا بذكرهم، فأين تُصَنِّفه

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

إذا رأيتَ الرجل يطعنُ في أهل السنة ويسكت عن هل البدع، وإذا ذُكِرَ أهل البدع ـ يعني بالذم ـ قال: دعونا من هؤلاء لا تدنِّسوا مجلسنا بذكرهم، فأين تُصَنِّفه

أخي الفاضل
كثير من اهل السنة بدعوا بغير حق
وكثير من اخواننا لا يفرق بين النقد والطعن والتبديع
فليس كل نقد تبديع وطعن

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

و أين الفجور في الخصومة هداك الله ؟؟؟؟
هذا سوء أدب منك مع من هو أكبر منك علما و سنا
و جرأة عجيبة منك في الطعن في العلماء ، و سوء الظن بهم .
هبوا لنصرته ـ كما تزعم ـ يوم خرجت فتوى اللجنة الدائمة لأنّهم كانوا لا يزالون يحسنون الظن به بأنّه ممن يتقبل النصائح و التوجيهات ، و أنّه سيتراجع عن اخطائه و خزعبلاته بعد أن تتبين له و تتضح بعد كثرة النصائح و الجلسات .
و لكنّه أبى إلا العناد و بطر الحق ، فما كان على العلماء إلا أن تبرؤوا منه و حكموا عليه بالبدعة و الخروج من السنة
بعد الصبر عليه و على هذيانه سنوات و سنوات .
و هذا يحسب لهم لا عليهم فتنبه .

و أين الفجور في الخصومة هداك الله ؟؟؟؟
هذا سوء أدب منك مع من هو أكبر منك علما و سنا

و جرأة عجيبة منك في الطعن في العلماء ، و سوء الظن بهم .

هبوا لنصرته ـ كما تزعم ـ يوم خرجت فتوى اللجنة الدائمة لأنّهم كانوا لا يزالون في بداية التعليم فهم لا يحسنون القراءة فضلا عن الكتابة
يحسنون الظن به ولا يعلمون بأنّه لبَّس عليهم


و هذا يحسب لهم لا عليهم فتنبه .

والدليل على ذلك

دفاع الجابري عن الشيخ علي الحلبي ضد فتوى اللجنة الدائمة وثناؤه عليه

جزاكم الله خيرًا وبارك الله فيكم, شيخنا نريد منكم تعليقًا حول ما...., في حول كلمة [استغلها القطبيون] عندنا ألا وهي فتوة اللجنة الدائمة - حفظها الله عز وجل - في ردها على الشيخ علي حسن الحلبي حول كتابيه ( التحذير من فتنة التكفير ) و(صيحة نذير ) وهذين الكتابين قد نفع الله بهما في الجزائر خاصة لمن كان يحملون الفكر التكفيري حيث قال هؤلاء القطبيين خاصة في عبارة اللجنة الموقرة الأخيرة نصحت فيها الكاتب الكتابين بطلب العلم الشرعي على العلماء الموثوق بعلمهم وحسن معتقدهم ومعلوم أن الشيخ علي حسن قد لازم الشيخ الألباني عليه رحمة الله عليه فترة من الزمن قالوا: ( بهذا تبين أن هناك فرق بين علماء الحجاز وعلماء الأردن أي أن علماء الحجاز على السنة وعلى الخير وعلى المعتقد السلفي الصحيح أما علماء الأردن بمعنى الشيخ الألباني - عليه رحمة الله - فهو على عقيدة الإرجاء سواء على مرجئة الفقهاء أو على عقيدة غلاة المرجئة ) فما قولكم بارك الله فيكم ؟؟؟

أولاً: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء هم إخواننا ومشائخنا ونحبهم في ذات الله, ولا نرضى أن يتطاول عليهم مبتدئ أو مخرف فالذي يمسهم يمَسنا.

وثانيًا: هم من البشر وإن كانوا مشائخَنا وإخوانَنا وأحباءَنا في الله لكنهم من البشر الذي يخطأ ويصيب فلا عصمةَ لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ثالثًا: الشيخ علي بن حسن من إخواننا السلفيين المعروفين بصحة المعتقد وسداد المنهج - إن شاء الله - وشيخه الألباني إمام - نحسبه كذلك والله حسيبه - إمام في السنة وعقيدته صحيحة ومنهجه سديد بتزكية سماحة الوالد الإمام الأثري عبد العزيز بن باز - رحمه الله - وكذلك الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - وغيرهم من أهل العلم عندنا من المعروفين بالعلم والفضل والإمامة، والشيخ علي رد ردًّا مؤدبًا قويًا دافع فيه عن نفسه فمن أراد أن يحكم للشيخ علي أو عليه أو يحكم للجنة أو عليها فليقارن بين رد اللجنة وملحوظاته ومحتوى الكتابين فإن وجد اللجنة مخطئة على الشيخ علي حكم له ولا يضر اللجنة؛ خطأها من طبيعة البشر وأعتقد أنهم سيرجعون عن خطئهم وإن كانوا الآن لم يردوا على الشيخ علي بشيء, و إن وجد أن اللجنة مصيبة وفي ملحوظاتها على الكتابين حكم على الشيخ علي و إن كان أخانا وحبيبنا ولكن الحق أحب، الحق أحب إلينا من اللجنة ومن الشيخ علي، الكل حبيبنا ولكن الحق أحب إلينا .
أمر لعله ثالث أم رابع: أن الأصل في التكفير والحكم على من حكم بغير ما أنزل الله قد بينت لكم القول فيه وهو التفصيل فنحن عليه وإن قالت اللجنة بخلاف ذلك فنحن على ما قرره والدنا وشيخنا سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - و الألباني- رحمه الله - ومن قبلهما ما قرره أئمة السلف فنحن على هذا التفصيل و الله أعلم .

جزاكم الله خيرًا وبارك الله فيكم .




شريط: ( النصيحة الصريحة إلى الجزائر الجريحة )

الوجه الثاني

وعندما سئل الشيخ عبيد الجابري حفظه الله عن كتابي الشيخ علي الحلبي، وهما: (التعريف والتنبئة) و(الأجوبة المتلائمة) وهما كتابان في الرد على اللجنة الدائمة للإفتاء!!!.
يقول الشيخ عبيد الجابري حفظه الله عن الكتابين: (ألفيت الردين جيدين قويين، وفيهما غاية الأدب والقوة العلمية). اهـ
ذكر الشيخ عبيد الجابري ذلك في شريط: (الأجوبة السلفية على الأسئلة السويدية) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

قلت : ما رأي أهل التخذيل و الترقيع و الغلو في هذا الكلام للعلامة عبيد الجابري حفظه الله ؟؟

وهل هو من منظري غلاة المرجئة ؟؟؟ أم هو الكيل بمكيالين و اللعب على الحبلين ؟؟

كبرت كلمة تخرج من أفواههم ، غفر الله لجاهلهم و هداه للحق و الثبات عليه

و قصم ظهور المعاندين منهم و المتكبرين على الحق فقد أفسدوا في البلاد و العباد .

آمين .

[لزهر الصادق]

............................

[توفيق43]

سمات الحدادية الغلاة:

- كل مَنْ وقع في بدعة فهو مبتدع
- كل مَنْ لم يبدع المبتدع فهو مبتدع
-التبديع بما لا يعد بدعة والتجريح والتشنيع بما لا يعتبره أهل السنة انحرافاً منهجياً.
-
التسرع في إطلاق أحكام التبديع.
-تحريم الترحم على كل مَنْ وقع في بدعة أو ظهر له انحراف في عقيدته ولو كان من أئمة السلف، وينكرون على مَنْ يترحم عليهم، بل ويمنعون إطلاق الألقاب العلمية التي يستحقونها كـ(الإمام) (العلامة) (الحافظ) (الشيخ)، ويعدُّون ذلك تعظيماً لأهل البدع، ويحرمون القراءة في كتبهم مع ما فيها من علم نافع وفوائد كثيرة.
-انتقاص العلماء والمشايخ الذين لا يوافقونهم، والطعن بهم ومعاداتهم بشتى الأساليب، وتعظيم مَنْ يوافقهم والتعصب له، حتى يرفعونه إلى أعلى مراتب العلماء ويصفونه بأضخم الألقاب.
-مخالفة أئمة السلف في مواقفهم من زلات العلماء بحجة تحريم التقليد.

-إثارة الفتن والتحريش والتفريق بين السلفيين بسبب بعض المسائل التي يسوغ فيها الخلاف.
-تطبيق مبدأ الهجر في كل مخالفة
-رفض أصول أهل السنة في مراعاة المصالح والمفاسد والأخذ بالرخصاذا تعلق الامر بالاعيان
-لا يرون أحداً من السلفية إلا هم، ويزكي بعضهم بعضاً، ويقربون مَنْ وافقهم ويبعدون مَنْ خالفهم.

- تسترهم ببعض علماء السنة مكراً وكيداً، فينشرون لهم في مسائل فقهية أو حديثية مع مخالفتهم لهم في منهجهم العام.

بعدما ما نقلت هذه السمات اترك لكم الحكم على من تنطبق

[tarek.const]

لا أدري لمادا بعض الاخوة ينتصرون لهدا المدعو علي حسن فهدا الرجل معروف أنه مرجيء مند زمن و قد رد عليه كبار اهل العلم امثال العلامة الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله تعالى.
قال البربهاري في شرح السنة (ص 128): "ولا يحل لرجل مسلم أن يقول: فلان صاحب سنة؛ حتى يعلم منه أنه قد اجتمعت فيه خصال السنة، لا يقال له: صاحب سنة؛ حتى تجتمع فيه السنة كلها"

[tarek.const]

قال الشيخ صالح الفوزان في الإجابات المهمة (ص 47 -48): "ليست العبرة بالانتساب أو فيما يظهر، بل العبرة بالحقائق وبعواقب الأمور، والأشخاص الذين ينتسبون إلى الدعوة يجب أن ينظر فيهم: أين درسوا؟ ومن أين أخذوا العلم؟ وأين نشأوا؟ وما هي عقيدتهم؟ وتنظر أعمالهم وآثارهم في الناس وماذا أنتجوا من الخير؟ ومــاذاترتب على أعمالهم من الإصلاح؟ يجب أن تدرس أحوالهم قبل أن يغتر بأقوالهم ومظاهرهم، هذا أمر لا بد منه خصوصًا في هذا الزمان الذي كثر فيه دعاة الفتنة، وقد وصف الرسول - صلى الله عليه وسلم -دعــاة الفتنــة بأنهم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا"اهـ

[أحمدالجزائري1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

سمات الحدادية الغلاة:

- كل مَنْ وقع في بدعة فهو مبتدع
- كل مَنْ لم يبدع المبتدع فهو مبتدع
-التبديع بما لا يعد بدعة والتجريح والتشنيع بما لا يعتبره أهل السنة انحرافاً منهجياً.
-
التسرع في إطلاق أحكام التبديع.
-تحريم الترحم على كل مَنْ وقع في بدعة أو ظهر له انحراف في عقيدته ولو كان من أئمة السلف، وينكرون على مَنْ يترحم عليهم، بل ويمنعون إطلاق الألقاب العلمية التي يستحقونها كـ(الإمام) (العلامة) (الحافظ) (الشيخ)، ويعدُّون ذلك تعظيماً لأهل البدع، ويحرمون القراءة في كتبهم مع ما فيها من علم نافع وفوائد كثيرة.
-انتقاص العلماء والمشايخ الذين لا يوافقونهم، والطعن بهم ومعاداتهم بشتى الأساليب، وتعظيم مَنْ يوافقهم والتعصب له، حتى يرفعونه إلى أعلى مراتب العلماء ويصفونه بأضخم الألقاب.
-مخالفة أئمة السلف في مواقفهم من زلات العلماء بحجة تحريم التقليد.

-إثارة الفتن والتحريش والتفريق بين السلفيين بسبب بعض المسائل التي يسوغ فيها الخلاف.
-تطبيق مبدأ الهجر في كل مخالفة
-رفض أصول أهل السنة في مراعاة المصالح والمفاسد والأخذ بالرخصاذا تعلق الامر بالاعيان
-لا يرون أحداً من السلفية إلا هم، ويزكي بعضهم بعضاً، ويقربون مَنْ وافقهم ويبعدون مَنْ خالفهم.

- تسترهم ببعض علماء السنة مكراً وكيداً، فينشرون لهم في مسائل فقهية أو حديثية مع مخالفتهم لهم في منهجهم العام.

بعدما ما نقلت هذه السمات اترك لكم الحكم على من تنطبق

أحسنت..............

[لزهر الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek.const

فهدا الرجل معروف أنه مرجيء مند زمن

لو تكرمت أخي....حتى نتعلم منك وممن علموك :
ماهو الارجاء ؟
ثم بعد ذلك تنقل لنا
أين وقع لمن تتهمه بذلك في الارجاء من كتبه لا من عند خصومه ؟

ثم نواصل المشوار
حتى يظهر لنا تحريك للصدق والأمانة !