۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[yousra14]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول تعالى في سورة العنكبوت

الآية (42)

"إنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍۢ ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ "

التفسير:


(إن الله يعلم ما) بمعنى الذي (يدعون) يعبدون بالياء والتاء (من دونه) غيره (من شيء وهو العزيز) في ملكه (الحكيم) في صنعه

المرجع:

للجلالين

الإعراب :

إنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (42)

«إِنَّ اللَّهَ» إن واسمها «يَعْلَمُ» مضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر إن والجملة

الاسمية مستأنفة لا محل لها «ما» مفعول به «يَدْعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله

والجملة صلة «مِنْ دُونِهِ» متعلقان بمحذوف حال «مِنْ شَيْ ءٍ» متعلقان بما تعلق به

قبلهما. «وَ» الواو حرف عطف «هُوَ» ومبتدأ «الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» خبران والجملة مستأنفة لا

محل لها.

[yousra14]

السلام عليكم


يقول تعالى في الآية '43 '

من سورة العنكبوت


((وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَـٰلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلَّا ٱلْعَـٰلِمون ))

التفسير :

وهذه الأمثال نضربها للناس; لينتفعوا بها ويتعلموا منها, وما يعقلها إلا العالمون بالله وآياته وشرعه.

التفسير الميسّر.


الإعراب :


وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ (43)

«وَ» الواو حرف استئناف «تِلْكَ» اسم إشارة مبتدأ «الْأَمْثالُ» بدل

«نَضْرِبُها» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر «لِلنَّاسِ» متعلقان

بالفعل والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا

محل لها «وَ» الواو حالية «ما» نافية «يَعْقِلُها» مضارع ومفعوله

«إِلَّا» حرف حصر «الْعالِمُونَ» فاعل والجملة حال.

لقاسم الدعاس.

[yousra14]

السلام عليكم ورحمة الله

يقول تعالى في سورة العنكبوت

الآية '44' الآية '45
'
((خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَـٰوَ‌ ٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ ۚ إِنَّ فِى ذَ‌ ٰلِكَ لَءَايَةًۭ لِّلْمُؤْمِنِينَ

﴿٤٤﴾ ٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ

عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴿٤٥﴾))

التفسير:


خلق الله السماوات والأرض بالحق) محقا (إن في ذلك لآية) دلالة

على قدرته تعالى (للمؤمنين) خصوا بالذكر لأنهم المنتفعون بها

في الإيمان بخلاف الكافرين

- (اتل ما أوحي إليك من الكتاب) القرآن (وأقم الصلاة إن الصلاة

تنهى عن الفحشاء والمنكر) شرعا أي من شأنها ذلك ما دام

المرء فيها (ولذكر الله أكبر) من غيره من الطاعات (والله يعلم ما

تصنعون) فيجازيكم به

المرجع :

تفسير الجلالين

الإعراب :



خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (44)
«خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة «وَالْأَرْضَ» معطوف على السموات «بِالْحَقِّ» متعلقان بمحذوف حال «إِنَّ» حرف مشبه بالفعل «فِي ذلِكَ» خبر إن المقدم «لَآيَةً» اللام لام المزحلقة «آية» اسم إن «لِلْمُؤْمِنِينَ» صفة آية والجملة مستأنفة لا محل لها.

اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ (45)
«اتْلُ» أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر «ما» مفعول به والجملة مستأنفة «أُوحِيَ» ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر «إِلَيْكَ» متعلقان بالفعل والجملة صلة لا محل لها «مِنَ الْكِتابِ» متعلقان بالفعل أيضا «وَأَقِمِ الصَّلاةَ» معطوفة على اتل .. «إِنَّ الصَّلاةَ» إن واسمها «تَنْهى » مضارع فاعله مستتر والجملة خبر إن والجملة الاسمية تعليل «عَنِ الْفَحْشاءِ» متعلقان بالفعل «وَالْمُنْكَرِ» معطوف على الفحشاء «وَلَذِكْرُ» الواو حالية واللام لام الابتداء وذكر مبتدأ مضاف «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «أَكْبَرُ» خبر والجملة حال. «وَاللَّهُ» الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ «يَعْلَمُ» مضارع فاعله مستتر «ما» مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة «تَصْنَعُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة.



المرجع :

قاسم الدعاس

[روسلين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما معنى

(( ولَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ))

(( بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ))

((ظَلَمُوا مِنْهُمْ))

(( أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ))

من قوله تعالى

((ولَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ))

العنكبوت/46

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روسلين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما معنى

ولَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ

من قوله تعالى

((ولَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ))
العنكبوت/46

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روسلين

من قوله تعالى
ما معنى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

((وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ))

العنكبوت/46

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روسلين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما معنى

((ظَلَمُوا مِنْهُمْ))

من قوله تعالى

((وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ))

العنكبوت/46

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
العنكبوت/46
.الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : (( وَلَا تُجَادِلُوا أَهْل الْكِتَاب إِلَّا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ )) يَقُول تَعَالَى ذِكْره : (( وَلَا تُجَادِلُوا )) أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَبِرَسُولِهِ[أي لا تجادلوا] الْيَهُود وَالنَّصَارَى , وَهُمْ (( أَهْل الْكِتَاب إِلَّا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن )) يَقُول : إِلَّا بِالْجَمِيلِ مِنْ الْقَوْل , وَهُوَ الدُّعَاء إِلَى اللَّه بِآيَاتِهِ , وَالتَّنْبِيه عَلَى حُجَجه. وَقَوْله : (( إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ )) اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيله ; فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَاهُ : إِلَّا الَّذِينَ أَبَوْا أَنْ يُقِرُّوا لَكُمْ بِإِعْطَاءِ الْجِزْيَة , وَنَصَبُوا دُون ذَلِكَ لَكُمْ حَرْبًا , فَإِنَّهُمْ ظَلَمَة , فَأُولَئِكَ جَادِلُوهُمْ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ يُعْطُوا الْجِزْيَة.

تفسير الإمام الطبري رحمه الله.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

سلام عليكم طبتم،..
أحسن الله إليك وشكر لك أختنا المباركة "روسلين"
على انضمامك لركب خدّام كتاب الله

فقط أدعوك للملاحظات الآتية
وهي لاتنتقص من جهدك الطيب أبدا؛ وإنما حتى يسهل علينا جمع مفردات السورة لاحقا ويكون العمل أكثر تنظيما

1/ عليك ذكر المصدر الذي أخذت منه التفسير في في آخر إجابتك
2/إدراج رقم الآية واسم السورة في كل إجابة ليتسنى لنا ترتيبها بيسر فيما بعد.
3/إذا كانت هناك مفردات كثيرة في الآية نفسها من الأحسن غدراجها في مشاركة واحدة مادامت الآية واحدة

وهذا الموقع يساعدك كثيرا في التفسير
الروح لتفسير القرآن الكريم
سلا..م

[روسلين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

سلام عليكم طبتم،..
أحسن الله إليك وشكر لك أختنا المباركة "روسلين"
على انضمامك لركب خدّام كتاب الله

فقط أدعوك للملاحظات الآتية
وهي لاتنتقص من جهدك الطيب أبدا؛ وإنما حتى يسهل علينا جمع مفردات السورة لاحقا ويكون العمل أكثر تنظيما

1/ عليك ذكر المصدر الذي أخذت منه التفسير في في آخر إجابتك
2/إدراج رقم الآية واسم السورة في كل إجابة ليتسنى لنا ترتيبها بيسر فيما بعد.
3/إذا كانت هناك مفردات كثيرة في الآية نفسها من الأحسن غدراجها في مشاركة واحدة مادامت الآية واحدة

وهذا الموقع يساعدك كثيرا في التفسير
الروح لتفسير القرآن الكريم
سلا..م

وعليكم السيلام ورحمة الله وبركاته

باذن الله تعالى سنفعل وبارك الله فيكم

التفسير الذي وضعته من كتاب درة التفاسير للقران الكريم

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

سلام عليكم طبتم،..
شكرا على تفهّمك أختنا المباركة"روسلين"
يمكنك تعديل المشاركات السابقة وشكرا جزيلا لك
سلا..م

[yousra14]

السلام عليكم ورحمة الله

يقول تعالى في سورة العنكبوت الآية

((47))

"


((((وَكَذَ‌ ٰلِكَ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ ۚ فَٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۖ وَمِنْ

هَـٰٓؤُلَآءِ مَن يُؤْمِنُ بِهِۦ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِـَٔايَـٰتِنَآ إِلَّا ٱلْكَـٰفِرُونَ ﴿))))٤٧﴾



التفسير:

- (وكذلك أنزلنا إليك الكتاب) القرآن كما أنزلنا إليهم التوراة وغيرها (فالذين

آتيناهم الكتاب) التوراة كعبد الله ابن سلام وغيره (يؤمنون به) بالقرآن

(ومن هؤلاء) أهل مكة (من يؤمن به وما يجحد بآياتنا) بعد ظهورها (إلا

الكافرون) اليهود وظهر لهم أن القرآن حق وجحدوا ذلك

المرجع :

تفسير الجلالين.

الإعراب:


وَكَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ الْكافِرُونَ (47)


«وَ» الواو حرف استئناف «كَذلِكَ» متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق

محذوف «أَنْزَلْنا» ماض وفاعله «إِلَيْكَ» متعلقان بالفعل «الْكِتابَ» مفعول

به والجملة مستأنفة لا محل لها «فَالَّذِينَ» الفاء حرف استئناف واسم

الموصول مبتدأ «آتَيْناهُمُ» ماض وفاعله ومفعوله الأول «الْكِتابَ» مفعول به

ثان والجملة صلة «يُؤْمِنُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر

الذين «بِهِ» متعلقان بالفعل ، «وَ» الواو حرف استئناف «مِنْ هؤُلاءِ» خبر

مقدم «مِنْ» مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها. «يُؤْمِنُ» مضارع

فاعله مستتر «بِهِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة «وَ» الواو حرف

استئناف «ما يَجْحَدُ» نافية ومضارع مرفوع «بِآياتِنا» متعلقان بالفعل

«إِلَّا» حرف حصر «الْكافِرُونَ» فاعل والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها.

المرجع :


قاسم الدعاس

[yousra14]

السلام عليكم ورحمة الله

يقول تعالى في سورة العنكبوت

الآية((( 48 )))

"وَمَا كُنتَ تَتْلُوا۟ مِن قَبْلِهِۦ مِن كِتَـٰبٍۢ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًۭا لَّٱرْتَابَ ٱلْمُبْطِلُونَ "

التفسير:


(وما كنت تتلوا من قبله) القرآن (من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا) أي لو كنت

قارئا كاتبا (لارتاب) شك (المبطلون) اليهود فيك وقالوا الذي في التوراة إنه

أميّ لا يقرأ ولا يكتب.

المرجع:

تفسير الجلالين.

الإعرا ب:


وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتابَ الْمُبْطِلُونَ (48)


«وَ» الواو حرف استئناف «ما» نافية «كُنْتَ» ماض ناقص واسمه «تَتْلُوا»

مضارع فاعله مستتر «مِنْ قَبْلِهِ» متعلقان بالفعل «مِنْ» حرف جر زائد

«كِتابٍ» مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به والجملة خبر كنت وجملة ما

كنت ... مستأنفة لا محل لها. «وَ» الواو حرف عطف «لا» نافية «تَخُطُّهُ»

مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها «بِيَمِينِكَ»

متعلقان بالفعل «إِذاً» حرف جواب وجزاء «لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ» اللام واقعة

في جواب قسم محذوف وماض وفاعله والجملة جواب قسم مقدر لا محل لها.

المرجع:

قاسم الدعاس

[yousra14]

السلام عليكم

يقول تعالى في سورة العنكبوت


الآية "49"

بَلْ هُوَ ءَايَـٰتٌۢ بَيِّنَـٰتٌۭ فِى صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِـَٔايَـٰتِنَآ إِلَّا ٱلظَّـٰلِمُونَ ﴿٤٩﴾


التفسير :

(بل هو) أي القرآن الذي جئت به (آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم)

أي المؤمنون يحفظونه (وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون) أي اليهود

وجحدوها بعد ظهورها لهم

المرجع :

تفسير الجلالين

الإعراب:

بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ الظَّالِمُونَ (49)

«بَلْ» حرف إضراب «هُوَ آياتٌ» مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها

«بَيِّناتٌ» صفة آيات «فِي صُدُورِ» متعلقان بما قبلهما «الَّذِينَ» اسم

الموصول مضاف إليه «أُوتُوا» ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل

«الْعِلْمَ» مفعول به والجملة صلة الذين «وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الظَّالِمُونَ»

المرجع :

قاسم الدّعاس

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما معنى كلمتيّ؟

أَجَلٌ مُّسَمًّى / بَغْتَةً
من قوله تعالى:

﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ ۚ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُّسَمًّى لَّجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾
العنكبوت/53

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما معنى كلمة؟

يَغْشَاهُمُ
من قوله تعالى:

﴿يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
العنكبوت/55

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما معنى كلمتي؟


لَنُبَوِّئَنَّهُم /غُرَفًا
من قوله تعالى:

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾
العنكبوت/58

[نور2014]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما معنى كلمتي؟

كَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ
من قوله تعالى:

﴿وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
العنكبوت/60