![]() |
|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1696 | |||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سورة ص/62 الْأَشْرَارِ:ْ} هذا إخبار عن الكفار في النار، أنهم يفتقدون رجالاً كانوا معهم يعتقدون أنهم على الضلالة، وهم المؤمنون في زعمهم قالوا: ما لنا لا نراهم معنا في النار؟ قال مجاهد: هذا قول أبي جهل يقول: ما لي لا أرى بلالاً وعماراً وصهيباً وفلاناً وفلاناً؟ وهذا ضرب مثل، وإلا فكل الكفار هذا حالهم، يعتقدون أن المؤمنين يدخلون النار، فلما دخل الكفار النار، افتقدوهم فلم يجدوهم، فقالوا: { ما لنا لا نرى رجالاً كنا نعدهم من الأشرار أتخذناهم سخرياً} أي في الدار الدنيا { أم زاغت عنهم الأبصار} يسلّون أنفسهم بالمحال، يقولون: أو لعلهم معنا في جهنم، ولكن لم يقع بصرنا عليهم تفسير بن كثير
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1697 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سورة ص/63 زَاغَتْ: مالت تفسير الجلالين |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1698 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سورة ص/69 الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ:أي لولا الوحي من أين كنت أدري باختلاف الملأ الأعلى؟ يعني في شأن آدم عليه الصلاة والسلام، وامتناع إبليس من السجود له، ومحاجته ربه في تفضيله عليه، وغير ذلك. تفسير بن كثير |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1699 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سورة ص/77 رَجِيمٌ:مطرود تفسير الجلالين |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1700 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سورة ص/78 لَعْنَتِي:وَإِنَّ لَك طَرْدِي مِنْ الْجَنَّة تفسير الجلالين |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1701 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سورة ص79 أَنْظِرْنِي:فَأَخِّرْنِي فِي الْأَجَل , وَلَا تُهْلِكنِي تفسير الطبري |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1702 | ||||
|
![]() اقتباس:
![]() ![]() معنى كلمة ... الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ من قوله تعالى: ﴿إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴾ .... قال ابن عباس: (أراد به النفخة الأولى)، أي حين تموت الخلائق. وقيل : الوقت المعلوم الذي استأثر الله بعلمه، ويجهله إبليس. فيموت إبليس ثم يبعث.. ************ *** تفسيــر الإمام القرطبي رحمه الله *** ![]() |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1703 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سورة ص/81 الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ: وقت النفخة الأولى تفسير الجلالين |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1704 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سورة ص/82 بِعِزَّتِكَ:يَقُول تَعَالَى ذِكْره : قَالَ إِبْلِيس : فَبِعِزَّتِك : أَيْ بِقُدْرَتِك وَسُلْطَانك وَقَهْرك مَا دُونك مِنْ خَلْقك تفسيرالطبري |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1705 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ص/82 { فَبِعِزَّتِكَ.. } [ص: 82] أي: بعزتك يا رب عن خَلْقك وغِنَاك عنهم وعن طاعتهم وإيمانهم تفسير محمد متولي الشعراوي |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1706 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سورة ص/83 الْمُخْلَصِينَ: يَقُول : إِلَّا مَنْ أَخْلَصْته مِنْهُمْ لِعِبَادَتِك , وَعَصَمْته مِنْ إِضْلَالِي , فَلَمْ تَجْعَل لِي عَلَيْهِ سَبِيلًا , فَإِنِّي لَا أَقْدِر عَلَى إِضْلَاله وَإِغْوَائِهِ. { إِلَّا عِبَادك مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ } يَقُول : إِلَّا مَنْ أَخْلَصْته مِنْهُمْ لِعِبَادَتِك , وَعَصَمْته مِنْ إِضْلَالِي , فَلَمْ تَجْعَل لِي عَلَيْهِ سَبِيلًا , فَإِنِّي لَا أَقْدِر عَلَى إِضْلَاله وَإِغْوَائِهِ.' تفسير الطبري |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1707 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ص/83 { إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ ٱلْمُخْلَصِينَ } [ص: 83] إذن: عِزّتك عنهم هي التي أطعمتني فيهم. تفسير محمد متولي الشعراوي *********** { إلا عبادك منهم المخلصين} أي الذي أخلصتهم لعبادتك، وعصمتهم مني تفسير القرطبي |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1708 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ص/86 { وَمَآ أَنَآ مِنَ ٱلْمُتَكَلِّفِينَ } [ص: 86] المتكلِّف: هو المتصنِّع الذي يُظهر شيئاً فوق قَدْره المنوط به، ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تتكلفوا للضيف فتبغضوه " يعني: لا تُحمِّلوا أنفسكم فوق طاقتها، كالذي يقترض ليقوم بواجب الضيافة، ثم يذهب الضيف ويبقى عليه الدين وهذا يجعله يكره الضيف بعد ذلك ويتأذى أنْ ينزل به. إذن: كُنْ على طبيعتك، وقُمْ بواجب الضيافة على قَدْر طاقتك. ولِمَ لا وقدوتك صلى الله عليه وسلم يقول: { وَمَآ أَنَآ مِنَ ٱلْمُتَكَلِّفِينَ } [ص: 86] لأن الأمر الذي جئتُ به لا يحتاج إلى تكلُّف إقناع لأنه أمر موافق للطبيعة. ولك أنْ تستعرضَ أحكام الشرع، وأنْ تنظرَ فيها، أهي صالحة في ذاتها أم لا؟ الدين يقول لك: لا تكذب. فمَنْ يقول إن الخير في الكذب؟ الدين يقول لك لا تغش فمن يقول: إن الصلاح في الغش؟ الدين نهاك عن شرب الخمر فمَنْ يقول إنها تصلح؟ ومَنْ ينكر أنها تفسد العقلَ الذي ما كُرِّم الإنسان إلا به؟ إذن: كلها أحكام واضحة لا تحتاج إلى تكلُّف في الإقناع بها، لأنها توافق الفطرة السليمة تفسير محمد متولي الشعراوي |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1709 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سورة ص/86 الْمُتَكَلِّفِينَ:أي وما أريد على ما أرسلني اللّه تعالى به، ولا أبتغي زيادة عليه، بل ما أمرت به أديته، لا أزيد عليه ولا أنقص منه، وإنما أبتغي بذلك وجه اللّه عزَّ وجلَّ والدار الآخرة، قال مسروق: أتينا عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه فقال: يا أيها الناس من علم شيئاً فليقل به، ومن لم يعلم فليقل: اللّه أعلم، فإن من العلم أن يقول الرجل لما لا يعلم: اللّه أعلم تفسير بن كثير |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 1710 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ص/88 { وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينِ } [ص: 88] أي: الذين كذَّبوا القرآن سيعلمون عاقبة هذا التكذيب, وسيعلمون أنه خبر صادق، سيعلمون ذلك { بَعْدَ حِينِ } [ص: 88] قالوا: الحين يُرَاد به ظهور الإسلام وانتصاره على الكفر، بداية من معركة بدر إلى أنْ قال القائل: عجبتُ لهذا الأُمِيِّ، كيف يفتح نصف الدنيا في نصف قرن، نعم هذه عجيبة ولا تزال حتى الآن. وقد شاهد هؤلاء المكذِّبون بأعينهم انتصارَ الإسلام واندحار الكفر، وشاهدوا نقصان رقعة أرض الكفر، وازدياد رقعة أرض الإيمان، كما قال سبحانه: { أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي ٱلأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا.. } [الرعد: 41] ومع ذلك لم يأخذوا من فتوحات الإسلام عبرة. وقالوا: الحين يراد به القيامة حين يدخل هؤلاء المكذبون النارَ، عندها سيعلمون صِدْق هذا الكلام الذي أخبرهم الله في قرآنه. وكلمة النبأ لا تقال إلا للخبر العظيم الهام، كما قال سبحانه: { قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ * أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ } [ص: 67-68]. فما بالك بنبأٍ الذي وصفه بأنه عظيم هو الله؟ وعظمة الخبر تأتي بمقدار ما يُهيء من الخير للإنسان، فالخبر بأنك نجحت في القبول، غير الخبر بنجاحك في التوجيهية، غير الخبر بأنك أصبحت وزيراً، فعِظَم الخبر بمقدار ما يحمل لك من الخير المرجو منه للإنسان. إذن: ما بالك بالخير الذي ينتظرك بعد قيامك بالتكاليف الربانية، إنه خير لا يسعدك في دنياك المنقضية فحسب، إنما يسعدك في آخرتك الباقية الخالدة، فعِظَم هذا الخبر أنه ضَمِن لك الحياتين الدنيا والآخرة. وأسأل الله في آخر السورة أنْ يجعل لنا حظاً من قوله { وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينِ } [ص: 88]. تفسير محمد متولي الشعراوي وبهذا نختتم سورة **(ص)** أسأل الله أن يجعلني ألحق بهذا الركب قبل ختمته موفقون |
||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc