الى الاخ متبع السلف وتصفية

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

معنى الحديث أن الله خلق آدم على صورته جل وعلا تكريما له وتشريفا والنبي عليه السلام اخبر بهذا لئلا يهان الوجه ، وليثبت الصورة لله وينفي انه سبحانه بلا صورة فيصير عدما.
أما مسألة الصوت ففيها حديث صحيح في البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه:

قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يقول الله يا آدم . فيقول : لبيك وسعديك . فينادي بصوت : إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار "
فهل تشكين في هذا؟
وجاء في
( خلق أفعال العباد ) للبخاري:
" وأن الله عز وجل ينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب والحروف هل القرآن ليس حروفا؟

القران حروف نعم فهمت الان شكرا لك

اما عن الصورة لم افهم اعلم بانك تحملتني واعطيتني الكثير من وقتك ولكني حقا اريد ان افهم هدا الحديث ولكني لم افهمه انت قلت لي الان
معنى الحديث أن الله خلق آدم على صورته جل وعلا تكريما له وتشريفا والنبي عليه السلام اخبر بهذا لئلا يهان الوجه

انت تقول ان اله خلق ادم على صورته تكريما وتشريفا له لم افهم مامعنى على صورته

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

القران حروف نعم فهمت الان شكرا لك

اما عن الصورة لم افهم اعلم بانك تحملتني واعطيتني الكثير من وقتك ولكني حقا اريد ان افهم هدا الحديث ولكني لم افهمه انت قلت لي الان
معنى الحديث أن الله خلق آدم على صورته جل وعلا تكريما له وتشريفا والنبي عليه السلام اخبر بهذا لئلا يهان الوجه

انت تقول ان اله خلق ادم على صورته تكريما وتشريفا له لم افهم مامعنى على صورته

معناه أن الله خلق آدم بسمع وبصر ووجه ويد وقدم وهي صفات تناسب ذاته ، وهذه الصفات اتصف بها الله جل وعلا لكن ليس الوجه كالوجه ولا اليد كاليد ، فكما أن للمخلوق صفات تناسب ذاته ، فصفات الخالق تناسب ذاته العلية والتشابه هو في أصل المعنى الموجود في الذهن.
أما الوقت فنحتسبه عند الله ونسأل الله لك الهداية للصواب.
هذا ما يمكن هذا اليوم وفي فرصة أخرى إن شاء الله.