كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية حول صلاة الضحى

[رابل]

طلب العلم فريضة على كل مسلم و مسلمة
سلامي إلى سارة و شكرااااااااااا

[ابو عبد الله البشاري]

أحسنا الله اليك أخي...

[متبع السلف]

وقال الشيخ الألباني رحمه الله في الإرواء(2/215):
...بالجملة فالسند ضعيف لجهالة حال أم درة والعمري هذا . ومما يدل على ضعف حديثهما وكذا حديث أم المبارك الذي قبله ما ورد بأقوى سند عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي سبحة الضحى قط وإني لأسبحها وإن كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ليدع العمل وهو يحب أن يعمله خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم ) . أخرجه مالك ( 1 / 152 - 153 / 29 ) والبخاري ( 1 / 286 و 296 ) ومسلم ( 2 / 156 ) وأبو عوانة ( 2 / 267 ) وأبو داود ( 1293 ) والبيهقهي ( 3 / 49 ) وابن أبي شيبة ( 2 / 94 - 95 ) وأحمد ( 6 / 168 و 169 - 170 و 177 و 178 و 209 و 215 و 223 و 238 ) من طريق عروة عنها . فهذا الحديث صريح في أن عائشة لم تر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يصلي الضحى فهو دليل على ضعف الحديثين المذكورين وبطلانهما عنها . أما الحديث الأول فلا تعارض بينه وبين هذا لأنه لم يقل إنها رأته يصلي فمن الجائز أنها تلقت ذلك عن بعض الصحابة ممن رآه يصلي فروته عنه دون أن تنسبه إليه ومثل هذا كثير في أحاديث الصحابة لأنهم كانوا يصدق بعضهم بعضا . وبهذا جمع القاضي عياض فقال بعد أن ذكر هذا الحديث : ( والجمع بينه وبين قولها ( كان يصليها ) أنها أخبرت في الإنكار عن مشاهدتها وفي الإثبات عن غيرها ) . وقيل في الجمع غير هذا فمن شاء فليراجعها في ( الفتح ) ( 3 / 46 ).ا.هـ
وكلام الحافظ الذي أشار إليه الشيخ هو المنقول سلفا .

[تصفية وتربية]

أحسن الله إليكم على ما نقلتم

[أبوعبد اللّه 16]

السلام عليكم و رحمة الله
موضوع نافع، نفع الله بكم
بارك الله فيكم و في كل المشاركين

[تصفية وتربية]

السّلام عليكم ورحمة الله
أثناء قرائتي لكتاب: زاد المَعاد وقفتُ على هذا الأثر لعبد الله بن عُمر -رضي الله عنه- والذي رواه مُجاهد حيث قال: دخلتُ أنا وعُروة بن الزبير المسجِدَ، فإذا ابن عُمر جالس عِند حُجرة عائِشَة، وإذا النّاسُ في المسجِدِ يُصلّون صلاة الضحى، فَسألناهُ عن صلاتِهم، فقال: بِدعة، وقال مرّة: ونِعمتِ البِدعة.
وفي رواية للشّعبي عنه أيضًا قال: ما ابتدَع المُسلمون أفضل صلاة من الضحى.
وفي رواية أخرى لمُجاهد أنه قال: إنها مُحدثة وإنها من أحسَن ما أحدثوا.
فحقيقة أشكل عليّ قوله -رضي الله عنه- أنها بِدعة مُحدثة.
فهل نقسيها على قول أبيه -رضي الله عنه- عن صلاة التراويح: نِعمتِ البدعة هذه، أو أنه -رضي الله عنه- كان يقصد أنها أمر مُستحدث؟
فإن كان لكم علم في المسألة فأفيدوني -وفقكم الله-

[متبع السلف]

نقل الحافظ في الفتح عن القاضي عياض أن إنكار ابن عمر هو لملازمتها وإظهارها في المساجد لا أنها خلاف السنة وسأنقل لك كلامه لاحقا.

[تصفية وتربية]

بارك الله فيكم
تقصدون فتح الباري؟

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

بارك الله فيكم
تقصدون فتح الباري؟

وفيك بارك الله
نعم هو ذاك .

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

وفيك بارك الله
نعم هو ذاك .

جزاكم الله خيرًا
أنا الآن أبحث عن كلامه -رحمه الله- من خلال النسخة الإلكترونية، فالكتاب ليس متوفر لديّ لأنه غير موجود هنا والله المستعان

[تصفية وتربية]

هذا كلامه -رحمه الله-:
(قال عياض وغيره: إنما أنكر ابن عمر ملازمتها وإظهارها في المساجد وصلاتها جماعة ، لا أنها مخالفة للسنة . ويؤيده ما رواه ابن أبي شيبة ، عن ابن مسعود أنه رأى قوما يصلونها فأنكر عليهم ، وقال : إن كان ولا بد ففي بيوتكم).
جزاكم الله خيرًا على الفائِدة

[الكهف للاستضافة]

موضوع رائع بارك الله فيك

[أخت مريم]

السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا
تعلمتُ -بفضل الله- ثم بمشاركاتِكم أشياء كنتُ أجهلها
بارك الله فيكم ونفع الله بكم

[nanoosa55nemoo5]

جزاك الله خيرا

[إنطلاقة]

جزاكم الله خير