|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
دروس اللغة العربية الثالثة ثانوي
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-10-13, 19:20
|
رقم المشاركة : 16 | ||||
|
حروف الجر الله يبارك فيك
|
||||
|
|
2013-10-13, 19:38
|
رقم المشاركة : 17 | |||
|
السلام عليكم و شكرا على هذه المجهودات .اخي هلي بالانضمام معكم |
|||
|
|
|
2013-10-13, 19:55
|
رقم المشاركة : 18 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2013-10-13, 19:59
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2013-10-13, 20:52
|
رقم المشاركة : 20 | |||
|
عنوان درس اليوم هو معاني حروف الجر
انتبهوووو جيدا الفائدة من درس اليوم وشنو هي ؟؟؟ 1/ نتعرفوو على حروف الجر 2/ نتعرفو على معاني حروف الجر ونتدربو على توظيفها في وضعيات مختلفة لدينا نص نلاحظ: ( أماالقمر فهو كوكب مكانه الطبيعي الفلك الاسفل , من شأنه ان يقبل النور من الشمس على اشكاله المختلفة, ولونه الداني الي السواد يبقى في كل برج ليلتين وثلث ليلة, ويقطع جميع الفلك في شهر , وهو اصغر الكواكب فلكا واسرعها سيرا, وزعمو ان جرم القمر جزء من تسعة وثلاثين جزءا وربع جزء من جرم الارض ودورة القمر اربعمائة واثنان وخمسون ميلا بالتقريب وهذا ماوصل اليه اراء الحكماء بحكم المقدمات الحسابية.) اقراو مليح النص واستخرجوا حروف الجر......... الجواب هو : حروف الجر الواردة في النص هي من-الى-على-في واش معنى هذه الحروف لقلناها؟؟؟ ايا الشاطريين؟؟؟ نبداو بحرف الجر (من) تعني التبعيض ولها معنى اخر وهو ( من ) للابتداء و (الى) للانتهاء ...يااسامة خليني من هاك اعطيلنا مثال.. حاضر ياشاطرين نعطيكم مثال انظرو الي المثال ...( خرجت من الجلفة الي تلمسان ) يعني ان بداية سفرك في الجلفة وانتهاؤه في تلمسان اذن من تفيد الابتداء والي تفيد الانتهاء الان معنى (عن) قالو: من معانيها المجاوزة ..تقول ( رميت السهم عن القوس ) يعني ان السهم جاوز القوس ..يعني خرج منو وقال الله ( حتى يعطوا الجزية عن يد ) ....يعني الجزية تتجاوز ايديهم. تنتقل من ايديهم الي ايدي المسلمين. الان معنى (على) ...تعني الاستعلاء ....اعطيلي مثال لان بالمثال يتضح المقال ..اقول حاضر يشطار... تقول ( رقيت او طلعت على السطح ) معناه العلو. الان معنى ( في).....عندها بزاف معاني لاكن الظرفية هي الاكثر قال الله تعالى ( وانتم عاكفون في المساجد) ...اذن المسجد ظرف. وتقول ( الرجل في المجلس ) ....المجلس ظرف ..فهمتوو؟ ولانزيدكم مثال ؟ ايانزيدكم مثال.. مثلا تقول ( الماء في الكأس) ...الكأس ظرف اذن (في) ظرفية. الان معنى (رب)..... رب للتقليل ام للتكثير؟؟؟ نقول في زوج...للتقليل ولتكثير...حسب السياق. الان معنى _ب_ تأتي للسببية. وعندها معاني بزاف بصح السببية هي الاكثر. الان معنى _ك_ حاجة ساهلة هذي معناها التشبيه الان معنى_اللام_ يقول الله تعالى ( وانه لحب الخير لشديد) لشديد.......اللام هنا للتوكيد ولها معاني كثيرة... الي هنا ينتهي الشرح لدرسنا اليوم ارجو ان تكونوا قد استوعبتم الدرس جيدا ......... اخوكم اسامة .... |
|||
|
|
|
2013-10-14, 14:21
|
رقم المشاركة : 21 | |||
|
شكرا بالطبع سوف نستوعب اخي الكريم ربي يخليك |
|||
|
|
|
2013-10-20, 15:04
|
رقم المشاركة : 22 | |||
|
اخي اجد صعوبة في الفرق بين المجاز العقلي والمجاز المرسل فهمت الدرس في القسم بصح كيحبيت نطبق في المنزل امثلة عليهم التبس علي الامر في بعض العلاقات ممكن شرح مبسط |
|||
|
|
|
2013-10-20, 17:48
|
رقم المشاركة : 23 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2013-10-21, 17:39
|
رقم المشاركة : 24 | |||
|
بانتضارك .......
|
|||
|
|
|
2013-10-21, 20:39
|
رقم المشاركة : 25 | ||||
|
اقتباس:
سوف اشرح ان شاء الله |
||||
|
|
|
2013-10-21, 21:34
|
رقم المشاركة : 26 | |||
|
درس اليوم : المجاز العقلي و المرسل |
|||
|
|
|
2013-10-22, 10:37
|
رقم المشاركة : 27 | |||
|
شكرا وبارك الله فيك أخي أسامة جعلها الله من ميزان حسناتك
وفقك ربي وسدد خطاك أختك في الله مليكة |
|||
|
|
|
2013-10-22, 19:08
|
رقم المشاركة : 28 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2013-10-24, 19:24
|
رقم المشاركة : 29 | |||
|
شكرا لك اخي اسامة و الله ما علابالي بلا بيك واش ندير ربي يخليك لينا نشاء الله |
|||
|
|
|
2013-10-24, 20:05
|
رقم المشاركة : 30 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| اللغة, الثالثة, العربية, ثانوي, دروس |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
