◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله

اللهم إني أسألك أن تجعل خير عملي آخره ،

أختي: معًا إلى الله -وفّقكِ الله-
هذا الدُّعاء فيه الكثير من المُغالطات والأخطاء العَقدية
لي عودة بإذن الله لتبيين ذلك حالما أنتهي من بعض الأشغال
حفظكِ الله

[معاً إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

أختي: معًا إلى الله -وفّقكِ الله-
هذا الدُّعاء فيه الكثير من المُغالطات والأخطاء العَقدية
لي عودة بإذن الله لتبيين ذلك حالما أنتهي من بعض الأشغال
حفظكِ الله

تحيّة طيّة أخيتي الفاضلة ..
سأسعد بتبيانكِ لي الحكم في ذلك الدعاء ..
لأننا لطالما ندعو به ..

كما أنه يشبه لدعاء نردّده في لهجتنا ..
- الله يجعل اليوم الذي سيأتي أحسن من اليوم الذي راح -

و هل يصحّ أن نقول ..

- اللهم اجعل آخر أعمالي أحسنها - ؟

بوركتِ و أعانك الله في مشاغلك ..
نلتقي قريبا إن شااااء الله ..

[محب السلف الصالح]

احذر أن يكون (جحا) خصمك يوم القيامة ... فجحا من التابعين! إن (جحا) ليس أسطورة، بل هو حقيقة، واسمه: (دُجين بن ثابت الفزاري). أدرك ورأى أنس بن مالك -رضي الله عنه-، وروى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، وهشام بن عروة، وعبد الله بن المبارك، وآخرون. قال الشيرازي: جُحا لقب له، وكان ظريفاً، والذي يقال فيه مكذوب عليه. فإن كان (جحا) صالحاً وأدرك بعض الصحابة ويخرج بهذه الصورة فهذا منكرٌ وجرمٌ كبير -وإن كان من عامة المسلمين- فلماذا الكلام فيه؟والكذب عليه؟ وتصويره بصورة خيالية؟ كيف وهو متوفى؟ وقد جاء في الحديث عنه -صلى الله عليه وسلم- "أذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم" رواه الترمذي. وهذه دعوة للجميع بالحرص والدقة والتأمّل فيما يُسمع أو يُقال، وفي الحديث: "كفى بالمرء كذباً أن يُحدّث بكل ما سمع". العلامة السلفي: محمد بن عبد الوهاب الوصابي -حفظه

[بهاء الإسلام]

عشر نجمات تضيء حياتك

من روائع الشيخ عائض القرني
النجمة الاولى
تذكر أن ربك يغفر لمن يستغفر، ويتوب على من تاب ويقبل من عاد .

النجمة الثانية
إرحم الضعفاء تسعد، وأعط المحتاجين تشافى، ولا تحملالبغضاء تعافى .

النجمة الثالثة
تفاءل فالله معك والملائكة يستغفرون لك والجنة تنتظرك .

النجمة الرابعة
امسح دموعك بحسن الظن بربك، واطرد همومك بتذكر نعمالله عليك.

النجمة الخامسة
لا تظن بأن الدنيا كملت لأحد فليس على ظهر الأرض منحصل له كل مطلوب وسلم من أي كدر .

النجمة السادسة
كن كالنخلة عاليه الهمة، بعيده عن الأذى، إذا رميت بالحجارة ألقت رطبها .

النجمة السابعة
هل سمعت أن الحزن يعيد ما فات، وأن الهم يصلح الخطأ،فلماذا الحزن والهم ؟!

النجمة الثامنة
لا تنتظر المحن والفتن بل انتظر الأمن والسلام والعافية إن شاء الله .

النجمة التاسعة
طفيء نار الحقد من صدرك بعفو عام عن كل من أساء لكمن الناس .

النجمة العاشرة
الغسل والوضوء والطيب والسواك والنظام أدوية ناجحة لكلكدر وضيق .

[بهاء الإسلام]

من التفاؤل ,يولد الأمل.
ومن الأمل ,يولد العمل.

ومن العمل ,يولد النجاح.

من يملك الأمل,يملك دائماً سفينة يمخر بها عباب البحر.

التفاؤل بذرة الحياة الاولى.

العاجز المتفائل خير من المقتدر المتشائم,فالتفاؤل قد يحول عجز الأول الى اقتدار..واقتدار الثاني الى عجز.

عندما تنسجم الروح مع سنن الله عز وجل في الكون تتجاوب مع نعمه تعالى,فتكون متفائلة برحمته,مطمئنة بقدره,راضية بقضائه,فلاترى في الحياة إلا كل ما هو خير وبركة.

وعلى العكس حينما تكون الروح في حالة تضاد مع تلك السنن فإنها تكون في حالة خلاف مع مجرياتها,فتكون متشائمة تندب حظها في هذه الحياة فلاتنتظر رحمة,ولاتطمئن الى مصير,لأنها لاترى إلا الظلمات..

وواضح أن كلاً من الحالتين تنتهي الى النهاية المنسجمة معها: المتفاؤل الى النجاح,والمتشائم الى الفشل.. أليس ذلك مايختاره كل واحد منهما لنفسه؟
إن التفاؤل وقود الروح,وهي حالة إيجابية تجعل صاحبها يرى الفرص المتاحة بدل ان يرى الفرص الضائعة ,وينظر الى مايمتلكه ,بدل أن ينظر الى ماخسره.

فالمتفاؤل يرى وسط الظلمة ,نقطة نور,بينما يرى المتشائم نقطة من الظلام بالرغم من إحاطة النور بها.

يقول أحدهم :"المتفاؤل إنسان يرى ضوءاً غير موجود,فيبحث عنه حتى يجده,أما المتشائم فيرى الضوء ولايصدق أنه رآه".

وحينما تتاح الفرص أمام المتشائم فإنه يرى الصعوبات المحيطة بها,بينما المتفائل يرى في الصعوبات فرصاً متاحة لابد من استغلالها.

المتفائل حينما يفقد بعض مايملك يقول:الحمد لله,عندي غيره,أما المتشائم فهو من غير أن يفقد شيئاً يخاف من فقدانه..

المتفائل يرى نعم الله تعالى التي منحها له,والمتشائم يرى النعم التي حصل عليها غيره..

فالمتشائم يرى صعوبة في كل مناسبة,بينما المتفائل يرى مناسبة في كل صعوبة,وهكذا فإن التفاؤل أمل,والتشاؤم يأس,والأمل حياة القلب ,والتشاؤم موته.

يقول الشاعر:
على الرجاء يعيش الناس كلهم
فالدهر كالبحر والآمال كالسفن

يقول الحديث الشريف: "إنما الأمل رحمة من الله لأمتي ، لولا الأمل ما أرضعت أم ولدا ، ولا غرس غارس شجرا "

وإذا أخدنا بعين الاعتبار أن حالتنا الذهنية هي رب عملنا الحقيقي نعرف حينئذ كم يكون للتفاؤل القائم على الامل من تأثير على مجمل حياتنا,خاصة فيما يرتبط بالنجاح من الاعمال.

ترى هل عرفت أو سمعت أن رجلاً نجح في أي مجال من مجالات الحياة وهو متشائم؟
أم هل رأيت متفائلاً واحداً عاش تعيساً في حياته؟

إن التفاؤل أقل مايعطيه هو سكينة النفس التي ليس أقل قيمة من النجاح,بينما التشاؤم يسلب من صاحبه الراحة,والطمأنينة حتى وإن كان من الناجحين.

وهكذا فإن من التفاؤل يولد الأمل,ومن الأمل ينبعث العمل,ومن العمل تولد الحياة..

التفاؤل بذرة الحياة ,وقد ثبت بالتجربة ,ان النظرة المتفائلة للأمور تحفز العقل الباطن الى الاحتفاظ بقوته,وتحفز العقل الواعي على العمل.

وقد قال الرسول (ص) :"تفاءلوا بالخير تجدوه".

فمن أراد الخير ,فلابد من أن يسلك الطريق اليه,وهو يمر عبر التفاؤل..

إن الانسان ينسج أفكاره,فإذا كان متفائلاً أصبح ناجحاً وإذا كان متشائماً فسوف يفشل,وحينئذ فلا يجوز له أن يلوم إلا نفسه.

يقول الامام علي :"تفاءل بالخير تنجح".
فمن أهم الصفات التي يتمتع بها الناجحون أنهم متفائلون.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله

تحيّة طيّة أخيتي الفاضلة ..
سأسعد بتبيانكِ لي الحكم في ذلك الدعاء ..
لأننا لطالما ندعو به ..
كما أنه يشبه لدعاء نردّده في لهجتنا ..
- الله يجعل اليوم الذي سيأتي أحسن من اليوم الذي راح -
و هل يصحّ أن نقول ..
- اللهم اجعل آخر أعمالي أحسنها - ؟
بوركتِ و أعانك الله في مشاغلك ..
نلتقي قريبا إن شااااء الله ..

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبًا أختي ..
أختي أنا لم أقصد الجملة التي اقتبستُها بالتّحديد وإنّما قصدتُ الدُّعاء الذي أوردتيه ككل، لأنه يحوي على بعض الأخطاء وفيما يلي تبيانها بحول الله:

• قولك -سّلمكِ الله-: (يا شفيق يا رفيق فرج عني كل ضيق)، فلتعلمي -رحمني الله وإيّاكِ- أنّ أسماء الله -تبارك وتعالى- وصفاته توقيفية، فلا يجوز لنا أن نتعبّد الله باسم لم يثبت عنه، فأهل السنّة يُثبِتُون لله ما أثبته لنفسه من الأسماء والصّفات في كتابه وعلى لسان نبيّه وينفون عنه ما نفاه عن نفسه في كتابه وعلى لسان نبيّه -صلى الله عليه وسلم-.
• فاسمي: الشّفيق والرّفيق لم يثبتا أنهما من أسمائِه -تبارك وتعالى- كما أن صفة الشّفقة ليست من صفات الله.

لهذا أختي فالواجب أن ندعو الله ونتوسّل إليه بأسمائِه وصفاته الثابتة عنه في الكتاب والسّنة.

• وقولكِ -سدّدكِ الله-: (يامن لا يخلو منه مكان) فهذا خطأ عقدي عظيم وقول على الله بغير علم، وهذه عقيدة المُخالفين من الجهمية وبعض الفرق الضّالة، فالله عالٍ على خلقه بائِنٌ منهم، مُستوٍ على عرشه اِستواءً يليق بعظمته وجلاله، فالله بذاته فوق السموات مُستوٍ على عرشه، هذا ما عليه أهل السّنة والجماعة وهذا ما تشهد به الآيات والأحاديث وعقيدة السّلف.

فالقول بأن الله في كل مكان قول ضلال، وإنما علمه -سبحانه وتعالى- في كلّ مكان.

• كذلك أختي قولكِ: (اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد) فالصواب هو: اللهم صلِّ بحذف الياء، لأنها ياء التأنيث وهذا لا يليق في حق الله -عزّ وجل-.
• كذلك أختي قولكِ: (يامنان ياحنان) فاسم الحنّان لم يثبت عنه -تبارك وتعالى-. وكما تقدّم فإن أسماء الله توقيفية.
• كما أن هذا الحديث ضعيف أختي: (بسم الله على نفسي وديني وجسدي ومالي وشعري وعقلي وكل شيء أعطانيه ربي ، بسم الله خير الأسماء ...)، وهناك الكثير من الأدعية الواردة في ردّكِ هذا هي عبارة عن أحاديث ضعيفة وباطلة.

هذا ما تيسّر لي تبيينه أختي، فإن أصبتُ فبتوفيق من الله وإن أخطأتُ فمن نفسي ومن الشيطان.
فقط أختي أردتُ التنبيه على أن أهل العلم كرهوا السجع في الدعاء والتكلّف فيه، فالعبدُ يدعو الله بما فتح عليه، ويحاول أن يدعوَ بالأدعية المأثورة الثابتة في الكتاب والسنة دون التكلّف في اختبار المُفردات والاتيان بأدعية لم ترد ولم تثبت، فقد روى البُخاري -رحمه الله- عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه أوصى أحد أصحابه قائِلاً: (فانظر السجع في الدعاء فاجتنبه، فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب).
هذا والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلّم على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين والحمد لله ربّ العالمين.

[ابن حزم الظاهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف الصالح

احذر أن يكون (جحا) خصمك يوم القيامة ... فجحا من التابعين! إن (جحا) ليس أسطورة، بل هو حقيقة، واسمه: (دُجين بن ثابت الفزاري). أدرك ورأى أنس بن مالك -رضي الله عنه-، وروى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، وهشام بن عروة، وعبد الله بن المبارك، وآخرون. قال الشيرازي: جُحا لقب له، وكان ظريفاً، والذي يقال فيه مكذوب عليه. فإن كان (جحا) صالحاً وأدرك بعض الصحابة ويخرج بهذه الصورة فهذا منكرٌ وجرمٌ كبير -وإن كان من عامة المسلمين- فلماذا الكلام فيه؟والكذب عليه؟ وتصويره بصورة خيالية؟ كيف وهو متوفى؟ وقد جاء في الحديث عنه -صلى الله عليه وسلم- "أذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم" رواه الترمذي. وهذه دعوة للجميع بالحرص والدقة والتأمّل فيما يُسمع أو يُقال، وفي الحديث: "كفى بالمرء كذباً أن يُحدّث بكل ما سمع". العلامة السلفي: محمد بن عبد الوهاب الوصابي -حفظه

جزاك الله خيرا

[yellow9]

[محمد جديدي التبسي]

[بهاء الإسلام]

قال ابن القيم:
لم يأت (الحزن) في القرآن إلا منهيا عنه

كقوله تعالى:
(ولا تهنوا ولا تحزنوا)
أومنفيا مثل:
(فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون)
وسر ذلك أن "الحزن"لا مصلحة فيه للقلب،
وأحب شيء إلى الشيطان أن يحزن العبد
ليقطعه عن سيره ويوقفه عن سلوكه.
وقد استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن".

يقول ابن القيم :
الحزن يضعف القلب، و يوهن العزم ويضر الاراده ، ولا شيء احب الى الشيطان من حزن المؤمن...
لذلك افرحوا واستبشروا وتفاءلوا وأحسنوا الظن بالله وثقوا بما عند الله وتوكلوا عليه وستجدون السعاده والرضا في كل حال...


اللهمَ اجعلني ممَن طآب ذكرهَم وحسنت سيرَتهم وآستمَر اجرهم فيَ حيآتهم وبعَد موتهَم

أمييين يآأارب
....

[بهاء الإسلام]

الحياة ما هي إلا قصة قصيرة
من تراب .. على تراب .. إلى تراب
ثم حساب .. فثواب .. أو عقاب
فعش حياتك لله
تكن أسعد خلق الله

[نبيل البسكري]

[بهاء الإسلام]

[التلميذ.]

أَحياَناً منَ قَمةَ
الأَلَم نُمَارس بَعضَ الامُور " الجَنونَيِة " ..
لَيسَ لِ لَفتَ الإنَتباَه !!
ولَكن لِ نَشعر بأَنناَ فَي قمَة السَعادَة " الَوهمية

[محب السلف الصالح]

يقول الإمام رحمه الله:

و للمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة المضرة بالقلب والبدن

في الدنيا و الآخرة، ما لا يعلمه إلا الله....

ومن تلكم الآثار.... و حشة يجدها العاصي في قلبه لا يوازنها ولا يقارنها

لذة أصلا، لو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تفِ بتلك الوحشة.

و هذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة، وما لجرُحٍ بميتٍ إيلامُ.