/**// ... ما هي الوهابية ...//*/

[المسبح لله]

هو قال أن الصوفية يقولون

لا موجود إلا الله ....

و انت قمت بالتصحيح ســلمك الله و زدت " بحق "

أهو تصحيح لـــــه لسقط حدث في كلامه
أو أنه تصحيح للمعلومة المغلوطة التي يحملــــها ؟


لأن بحق يراد بـــها المستحق الإستحقاق الكامل ...... هذا يكون في قولهم لا معبود بحق

أما لا موجود بحق ؟

فلا ادري

علما أن هذا لا يسلم و ليس بسالم و لن يسلم من العطب مهما فعلنا ؟

[البتار4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسبح لله

هو قال أن الصوفية يقولون

لا موجود إلا الله ....

و انت قمت بالتصحيح ســلمك الله و زدت " موجود "

أهو تصحيح لـــــه لسقط حدث في كلامه
أو أنه تصحيح للمعلومة المغلوطة التي يحملــــها ؟


لأن بحق يراد بـــها المستحق الإستحقاق الكامل ...... هذا يكون في قولهم لا معبود بحق

أما لا موجود بحق ؟

فلا ادري أيصح أن نقول

أنه المستحق للموجودات أو مـــذا ؟؟

علما أن هذا لا يسلم و ليس بسالم و لن يسلم من العطب مهما فعلنا ؟

اخي الفاضل
ما اجبتني ولا احبذ التراشق حتى ولو كان لبقا
والذي اعلمه يقولون ((احد وجوه معاني لا اله الا الله هو لا موجود بحق الا الله))
وهذه الكلمة قامت بها المكونات وهي اصل التوحيد ولبه فلا يحصرها احد
في معنا او اثنان او فهم لاي كان وبارك الله فيك

[المسبح لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتار4

اخي الفاضل
ما اجبتني ولا احبذ التراشق حتى ولو كان لبقا
والذي اعلمه يقولون ((احد وجوه معاني لا اله الا الله هو لا موجود بحق الا الله))
وهذه الكلمة قامت بها المكونات وهي اصل التوحيد ولبه فلا يحصرها احد
في معنا او اثنان او فهم لاي كان وبارك الله فيك

هــل هذا تفسير الســلف أو المتكلمــين ؟

لأن الواقع أصلا كما ذكر أهل العــلم يرد هذا التقدير ؟

و نحن من المعلوم أن التفسير للقرآن أو فهم سنة الرسول يكون

بالكتاب و السنة على فهم سلف الأمة و لسان العرب مطلوب فــيهما ؟

فلا إله إلا الله

هــل هــي نفي المعبودات أم الموجودات ؟

أو بينهما عموم و خــصوص ؟

زيد على هذا فتقدير لا إله إلا الله في اللغة كما ذكر :

وإله: فِعَال تأتي بمعنى فاعل، وتأتي بمعنى مفعول.

كما أنها تأتي هذه الصيغة ويراد بها اسم المعبود، المألوه، اسم المفعول، لا إله، يعني لا معبود، ولا مألوه، بحق إلا الله -سبحانه وتعالى-، فنفت جميع ما يعبد من ودون الله، نفت وجوده أو استحقاقه للعبودية والألوهية؟
نفت الاستحقاق، لا الوجود، وإلا فالأرباب موجودة التي تعبد من دون الله، {أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ} [(39) سورة يوسف]، {إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ} [(26) سورة الزخرف].
فالمعبودات موجودة، ومازالت موجودة إلى قيام الساعة، ومع ذلك النفي بـ(لا إله) مسلط على المعبود بحق، وهذا لا يوجد، والمثبت بإلا هو الله -سبحانه وتعالى- المتفرد باستحقاق هذه العبودية. ... اهـ من كلام أهل علماء أهل السنة ؟

[البتار4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسبح لله

هــل هذا تفسير الســلف أو المتكلمــين ؟

لأن الواقع أصلا كما ذكر أهل العــلم يرد هذا التقدير ؟

و نحن من المعلوم أن التفسير للقرآن أو فهم سنة الرسول يكون

بالكتاب و السنة على فهم سلف الأمة و لسان العرب مطلوب فــيهما ؟

فلا إله إلا الله

هــل هــي نفي المعبودات أم الموجودات ؟

أو بينهما عموم و خــصوص ؟

زيد على هذا فتقدير لا إله إلا الله في اللغة كما ذكر :

وإله: فِعَال تأتي بمعنى فاعل، وتأتي بمعنى مفعول.

كما أنها تأتي هذه الصيغة ويراد بها اسم المعبود، المألوه، اسم المفعول، لا إله، يعني لا معبود، ولا مألوه، بحق إلا الله -سبحانه وتعالى-، فنفت جميع ما يعبد من ودون الله، نفت وجوده أو استحقاقه للعبودية والألوهية؟
نفت الاستحقاق، لا الوجود، وإلا فالأرباب موجودة التي تعبد من دون الله، {أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ} [(39) سورة يوسف]، {إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ} [(26) سورة الزخرف].
فالمعبودات موجودة، ومازالت موجودة إلى قيام الساعة، ومع ذلك النفي بـ(لا إله) مسلط على المعبود بحق، وهذا لا يوجد، والمثبت بإلا هو الله -سبحانه وتعالى- المتفرد باستحقاق هذه العبودية. ... اهـ من كلام أهل علماء أهل السنة ؟

نعم كلام حق وهل ينفي معنى الوجود الحقيقي لله
لعلك تدري معنى
الواجب والجائز والمستحيل

[FARID HALIM]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتار4

اخي الفاضل
ما اجبتني ولا احبذ التراشق حتى ولو كان لبقا
والذي اعلمه يقولون ((احد وجوه معاني لا اله الا الله هو لا موجود بحق الا الله))
وهذه الكلمة قامت بها المكونات وهي اصل التوحيد ولبه فلا يحصرها احد
في معنا او اثنان او فهم لاي كان وبارك الله فيك

السلام عليكم ....
اخي هل تدري ان لازم هذا الكلام هو ان وجودك باطل....