فزاعات وفيروزات كثيرة تقال في العلماء

[fady92]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[محمد التابعي]

اولا بارك الله في أختنا على الطرح القيم

ثانياأقم دولة الإسلام في قلبك تقم على أرضك

فانا لاادري فمشكلة البعض في التقصير في حق الله واهمال عبادته
في حين يريد ارض عادلة يريد من المسؤولين ان يكونوا ملائكة وفكرهم من مزبلة واحدة قل بما كسبت ايديكم
ونحن لانرى سبيلا صحيحا شرعيا قويا لتغيير ذلك كله او قله او جله الا "بلتي هي احسن" : "للتي هي اقوم"
على معنى نبينا صلى الله عليه وسلم "فان الله لاينال ماعنده الا بطاعته" استرشادا بهداية معنى قول الله تعالى
"ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا مابانفسهم" وقوله "ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابانفسهم"
فمعنى التغيير الشرعي كما قال العلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله في تفسيره "تيسير الكريم الرحمن"
"اذا غير العباد مابانفسهم من المعصية فانتقلوا الى طاعة الله غير الله عليهم ماكانوا فيه من الشقاء الى الخير والسرور والغبطة والرحمة"
وهو القائل سبحانه وتعالى "اولما اصبتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا قل هو من عن انفسكم"
وهذا اخبار من الله جل وعلا ان مايحصل لهم من مصيبة انتصار العدو وغيرها انما بذونبهم كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
... لا ان نجعل اي بلاء دهمنا بسبب غيرنا
ولا ان كل مصيبة فينا نربطها بحكامنا
او ان كل هزيمة او انتقاص هو من كيد اعدائنا

فما اسهلها من طريقة للتخلص من تبعات الواجبات والمسؤوليات الجسيمات والله تعالى يقول "بل الانسن على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره"
نعم لهؤلاء جميعا من حاكم ظالم او عدو غاشم مكر يمكرونه وبلاء يقدمونه وفساد يورثونه ولاشك
ولكن السبب الرئيس والعامل الاساس هو نحن وانتم لا هم واولئك "قل هو من عند انفسكم" وقوله "ومااصبكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم"
وقوله "ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدى الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون" وقوله "ومن اصدق من الله قيلا"
وهذا مما لاينبغي ان يجادل فيه البتة عموما وخصوصا كما قال الحجاج وهو من هو "اعلموا انكم كلما احدثتم ذنبا احدث الله من سلطانكم عقوبة"
فاذا كانو خيارا سلط الله عليهم الخيار منهم وان كانو اشرارا سلط الله عليهم الاشرار كما قيل اعمالكم عمالكم والله يسلط لكم عدوكم من انفسكم وكل هذا بما كسبت ايديكم من معاصي وفسوق وفجر
فاين نحن من قول ربنا جلى وعلا

قوله تعالى : ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ( 36 ) وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون ( 37 ) )

وقوله " لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً "

وقوله (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال ربي لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتنا وكذلك اليوم تنسى)

اضعف الايمان ان تحكم شرع الله في نفسك في بيتك مع اهلك مع زوجتك اخوتك اولادك
على الاقل تبرئ ذمتك غدا لما تقف امام الله ولا تكون سببا في خذلان هذه الامة
لاندري كيف تتصلح هذه الامة وصار كل واحد منا لايفكر الا في بطنه وفي نفسه

لن تصلح هذه الأمة إلا بما صلح به أولها

حدثني محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني يقول سمعت حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر قال نعم فقلت هل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر فقلت هل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا قال نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت يا رسول الله فما ترى إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم فقلت فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(سياتى على أمتى سنوات خداعات يكذب فيها الصادق و يصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن و يخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه) قيل (وما الرويبضه؟) قال: (الرجل التافه السفيه يتكلم فى أمر العامة)

و الله عز و جل يقول فى كتابه العزيز :
(وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا). [ النور : 55 ].
فالله عز و جل حدد شروط النصر و التمكين عبادته

[قطــــوف الجنــــة]

عن ابن المبارك، قال: كان سفيان الثوري، يقول: إذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك