الحجــاب الشرعي

[الأستـ كريم ــاذ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sofyunited

machkoooooooor

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zakaria94

هل نسيتم هذا الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

بوركت على النقل وعلى التصرف معا
سلا..م

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة & الوردة السوداء &

بـــارك الله فيــــك

إخوتي وأخواتي


بارك الله فيكم
وسدد خطاكم
وشكر سعيكم
وجعل جنة عليين مأوى لنا ولكم




لكم مني السلام والاحترام

[bblanche]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستـ كريم ــاذ

إن الحجاب فرض عين على المرأة المسلمة، لا يجوز لها خلعه بحالٍ إذا خرجت من دارها أو كانت بحضرة رجال أجانب، وذلك بنص الكتاب والسنة وإجماع الأمة، وقد وضع العلماء لحجاب المسلمة شروطاً منها أنه هو ما يستر جميع بدنها بأي نوع أو زي، ما اجتمعت فيه الشروط الآتية:

- ألا يكون زينة في نفسه، لقوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ}.

- ألا يكون ضيقاً يصف الجسم، لحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا".

- ألا يكون شفافاً يشف عما وارءه.

- ألا يكون مُطيباً. لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد ليُوجد ريحها لم يُقبل منها صلاةٌ حتى تغتسل اغتسالها من الجنابة" (رواه الإمام أحمد).

- ألا يكون مشابهاً لثياب الكافرات، أو الفاجرات، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ومن تشبه بقوم فهو منهم" (رواه أحمد).

- ألا يكون ثوب شهرة، لقوله: "من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله" (رواه أحمد وأبو داود).

- ألا يكون مشابهاً لباس الرجال، لحديث أبي هريرة قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل" (رواه أبو داود).

أما وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب: فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر، ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة، بل مستحبة، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها. والمراد بالفتنة بها: أن تكون المرأة ذات جمال فائق، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق.

ولذلك: فالمفتى به الآن وجوب تغطية الوجه والكفين على المعتبر من المذاهب الأربعة.

وأما الأدلة على وجوب الستر من القرآن والسنة فكثيرة منها:

1 - قوله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} [الأحزاب:59]، وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية: الأمر بتغطية الوجه، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس، فإذا اُدنِي ستر الوجه، وقيل: الجلباب ما يستر جميع البدن، وهو ما صححه الإمام القرطبي، وأما قوله تعالى في سورة النور {إلا ما ظهر منها} فأظهر الأقوال في تفسيره: أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك. والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر.

2 - آية الحجاب، وهي قوله تعالى: {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن} [الأحزاب:53]، وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.

3 - قوله تعالى: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور:31]، وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لما أنزلت هذه الآية أخذن أزورهن، فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها"، قال الحافظ ابن حجر: "فاختمرن" أي غطين وجوههن.

4 - قوله تعالى: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن} [النور:60]، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن، والمقصود به ترك الحجاب، بدليل قوله بعد ذلك: {غير متبرجات بزينة} أي غير متجملات، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه، لأنه موضع الزينة، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه، منهيات عن وضع الثياب، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف، وهو كمال التستر طلباً للعفاف {وأن يستعففن خير لهن}.

5 - روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان"، وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر.

6 - وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين" (رواه البخاري وغيره)، قال الإمام أبوبكر بن العربي: وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج، فإنها ترخي شيئاً من خمارها على وجهها غير لاصق به وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها، انتهى من عارضة الأحوذي، وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: "كنا إذا مر بنا الركبان -في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه" إلى غير ذلك من الأدلة، والله أعلم

-منقول بتصرف بسيط-

بارك الله فيكم

[الأستـ كريم ــاذ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bblanche

بارك الله فيكم

وفــــــــــــــيكم بارك الله

لكم مني السلام والاحترام

[girl never give up]

كلام من \هب شكرا لك اخي و اتمنى من كل الاخوات ان يلتزمن بما شرعه الله علينا

[أمة الله 12]

ما المقصود بثوب شهرة؟

[الأستـ كريم ــاذ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة girl never give up

كلام من \هب شكرا لك اخي و اتمنى من كل الاخوات ان يلتزمن بما شرعه الله علينا

وفيك بارك الله

أختي اختاري لك اسما معربا


لك سلامي واحترامي

[الأستـ كريم ــاذ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله 12

ما المقصود بثوب شهرة؟

شرح حديث رواه البخاري بسند صحيح عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
قال ابن عمـر: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة, ثم ألهب فيه نارا)".
رواه الشيخ البخاري
وتخريجه على الشيخ ناصر الدين الألباني

قال فضيلة الشيخ الشوكاني في كتابه الفوائد شارحا الحديث:

وهو كل ثوب يقصد به الإشتهار بين الناس,سواء كان الثوب نفيسا يلبسه تفاخرا بالدنيا وزينتها, أو خسيسا يلبسه إظهارا للزهد والرياء. وقال الشوكاني في (نيل الأوطار) (2/94): (( قال ابن الأثير: الشهرة ظهور الشيء, والمراد أن ثوبه يشتهر بين الناس لمخالفة لونه لألوان ثيابهم فيرفع الناس إليه أبصارهم,ويختال عليهم بالعجب والتكبر )).


---------------------------------------------------------------------------------

((والحديث يدل على تحريم لبس ثوب الشهرة, وليس هذا الحديث مختصا بنفس الثياب, بل قد يحصل ذلك لمن يلبس ثوبا يخالف ملبوس الناس من الفقراء ليراه الناس ويتعجبوا من لباسه ويعتقدوه. قاله بن رسلان.
وإذا كان اللبس لقصد الاشتهار في الناس, فلا فرق بين رفيع الثياب و وضيعها, والموافق لملبوس الناس والمخالف. لأن التحريم يدور مع الاشتهار, والمعتبر القصد, وإن لم يطابق الواقع)).

[أمة الله 12]

جزاك الله خيرا يا أستاذ كريم

[الأستـ كريم ــاذ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله 12

جزاك الله خيرا يا أستاذ كريم

وجازاك

فطلبة العلم ومريديهم تحفهم ملائكة الرحمن
يدعون لهم، ويستغفرون عنهم



لك سلامي واحترامي

[firouza fifi]

بارك الله فيك وجعل مثواك الجنة

[الأستـ كريم ــاذ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة firouza fifi

بارك الله فيك وجعل مثواك الجنة

اللهم آمين
وسنكون هناك أجمعين
ونلتقي بالنبيين
والشهداء والصديقين


اللهم استجب
اللهم آمـــــــــــــــين




لك سلامي واحترامي أختي فيروز

[فقير إلى الله]

بارك الله فيكم

ومن أحسن من تكلم في هذه المسالة سماحة الإمام الفقيه المحدث الألباني فإنه رحمه الله جمع كلام أهل العلم قديما و حديثا.
في كتابيه:
1-حجاب -جلباب- المرأة المسلمة.
2-الرد المفحم.
ففيهما ما يشفي و يكفي و لله الحمد و المنة.

[عضو مر من هنا]

بـــارك الله فيــــك

[الأستـ كريم ــاذ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

بارك الله فيكم

ومن أحسن من تكلم في هذه المسالة سماحة الإمام الفقيه المحدث الألباني فإنه رحمه الله جمع كلام أهل العلم قديما و حديثا.
في كتابيه:
1-حجاب -جلباب- المرأة المسلمة.
2-الرد المفحم.
ففيهما ما يشفي و يكفي و لله الحمد و المنة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مر من هنا

بـــارك الله فيــــك

لأخواي

بارك الله فيكما
نورتما الصفحة



لكما سلامي واحترامي

[حرز الأماني]

بارك الله فيك على الجهد المبذول