التعدد في ميزان الشرعي .لاميزان غيرتكن..

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة semayaalg

أنا عن نفسي أفضل العنوسة ولا أن يقال عني أني عرضت نفسي على أي شخص مهما كان
أو يقال ابنة فلان و اخت فلان جات عندي عرضت روحها علي
لسبب بسيط أنني من هذا المجتمع و أعرف نظرته لمن تفعل ذلك و اعرف عقلية الرجل الجزائري جيدا
اليوم مع الدين وغدوة له نظرة أخرى للأمور
للأسف نحن نتاج هذا المجتمع بكل تراكماته وترسباته والسنة على راسي وعلى عيني أتبع الرسول فيما يخصني من صلاة وزكاة وصوم وحج وأخلاقيات كان يلتزم بها الرسول و الصحابة ككرم أخلاق طالما لا أمس بها عادات المجتمع لكن في ما يتعلق بالمجتمع اعتقد أننا لن نحاسب على ترك سنة
طالما لنا العذر في ذلك


ومن فضلكم انزلو إلى قسم الاسرة والمشاكل الاجتماعية لتعرفوا عما أتحدث

فهذا الموضوع له مشابه له هناك لكن بنظرة واقعية و ليست مثالية
لأن المبدأ نعرفه ولا نختلف حوله
فالتعدد مباح وكلنا نعرف ذلك لكن تطبيقه بأسسه الشرعية صعب ولا يمكن التحكم بنتائجه

مُشكِلتكم أننا كلما تكلّنا بالشرع قلتم أنتم مِثاليين وأنكم تعيشون في المدينة الفاضِلة.
يا أختنا نحن يحكمنا شرع والشرع يرفعنا إلى مدارج الكمال وإلى المثالية التي تتكلمين عنها ولو حكّمنا الشرع لعشنا تلك المثالية.
أماّ لو استمرينا بهذه العقلية التي تتكلمين عنها لما وصلنا إلى مكان ولغاب الشرع أكثر مما هو غائِب اليوم، لو قالت كل واحدة أفضل أن أموت عانِس على أن أعرض نفسي على من أتوسم فيه الصلاح لضاعت المصالح ولعمّ الفساد.
ولا أنا ولا أنتِ بأفضل من المرأة التي عرضت نفسها على رسول الله، فكما جاء في الأثر أن امرأة عرضت نفسها على النبِّي -صلى الله عليه وسلم- قالت : يا رسول الله ألك بي حاجة ؟ فقالت بنت أنس : ما أقل حياءها ، واسوأتاه ، قال أنس : هي خير منك ، رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها.
الشاهد هو قول أنس رضي الله عنه: هِي خير منكِ.
ولسنا بأفضل من الرجل الصالح الذي عرض اِبنته على موسى عليه السلام عندما رأى منها ميولاً له. ولسنا بأفضل من عُمر الذي عرض ابنته على أبي بكر وعُثمان.
فالله الله في تحكيم الشرع! نعلم أن هذا هو واقِعنا وأنا تكلّمتُ عنه في رُدودي، لكن هل نُسلّم لهذا الواقع البائِس زِمام أمُورنا ونترك له المجال أن يتحكّم فينا ويُفسدنا أكثر مما هو الحال، أو نعود إلى تحكيم الشرع؟!

[semayaalg]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

مُشكِلتكم أننا كلما تكلّنا بالشرع قلتم أنتم مِثاليين وأنكم تعيشون في المدينة الفاضِلة.
يا أختنا نحن يحكمنا شرع والشرع يرفعنا إلى مدارج الكمال وإلى المثالية التي تتكلمين عنها ولو حكّمنا الشرع لعشنا تلك المثالية.
أماّ لو استمرينا بهذه العقلية التي تتكلمين عنها لما وصلنا إلى مكان ولغاب الشرع أكثر مما هو غائِب اليوم، لو قالت كل واحدة أفضل أن أموت عانِس على أن أعرض نفسي على من أتوسم فيه الصلاح لضاعت المصالح ولعمّ الفساد.
ولا أنا ولا أنتِ بأفضل من المرأة التي عرضت نفسها على رسول الله، فكما جاء في الأثر أن امرأة عرضت نفسها على النبِّي -صلى الله عليه وسلم- قالت : يا رسول الله ألك بي حاجة ؟ فقالت بنت أنس : ما أقل حياءها ، واسوأتاه ، قال أنس : هي خير منك ، رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها.
الشاهد هو قول أنس رضي الله عنه: هِي خير منكِ.
ولسنا بأفضل من الرجل الصالح الذي عرض اِبنته على موسى عليه السلام عندما رأى منها ميولاً له. ولسنا بأفضل من عُمر الذي عرض ابنته على أبي بكر وعُثمان.
فالله الله في تحكيم الشرع! نعلم أن هذا هو واقِعنا وأنا تكلّمتُ عنه في رُدودي، لكن هل نُسلّم لهذا الواقع البائِس زِمام أمُورنا ونترك له المجال أن يتحكّم فينا ويُفسدنا أكثر مما هو الحال، أو نعود إلى تحكيم الشرع؟!

كلنا يعرف أن خديجة عرضت نفسها على الرسول صلى الله عليه وسلم لكن هذا رسول الله والفرق شاسع والبون كبير بين الرسول و صحابته ورجال هذا الزمن
في ذلك الزمن كانت الأخلاق والمروءة تحكم تصرفاتهم وأفعالهم
في هذا الزمن بعض الناس لا يعرفون من الدين سوى تعدد الزوجات تحت مسمى أفعال السلف الصالح
كلنا نعرف أن خديجة عرضت نفسها على الرسول لكن لم نسمع يوما رسول الله يتحدث عن ذلك
أو يتحدث عن المرأة التي عرضت نفسها عليه
المشكلة في الأخلاق و ليس في الشرع و التعدد مباح في ديننا لكن المشكلة في من يطبق هذا الدين

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة semayaalg

كلنا يعرف أن خديجة عرضت نفسها على الرسول صلى الله عليه وسلم لكن هذا رسول الله والفرق شاسع والبون كبير بين الرسول و صحابته ورجال هذا الزمن
في ذلك الزمن كانت الأخلاق والمروءة تحكم تصرفاتهم وأفعالهم
في هذا الزمن بعض الناس لا يعرفون من الدين سوى تعدد الزوجات تحت مسمى أفعال السلف الصالح
كلنا نعرف أن خديجة عرضت نفسها على الرسول لكن لم نسمع يوما رسول الله يتحدث عن ذلك
أو يتحدث عن المرأة التي عرضت نفسها عليه
المشكلة في الأخلاق و ليس في الشرع و التعدد مباح في ديننا لكن المشكلة في من يطبق هذا الدين

نحن نعرف مجتمعنا وأخلاق أهله في الغالب لكن المسألة مفروضة في رجل صالح لا في كل ذكر وفرق بين الأمرين فليس كل ذكر رجلا.
ثم أختنا _ وفقك الله_ لو كنت انت ترفضين عرض نفسك وتفلين العنوسة فغيرك من النساء يخالفنك الرأي ويرفضن العنوسة لما فيها من مفاسد اجتماعية ، ولو أمعنت النظر في مشاكل المجتمع لرايت هذا واضحا .
ووجود نماذج سيئة للتعدد لا يعني محاربة الأمر برمته ، بل تصويب الخطأ ومحاربة من خالف الشرع فيه.