لماذا أصبح التبديع و التضليل بهذه الحدة و الطريق

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

جد في مشاركاتي ما يثبت اتهامي للشيخ ابن تيمية ..!! الصورة الرمزية هي للشيخ الغزالي رحمة الله عليه .....ثم انا لست مجبرا على اتباع دعوة معينة ....شتان بين المنهج الناصع الصحيح و رأي قارئ حتى لا نقول عالما لأن العالم له منزلة و يجب حفظها ...رجاء لا تقولني ما لم اقله

حرفوا الكلم عن مواضعه .
الفتاوى السعودية هي سبب هذا الاختلاف

وهذا الكلام هل إذا جأناك بفتاوى ابن تيمية مثلا عن حرمة الخروج على الحاكم هل يسمى فتاوى ال سعوود
وهذا الشيخ نال العذاب وسجن ومات في السجن ولم يحرض على الخروج ..انا لم اقل لك انك قلت في الشيخ فتأمل بارك الله فيك
بل اعطيتك مثالا ...ولا تتسرع افهم فحوى كلامي ..

[سميرالجزائري]

اكرر مرة اخرى ..مصطلح السلفية ظهر قبل تأسس الدولة السعودية فمابالكم تربطون هذا بذاك؟؟
أ إنه الحقد الذي أورثتموه من السياسة التي تدعون فيها الكياسة أم إنه الهوى فنعوذ بالله من الكور بعد الحور ؟؟؟
هذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف"" السير (21/6).
وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : ""وكان ديناً خيراً سلفياً"". معجم الشيوخ : (2/280)
وهذا الإمام السمعاني (ت 562) يقول في في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم)"

و السؤال الذي يوجه لهؤلاء المفترين على أهل السنة أن يقال :هل هؤلاء الأئئمة المتقدمين وغيرهم كثير يعرفون آل سعود فضلا عن مبايعتهم نبئونا بعلم إن كنتم صادقين؟.

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

وهذا الكلام هل إذا جأناك بفتاوى ابن تيمية مثلا عن حرمة الخروج على الحاكم هل يسمى فتاوى ال سعوود
وهذا الشيخ نال العذاب وسجن ومات في السجن ولم يحرض على الخروج ..انا لم اقل لك انك قلت في الشيخ فتأمل بارك الله فيك
بل اعطيتك مثالا ...ولا تتسرع افهم فحوى كلامي ..

أخي الكريم المشكلة ليست في الفتوى و لكن في تحديد نوع الحاكم فأنا لن أطيع حاكما لا يحكم بما أنزل الله و موقفي واضح و لا أدري سبب غفلتكم عن رؤية الحق قال تعالى ( و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) فبعد هذا يحق لي الخروج عن هذا النوع من الحاكم .

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

أخي الكريم المشكلة ليست في الفتوى و لكن في تحديد نوع الحاكم فأنا لن أطيع حاكما لا يحكم بما أنزل الله و موقفي واضح و لا أدري سبب غفلتكم عن رؤية الحق قال تعالى ( و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) فبعد هذا يحق لي الخروج عن هذا النوع من الحاكم .

هذا افتراء منك هاتي دليل على ان سلفيا اطاع حاكما في معصية او كفر ...

لا شك اخي أن من اتبع غير شريعة الإسلام((كالنصرانية واليهودية والبوذية)) كافر فلا علاقة للآية بالمسلم الذي يشرع قوانين مخالفة لله تعالى وهو يقر بذلك ولا يجعلها دينا يتقرب بها إلى الله.
فالذي يكفر هو الذي يتبع شريعة ينسبها إلى الله ويجعلها دينا وليس الذي يشرع قوانين مخالفة للإسلام وهو يقر بخطأه ولا ينسب فعله إلى الله.
أن يحكم بغير ما أنزل الله ويجعل هذا الحكم عاماً على كل من تحته .
بمعنى أنه يستبدل حكم الله بحكم غيره ، ويلزم كل من تحت سلطانه بهذا الحكم ،
ولا يكون مستحلاً ، ولا جاحداً ، ولا مكذباً ، ولا مفضلاً ، ولا مساوياً ، ولا ينسب الحكم الذي جاء به لدين الله .

كلام السلف الصالح فهو مشهور معلوم لكن المخالف لا يعتز به ولا يرى القول به بحجة أن تحكيم القوانين الوضعية لم تكن معروفة آنذاك إذ لو أتيته بقول ابن عباس رضي الله عنه وطاووس ومجاهد رحمهما الله في تفسير قوله تعالى(({ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون})) بكفر دون كفر أي الكفر الأصغر لقال المخالف أن هذا القول خاص فقط بنوعية الحكم في زمان السلف ولا علاقة له بالصورة المعروفة اليوم أو المعروفة في زمن التتار.

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

هذا افتراء منك هاتي دليل على ان سلفيا اطاع حاكما في معصية او كفر ...

لا شك اخي أن من اتبع غير شريعة الإسلام((كالنصرانية واليهودية والبوذية)) كافر فلا علاقة للآية بالمسلم الذي يشرع قوانين مخالفة لله تعالى وهو يقر بذلك ولا يجعلها دينا يتقرب بها إلى الله.
فالذي يكفر هو الذي يتبع شريعة ينسبها إلى الله ويجعلها دينا وليس الذي يشرع قوانين مخالفة للإسلام وهو يقر بخطأه ولا ينسب فعله إلى الله.
أن يحكم بغير ما أنزل الله ويجعل هذا الحكم عاماً على كل من تحته .
بمعنى أنه يستبدل حكم الله بحكم غيره ، ويلزم كل من تحت سلطانه بهذا الحكم ،
ولا يكون مستحلاً ، ولا جاحداً ، ولا مكذباً ، ولا مفضلاً ، ولا مساوياً ، ولا ينسب الحكم الذي جاء به لدين الله .

كلام السلف الصالح فهو مشهور معلوم لكن المخالف لا يعتز به ولا يرى القول به بحجة أن تحكيم القوانين الوضعية لم تكن معروفة آنذاك إذ لو أتيته بقول ابن عباس رضي الله عنه وطاووس ومجاهد رحمهما الله في تفسير قوله تعالى(({ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون})) بكفر دون كفر أي الكفر الأصغر لقال المخالف أن هذا القول خاص فقط بنوعية الحكم في زمان السلف ولا علاقة له بالصورة المعروفة اليوم أو المعروفة في زمن التتار.

أنت حر أخي الكريم في الاقتناع لكن أنا لن أربط مصيري بأحكام وضعية منافية للشريعة الإسلامية و جاءت نصوص قطعية تثبت بطلانها ....قوانين المرور و القوانين إدارية من الواضح أنها تفيد الأمة لكن فرض المرأة في البرلمان و جعلها مسؤولة على الأمة ......... لن أرضخ لحاكم وصل بالتزوير و استئصاله لدين الله ..... الشعوب العربية لن تعيش كالرعاع ،تأكل و تشرب و تطيع علمانيين ، تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال......

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

أنت حر أخي الكريم في الاقتناع لكن أنا لن أربط مصيري بأحكام وضعية منافية للشريعة الإسلامية و جاءت نصوص قطعية تثبت بطلانها ....قوانين المرور و القوانين إدارية من الواضح أنها تفيد الأمة لكن فرض المرأة في البرلمان و جعلها مسؤولة على الأمة و لن أرضخ لحاكم وصل بالتزوير و استئصاله لدين الله ..... الشعوب العربية لن تعيش كالرعاع ،تأكل و تشرب و تطيع علمانيين ، تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال......

اعطيك مثال انت بين اهلك وختى في الشارع هناك حكم بما انزل الله ويشارك فيه العامة كالخصومات اي عندما يتعارك احدهم ويريد ااحدهم ان ينصفه من آخر والآخر ايضا ويلجأ الى طرف ثالث هل الطرف الثالث يحكم بينهم بما انزل الله بالطيع رغم انه لن يستحل ما حكم به هذا مثال بسيط فقط ..
المصورين الذين لا يستحلون التصوير المحرم ، فقد قال الله عنهم في الحديث القدسي : « من أظلم ممَّن ذهب يخلق كخلقي ؟ » ( البخاري 5953 ، مسلم 5509 ) . وقال عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم : « أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله » ( البخاري 5954 ، مسلم 5494 ) . ولا فرق بينهما ؛ إذ المصور جعل نفسه خالقاً مع الله ، والمشرع جعل نفسه مشرعاً مع الله ، فمن كفر المشرع مع الله فليكفر الخالق ! سواء بسواء .. فالمصور كافر عند من قرر هذا ، مع أنه لا يكفر باتفاق أهل السنة ...لا حجة في الآية لتكفير من يشرع قوانين تخالف الإسلام (((ولا يكون مستحلاً ، ولا جاحداً ، ولا مكذباً ، ولا مفضلاً ، ولا مساوياً ، ولا ينسب الحكم الذي جاء به لدين الله ).وتقبل الله منا ومنكم

[سميرالجزائري]

..................................................

اولا اسمي سمير والمدخلي هذا تهكم منك لان الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله هو سلفي وزكاه كبار علماء السلف
يعني تلكم الالفاظ والمصطلحات والخرطي انت مدخلي وجامي وواهبي خلااص ماعادت الناس تهتم لها فالتأتو بغيرها ...
فانا قد اقول لك انت خراجي وانت اشعري وانت اخواني نسبة لمؤسسها اما انا لا اتبع لا شيخ ربيع ولا غيره فأتبع كلامهم لانهم يوافق الكتاب والسنة ..
انت مثلا قد تتفق وتتبع محمد بديع المرشد هل هذا لانه هو مؤسس الاخوانية ام حسن البنا ...كذلك انا اتفق مع شيخنا ربيع لانه يتفق معنا على من هو مؤسس نهج السلف وهو قائدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم من هؤلاء العلماء سميهم لنا .
درة نفيسة

للفائدة :

قال العلامة محمد بن عبد الوهاب البنا رحمه الله : وأقول بأن الإنسان يحكم عليه بأنه سلفي أو غير سلفي بربيع هادي فالذي يذم ربيع هادي ليس بسلفي

قال فضيلةالشَّيخ عبدالرَّحمن محيي الدِّين حفظه الله :
من يطعن في ربيع ليس سلفيّ، هذا حزبيّ، إمَّا قطبيّ، وللاَّ سروريّ، وللاَّ إخوانيّ، وللاَّ صوفيّ.
..[/b][/size][/color]

[صهيب رائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

فانا قد اقول لك انت خراجي وانت اشعري وانت اخواني نسبة لمؤسسها اما انا لا اتبع لا شيخ ربيع ولا غيره فأتبع كلامهم لانهم يوافق الكتاب والسنة ..

..

ان كنت لا تتبع الشيخ ربيع ولا غيره بل تتبع كلامهم لانه يوافق الكتاب والسنه فانت تتبع الشيوخ لا تتبع اقوالهم, عليك ان تصحح جملتك وتقول انا لا اتبع لا شيخ ربيع ولا غيره فاتبع كلامهم ان وافق الكتاب والسنه, ان كان خطأ لغويا فصححه, وان كان خطأ اعتقاديا فصححه ايضا, عليك ان تدقق فيما تكتب ولا تفتري على الله ولو جهلا, فمحمد عليه الصلاه والسلام ليس مؤسسا لنهج السلف او السلفيه وانما هو رسول اتى بالاسلام, فلا تقل ان محمدا اسس السلفيه والعياذ بالله, اختر الفاظك جيدا, فالسلفيه مصطلح اطلقه الخلف لتمييز من يتبع منهج السلف الصالح عن الفرق الاخرى