غسان بن جدو ينقلب على عقبيه؟

[جماعي لخضر]

عندما كان قطار الربيع العربي يسير بسرعة البرق مخترقا تونس وليبيا ومصر كان الاعلامي غسان بن جدو يصدح من على منبر الحوار المفتوح في قناة الجزيرة القطرية مادحا الشعوب الثائرة على الاستبداد والظلم واليوم عندما وصل قطار الربيع العربي إلى سوريا انقلب الغسان على عقبيه معلنا خروجه من فضائية الجزيرة واتهامها بالتآمر على القضية الفلسطينية وتنفيذ أجندة أمريكية بسبب تغطيتها للثورة السورية وانحيازها ضد النظام السوري؟، بل إن الغسان أطلق فضائية جديدة تسمى الميادين جاعلًا القضية الفلسطينية والمقاومة في مركزها ولكن هدفها الحقيقي هو تلميع صورة العصابة البعثية الحاكمة في سوريا وخادمهم المطيع نصر اللات في لبنان وأسيادهم عمائم الشياطين في بلاد فارس
الغسان أثبت أن ولائه لأحفاد المجوس والنصيريين أكبر وأشمل من ولائه للإعلام الحر فاحذروا هذا الغسان المنقلب على عقبيه واحذروا قناته المشبوهة الميادين.

[حميدي البشير]

هناك ناس رأيها مع من يدفع أكثر ابواق اعلامية اثبتت الاحصائيات الدولية ان اغلب المواطنين العرب اصبح الانترنت هو مصدر اخبارهم الوحيد

[الأمير الصاعد]

السيد غسان بن جدو كان دائماً بوق من ابواق (محور قم -النجف -قصردمشق -الضاحية الجنوبية )بطريقة ديبلوامسية لا تثير الانتباه و كان قد تجلى ذالة في محطات عدة من مسيرته الاعلامية خاصة عندما كان يمارس مهامه من على منابر قناة الجزيرة ... الرجل كان دوماً صديق اعلامي و داعم معنوي لمليشيا ( حزب الله في لبنان) عبر البرامج التي كان يديعها من مكتب الجزيرة في لبنان ...الى ان جاءت الانتفاضة السورية فيتعرى امامها جميع ابواق ذالك المحور السفاح

يستطيع الانسان ان يكذب على الناس لكن لا يستطيع ان يكذب الى ما لا نهاية

اما قناة الميادين المـُشـَكـَّلـَة مؤخراً فهي عبارة عن نسخة من نسخ الاعلام الخميني في المنطقة بطريقة مطورة لتغطي عن الطرق التقليدية المكشوفة التي استنفدت اهدافها

[the last star]

غسان بن جدو

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


غسان بن جدو (8 أغسطس1962، القصور) صحفي تونسي - لبناني، عمل في قناة الجزيرة، وترأس إدارة مكتبها في بيروت بين 2004، إلى أن استقال منها في 23 أبريل 2011 وسط زحم أحداث الربيع العربي.[1] أسس بعدها شبكة الميادين الاعلامية.



نشأته

درس في تونس، ثم عاش في لبنان ويحمل أيضاً الجنسية اللبنانية إذ أن أمه لبنانيةمسيحية وزوجته مسلمة شيعية وهو مسلم سني. تخرج من كلية الآداب.
مسيرته

كان ناشطاً سياسياً ومعارضاً للنظام التونسي، وقد عرض عليه نظام الرئيس المخلوع زين العابدين بن علي مرات عدة استلام مراكز قيادية الا انه رفض لأنه لم يكن مقتنعاً بحكم بن علي ولأن الكثير من اصدقائه كانوا ما زالوا في السجون. الأمر الذي تسبب في نفيه وغيابه القسري عن تونس وبعده عنها لمدة 21 عاماً.
دخل مجال البحث ولكن عمله الصحفي المحترف بدأ عام 1990 مع صحيفة الحياة كمراسل لها في الجزائر التي كانت في أوج الازمة السياسية مع صعود جبهة الإنقاذ وكل الوضع والتحول في الجزائر. وبعدئذ أصبح عام 1992 في معهد الدراسات الدولية في واشنطن واستلم إدارة تحرير المجلة وبعد أشهر قليلة أسندت له وظيفة رئيس التحرير في المجلة، ومن ثم استقر في طهران كمراسل لهيئة الاذاعة البريطانية BBC في أواخر عام 1995.
فترة الجزيرة

بدايته مع الجزيرة كانت المشاركة من الدوحة في تقديم برنامج "أولى حروب القرن" والذي كان بعد 11 ايلول وبرنامج "ما وراء الأحداث" وكان برنامج دوري وإخباري.
أول حلقة من حوار مفتوح كانت خلال فترة تحرير جنوب لبنان عام 2000، لكن لم تكن الخطة أن يكون البرنامج أسبوعيا، فذهب ليغطي تحرير جنوب لبنان وأول حلقة حوارية قام بها كانت في معتقل وعلى الطاولة ذاتها التي كان يحقق عليها الضابط الإسرائيلي واستهوت الطريقة التي قدمت بها الحلقة في الهواء الطلق القائمين على القناة، ونصحوه بأن يكمل تقديم البرامج. وطلبوا منه أن يستقر في الدوحة وان يكون مذيعا ويقدم البرنامج منها لكنه فضل أن يكون بعيدا عن المركز.
وبعد ذلك قررت الإدارة أن يصبح مقدم برامج لكنه طلب ان يكمل عمله كمدير مكتب في طهران، وهكذا بدأ البرنامج كل شهر ابتداء من عام 2001 ثم أصبح البرنامج بدورية اسبوعية في ايار 2003. وانتقل بعدها كمدير لمكتب الجزيرة في بيروت عام 2004 حتى 24 أبريل سنة 2011.
عرف غسان في هذه الفترة انتقادات وتهديدات عديدة من عدة جهات، عربية وإسرائيلية، من بينها يوم استضافته سمير القنطار الذي أسر 30 عاما، واحتفى به غسان ووصفه بانه بطل عربي كبير وتزامنة تلك الحلقة مع عيد ميلاد سمير القنطار، فقدم له قالب حلوى، الأمر الذي أزعج الإسرائيلين بشكل كبير إلى درجة ان المسؤول الاعلامي في مكتب اولمرت هدد بمقاطعة قناة الجزيرة ووقف كل الاتصالات بها ان لم تتم محاسبة غسان.[2]
كما يرى البعض أنه يميل ويتعاطف مع السياسة الإيرانية وحزب الله والنظام السوري، [3] كما أنه صديق مقرب من حسن نصر الله.[4]
الاستقالة خلال الثورة

في وسط أحداث الثورة العربية استقال من قناة الجزيرة معللا السبب بطريقة تغطية القناة وأسلوب تعاملها مع الأحداث العربية حيث خرجت، حسب زعمه، عن كونها وسيلة إعلام وتحولت إلى غرفة عمليات للتحريض والتعبئة.[5]. وكان بن جدو مؤيدا للثورات العربية لكنه موقفه انقلب تماما بعد اندلاع الثورة السورية التي اعتبرها تستهدف النظام السوري. لكن منتقديه يدعون أن السبب هو تعارض الثورة السورية مع المصالح الإيرانية ومصالح حزب الله التي يروج لها من خلال نشاطه الإعلامي[6]. لكن بن جدو صرح أن أحداث البحرين كانت النقطة الرئيسية التي دفعته إلى اتخاذ قراره بالإستقالة.[7] بعد الثورة التونسية أعلن غسان بأنه تلقى دعوة للمشاركة بالحكومة المقبلة في تونس ولكنه رفضها ليستمر في مهامه الإعلامية.[8]
تأسيس قناة الميادين

بعد الاستقالة قرر إنشاء قناة فضائية جديدة، وكان يريد إطلاق محطة تونسية ببعد عربي،[9] لكنه شعر ان المطلوب إطلاق محطة عربية بسبب الظروف السياسية، وقام غسان بن جدو بتوأمة مشروعه في عملية دمج مع قناة الاتحاد التابعة للإعلامي نايف كريم، التي كانت في مرحلة البث التجريبي، ليصار من خلالها إلى شبكة إعلامية عربية موحدة. وبررا فعلهم هذا بوجود قواسم مشتركة عدة بين الشريكين، وذلك في مجال مناصرة الحريات وتبني قضايا المقاومة.[10]
أسس غسان بذلك شبكة الميادين الاعلامية ونواتها قناة الميادين، التي تولى منصب رئيس مجلس إدارتها، جنباً مع نايف كريم الذي أصبح المدير العام للشبكة. كما تولى سامي كليب، المستقيل كذلك من الجزيرة، منصب مدير الأخبار.[11]
اختار مسؤولو القناة شعار "الواقع كما هو" لقناتهم. علق بن جدو:

«"ما زال المشهد الإعلامي العربي، وعلى رغم الغزارة اللافتة في إطلاق القنوات العربية، يتسع لفضائيات أخرى تعانق نبض الناس وهمومهم وقضاياهم، لا سيما في ظل الحراك الجماهيري غير المسبوق في الميادين العربية".»
اذا هو تونسي و ليس سوري و عليه فكلامك ليس معيارا و للتوقفوا عن املاء اوامركم فيما نشاهد و ندع لأننا لدينا عقول ايضا و نستطيع التمييز بها

[أسـد الجزائر]

غسان بن جدو حاله معروف من السابق وهو من مخابرات النظام الاسدي في قناة الجزيرة.

[جماعي لخضر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the last star

غسان بن جدو

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


غسان بن جدو (8 أغسطس1962، القصور) صحفي تونسي - لبناني، عمل في قناة الجزيرة، وترأس إدارة مكتبها في بيروت بين 2004، إلى أن استقال منها في 23 أبريل 2011 وسط زحم أحداث الربيع العربي.[1] أسس بعدها شبكة الميادين الاعلامية.



نشأته

درس في تونس، ثم عاش في لبنان ويحمل أيضاً الجنسية اللبنانية إذ أن أمه لبنانيةمسيحية وزوجته مسلمة شيعية وهو مسلم سني. تخرج من كلية الآداب.
مسيرته

كان ناشطاً سياسياً ومعارضاً للنظام التونسي، وقد عرض عليه نظام الرئيس المخلوع زين العابدين بن علي مرات عدة استلام مراكز قيادية الا انه رفض لأنه لم يكن مقتنعاً بحكم بن علي ولأن الكثير من اصدقائه كانوا ما زالوا في السجون. الأمر الذي تسبب في نفيه وغيابه القسري عن تونس وبعده عنها لمدة 21 عاماً.
دخل مجال البحث ولكن عمله الصحفي المحترف بدأ عام 1990 مع صحيفة الحياة كمراسل لها في الجزائر التي كانت في أوج الازمة السياسية مع صعود جبهة الإنقاذ وكل الوضع والتحول في الجزائر. وبعدئذ أصبح عام 1992 في معهد الدراسات الدولية في واشنطن واستلم إدارة تحرير المجلة وبعد أشهر قليلة أسندت له وظيفة رئيس التحرير في المجلة، ومن ثم استقر في طهران كمراسل لهيئة الاذاعة البريطانية bbc في أواخر عام 1995.
فترة الجزيرة

بدايته مع الجزيرة كانت المشاركة من الدوحة في تقديم برنامج "أولى حروب القرن" والذي كان بعد 11 ايلول وبرنامج "ما وراء الأحداث" وكان برنامج دوري وإخباري.
أول حلقة من حوار مفتوح كانت خلال فترة تحرير جنوب لبنان عام 2000، لكن لم تكن الخطة أن يكون البرنامج أسبوعيا، فذهب ليغطي تحرير جنوب لبنان وأول حلقة حوارية قام بها كانت في معتقل وعلى الطاولة ذاتها التي كان يحقق عليها الضابط الإسرائيلي واستهوت الطريقة التي قدمت بها الحلقة في الهواء الطلق القائمين على القناة، ونصحوه بأن يكمل تقديم البرامج. وطلبوا منه أن يستقر في الدوحة وان يكون مذيعا ويقدم البرنامج منها لكنه فضل أن يكون بعيدا عن المركز.
وبعد ذلك قررت الإدارة أن يصبح مقدم برامج لكنه طلب ان يكمل عمله كمدير مكتب في طهران، وهكذا بدأ البرنامج كل شهر ابتداء من عام 2001 ثم أصبح البرنامج بدورية اسبوعية في ايار 2003. وانتقل بعدها كمدير لمكتب الجزيرة في بيروت عام 2004 حتى 24 أبريل سنة 2011.
عرف غسان في هذه الفترة انتقادات وتهديدات عديدة من عدة جهات، عربية وإسرائيلية، من بينها يوم استضافته سمير القنطار الذي أسر 30 عاما، واحتفى به غسان ووصفه بانه بطل عربي كبير وتزامنة تلك الحلقة مع عيد ميلاد سمير القنطار، فقدم له قالب حلوى، الأمر الذي أزعج الإسرائيلين بشكل كبير إلى درجة ان المسؤول الاعلامي في مكتب اولمرت هدد بمقاطعة قناة الجزيرة ووقف كل الاتصالات بها ان لم تتم محاسبة غسان.[2]
كما يرى البعض أنه يميل ويتعاطف مع السياسة الإيرانية وحزب الله والنظام السوري، [3] كما أنه صديق مقرب من حسن نصر الله.[4]
الاستقالة خلال الثورة

في وسط أحداث الثورة العربية استقال من قناة الجزيرة معللا السبب بطريقة تغطية القناة وأسلوب تعاملها مع الأحداث العربية حيث خرجت، حسب زعمه، عن كونها وسيلة إعلام وتحولت إلى غرفة عمليات للتحريض والتعبئة.[5]. وكان بن جدو مؤيدا للثورات العربية لكنه موقفه انقلب تماما بعد اندلاع الثورة السورية التي اعتبرها تستهدف النظام السوري. لكن منتقديه يدعون أن السبب هو تعارض الثورة السورية مع المصالح الإيرانية ومصالح حزب الله التي يروج لها من خلال نشاطه الإعلامي[6]. لكن بن جدو صرح أن أحداث البحرين كانت النقطة الرئيسية التي دفعته إلى اتخاذ قراره بالإستقالة.[7] بعد الثورة التونسية أعلن غسان بأنه تلقى دعوة للمشاركة بالحكومة المقبلة في تونس ولكنه رفضها ليستمر في مهامه الإعلامية.[8]
تأسيس قناة الميادين

بعد الاستقالة قرر إنشاء قناة فضائية جديدة، وكان يريد إطلاق محطة تونسية ببعد عربي،[9] لكنه شعر ان المطلوب إطلاق محطة عربية بسبب الظروف السياسية، وقام غسان بن جدو بتوأمة مشروعه في عملية دمج مع قناة الاتحاد التابعة للإعلامي نايف كريم، التي كانت في مرحلة البث التجريبي، ليصار من خلالها إلى شبكة إعلامية عربية موحدة. وبررا فعلهم هذا بوجود قواسم مشتركة عدة بين الشريكين، وذلك في مجال مناصرة الحريات وتبني قضايا المقاومة.[10]
أسس غسان بذلك شبكة الميادين الاعلامية ونواتها قناة الميادين، التي تولى منصب رئيس مجلس إدارتها، جنباً مع نايف كريم الذي أصبح المدير العام للشبكة. كما تولى سامي كليب، المستقيل كذلك من الجزيرة، منصب مدير الأخبار.[11]
اختار مسؤولو القناة شعار "الواقع كما هو" لقناتهم. علق بن جدو:

«"ما زال المشهد الإعلامي العربي، وعلى رغم الغزارة اللافتة في إطلاق القنوات العربية، يتسع لفضائيات أخرى تعانق نبض الناس وهمومهم وقضاياهم، لا سيما في ظل الحراك الجماهيري غير المسبوق في الميادين العربية".»
اذا هو تونسي و ليس سوري و عليه فكلامك ليس معيارا و للتوقفوا عن املاء اوامركم فيما نشاهد و ندع لأننا لدينا عقول ايضا و نستطيع التمييز بها

زوجته شيعية وأمه مسيحية ؟
قررالتخلي عن الجزيرة ووصفها بالمتآمرة بعد أحداث البحرين؟ ( الفوضى التي يقوم بها أذنب الفرس في مملكة البحرين بدعم واضح من آيات الشياطين في قم )
انزعج من طريقة تغطية قناة الجزيرة للثورة السورية ؟

الخلاصة / بيدق من بيادق أذناب الفرس ظهر على حقيقته حين هبت نسائم الربيع العربي على محور الشر عصابة البعث -آيات الشياطين - وحزب اللات .

[جماعي لخضر]

بعد خروجه من فضائية الجزيرة واتهامها بالتآمر على القضية الفلسطينية وتنفيذ أجندة أمريكية بسبب تغطيتها للثورة السورية وانحيازها ضد النظام السوري، قرر غسان بن جدو إنشاء فضائية جديدة جاعلًا القضية الفلسطينية والمقاومة في مركزها.

لحد هنا يبدو بن جدو منسجمًا مع نفسه وقناعاته، لكن عندما نرى كيف ينوي إدارة هذه الفضائية التي ستعمل ابتداءً من يوم الغد كما تم الإعلان عنه، فنتساءل عن المنحدر الذي وصل إليه هذا الرجل وعن الإنطلاقة المشبوهة لقناته وما هي الرسالة التي ستقدمها لنا وللمشاهد العربي.

تملأ الإعلانات عن فضائية الميادين شوارع الضفة الغربية على لافتات عملاقة، والتي لا يمكن نشر عليها شيء بدون رضا الأجهزة الأمنية، علمًا بأن أهم شركات اللافتات وهي شركة سكاي يملكها ابن محمود عباس، فأي قناة مقاومة هذه التي تروج لها سلطة محمود عباس؟

وليت الأمور توقفت عند هذا الحد بل إن مدير أهم مكتب صحفي يتبع الفضائية، وهو مكتب فلسطين ليس إلا ناصر اللحام، الصحفي اليساري الناشط السابق في الجبهة الشعبية، ومؤسس وكالة معًا (والتي تعمل كبوق صحفي لمقاطعة رام الله)، وصاحب الارتباطات الوثيقة بالأجهزة الأمنية التي قام دايتون بإعادة تأهيلها، وصاحب الصداقة الوطيدة مع القاطنين بمقاطعة محمود عباس، وصاحب المقالات التي تكيل المديح لسلام فياض ومحمود عباس وتجاربهما التفاوضية والإصلاحية.

أيعقل أن فضائية مدير أهم مكتب تابع لها بهذه المواصفات ستكون رافد حقيقي للمقاومة؟ أم أنها مقاومة أكبر صحن حمص وأكبر قرص فلافل؟ وجود شخصية مثل ناصر اللحام وتحكمه بكل ما يخرج من أخبار وتقارير تتعلق بفلسطين، يعني تحكم الأجهزة الأمنية والجناح الفياضي بالسلطة بكل هذه الأخبار والتقارير.

هل ثمن نجاح فضائية بن جدو وانطلاقتها هو هذه الصفقة الشيطانية مع سلطة محمود عباس؟ كيف تسمي نفسك مقاومًا وتدعم المقاومة وأنت تشغل العدو الأول للمقاومة؟ ماذا سيكون موقف ناصر اللحام من الاعتقالات السياسية؟ وماذا سيكون موقفه من تصعيد المقاومة داخل فلسطين؟ وماذا سيكون موقفه تجاه المفاوضات العبثية التي يجريها سيده وولي نعمته مع المحتل الصهيوني؟

إن اختيار بن جدو الأكثر من سيء للحام يعزز الاهتمامات له ولمن يمثله (من حكام دمشق وحزب الله) بأنهم يتاجرون بالقضية الفلسطينية والمقاومة لا أكثر، وهذه دعوة لكل من دافع عن قرار بن جدو بترك الجزيرة والانقلاب عليه ليراجع نفسه، فهل من المهنية والأخلاق العمل مع شخص امتهن الكذب الرخيص في سبيل تلميع سلطة تدور في فلك الاحتلال الصهيوني؟ أم أن التجارة بالقضية الفلسطينية تبيح كل المحظورات وذلك في سبيل تلميع نظام الأسد وحلفائه؟

وفي المقابل تثبت هذه الفضيحة لثوار سوريا ولكل المتعاطفين معها أن كل المنافقين من أتباع أمريكا والذين كانوا يتظاهرون طوال الوقت بدعمهم للثورة السورية لم يكونوا صادقين في يوم من الأيام، بل كانوا وقت الحقيقة الأعداء الأوائل للثورة السورية.

فضحتم حماس وتهجمتم عليها لأنها وقفت على الحياد، أما عندما تسخر سلطة رام الله أبرز إعلامييها لخدمة فضائية تلمع النظام السوري فلا أحد يتكلم، وعندما تمنع السلطات السعودية الأئمة من جمع التبرعات للثورة السورية وتستدعيهم وتهددهم بالاعتقال فلا أحد يتكلم، وعندما يعتقل النظام الأردني شباب كانوا ينوون الذهاب إلى سوريا من أجل المحاربة في صفوف الثورة فلا أحد يتكلم.

خلال العام الماضي تلبّس الأمر على الناس وظنوا أنها معركة أنظمة الممانعة في وجه أنظمة الانبطاح، وكان مطلوبًا تجيير الثورة السورية لصالح نظام الانبطاح العربي، لكن التطورات الأخيرة تثبت أنّ أنظمة الاستبداد كلها (ممانعة ومستبدة) على قلب رجل واحد من دمشق إلى عمان إلى سلطة رام الله إلى الرياض، وهي إن أظهرت الخلاف والعداء والتحريض في العلن، فهم حلفاء بالسر.

كانت حركة فتح والسلطة المحرض الأول على حماس، ولطالما زايدوا عليها بما يتعلق بالثورة السورية، وبعد أن خرجت قيادة حماس من سوريا، أصبحت الثورة السورية خارج اهتماماتهم فالمطلوب كان إحراج حماس فقط لا غير، والآن لم تعد الثورة تلزمهم وأصبح من الطبيعي عقد صفقات مع الشيطان نفسه وضد الثورة السورية، فبقاء نظام الأسد هو صمام الأمان لكل أنظمة الاستبداد في العالم العربي.

[جماعي لخضر]

«ميادين» النهايات / حسام عيتاني / الحياة اللندنية
الجمعة ٢٢ يونيو ٢٠١٢

يشبه انطلاق محطة «الميادين» الفضائية إعلان نهاية حقبة أكثر مما يبشر ببداية مرحلة جديدة.

والحال أن المحطة التي ترافق إعلانها مع صخب إعلامي، لا تحمل جديداً أو قيمة مضافة في المضمون، عن غيرها من المحطات، بعد قرابة الشهر من بداية بثها.

ويكاد جدول برامج المحطة لا يختلف عن ثوب أُشبع غسلاً ونشراً تحت الشمس الحارقة وكياً ولبساً: كثرة صور مفاتيح البيوت الفلسطينية بأيدي اللاجئين من دون أي مقاربة واقعية لحقيقة مآسي الفلسطينيين في المنافي (وخصوصاً في لبنان) ومن دون تناول جدي للتطورات الفلسطينية الحالية والاستعاضة عن كل ذلك بالكلام المستهلك عن «البوصلة». وسعي إلى واقعية وهمية في مقاربة الشأن السوري لا تفعل- رغم استضافة عدد من المعارضين- غير تأكيد رواية النظام وتسعير دعاية الحرب الأهلية وتبرير المجازر. أما الحاضر الأبرز فهو بلا ريب فزاعة الجماعات الإسلامية المسلحة الناشطة في دول تمتد من العراق إلى لبنان وسورية.

ولعل فضيحة المحطة تكمن هنا بالذات. فالدعايات التي رافقت تأسيسها واختيار هذا الاسم لها، زعمت أن الهدف هو تغطية الحراك الجماهيري العربي في ميادين التغيير وثورات الربيع العربي بعدما كشفت المحطات الموجودة عن انتقائية وانحياز في التناول. ففي ذلك الإعلام تُهمش ثورة البحرين فيما يجري إبراز الثورتين الليبية والسورية لغايات في نفوس المسؤولين عن الفضائيات الإخبارية العربية وغيرها من وسائل الإعلام الممولة من دول الخليج. بيد أن «الميادين» تفعل عكس ما تقول، فتشدد على كل ما من شأنه «عقلنة» خطاب الإقصاء السلطوي في دول بعينها والتعمية على حقائق أخرى تفوق ما تعلنه المحطة، أهمية وخطراً.

الإرباك الظاهر في «الخط التحريري» للفضائية الجديدة يتمثل في التزامها التوجهات السياسية للجهات الممولة للمحطة، من جهة، واضطرارها إلى الحفاظ على غلالة رقيقة من الموضوعية التي لا تكفي لستر منظومة الانتماءات، الأيديولوجية وغيرها، للمجموعة المسيرة لـ «الميادين». وقبل أعوام صدرت في بيروت صحيفة قالت إنها تؤسس مدرسة جديدة في الإعلام العربي. القناع الذي رفعته الصحيفة تلك كان أمتن وأدق صنعاً من هذا الذي لجأت المحطة إليه اليوم.

والأقرب إلى الصواب أن إعلام الممانعة بنسخه وطبعاته المتعددة، وصل إلى لحظة الحقيقة. فهو مضطر للسير في ركاب الأنظمة التي مولته وأنشأته فيما تتقلب هذه في سكرات الموت وفراشه. وما من استثناء من هذا الواقع إلا إذا تمكنت وسائل إعلام الممانعة من قطع الخيوط التي تحركها بها – من وراء الحجب- الأطراف الممولة والموجهة واجترحت خطاً مستقلاً يقترب ولو قليلاً من الشعارات الطنانة التي ترفعها.

تبقى ملاحظتان: الأولى أن الإيجابية الوحيدة لوسائل الإعلام المذكورة هي توفيرها فرص عمل لمئات من الشباب في زمن الأزمة الاقتصادية، والثانية أن هذا الكلام قد يحرض قائلاً ليقول بزيف ما ذهبت المقالة إليه بدليل صدوره في صحيفة تتلقى تمويلاً، كغيرها من وسائل الإعلام التي تعرض المقالة أوضاعها. في الرد على هذا القائل المفترض، يتعين التوضيح أن في عصر الشبكات الاجتماعية ووسائل الإعلام الإلكترونية، أصبح رفع الحواجز وفرض الرقابات أمام أي صنف من الكلام غير مفيد إلا في ذهن صاحبه. وأن الأسرار صارت أقل مما يعتقد كثر، والوصول إلى الحيز العام أسهل من أن تحول دونه أمزجة.

[the last star]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جماعي لخضر

زوجته شيعية وأمه مسيحية ؟
قررالتخلي عن الجزيرة ووصفها بالمتآمرة بعد أحداث البحرين؟ ( الفوضى التي يقوم بها أذنب الفرس في مملكة البحرين بدعم واضح من آيات الشياطين في قم )
انزعج من طريقة تغطية قناة الجزيرة للثورة السورية ؟

الخلاصة / بيدق من بيادق أذناب الفرس ظهر على حقيقته حين هبت نسائم الربيع العربي على محور الشر عصابة البعث -آيات الشياطين - وحزب اللات .

اعطنا أدلة على عمالته مثلا وثيقة ويكيليكس كتلك المتعلقة بوضاح خنفر

[جماعي لخضر]

الذي لا يستح يظهر الأعاجيب فعلا هذا ما ينطبق على هذا الغسان المنقلب على عقبيه أما بالنسبة للذي يبحث عن دليل الانقلاب فهو كما يلي :

الموقف الأول : ما يحدث الآن هو ثورة وليس مجرد اضطرابات أو تحركات احتجاجية. من هنا ينطلق الإعلامي غسان بن جدو في توصيف ما يجري في مصر. وهذه الثورة ليست حربا على مبارك ونظامه فقط، برأيه، بل هي ثورة على نظام دولي اختصره النظام المصري، شارحا ما يمثله هذا النظام في الأمن والسياسة والاقتصاد.
ويرى بن جدو أن ثورة مصر مثلثة العناوين : أولا هي ثورة على المنظومة الأمنية التي حكمت بالقمع على مدى عقود طويلة، وثانيا ثورة على اللاعدالة الاجتماعية، وثالثا للمطالبة بمشروع وطني حقيقي يعيد إلى مصر مكانتها ودورها.
ويشرح بن جدو هذه العناوين بالتفصيل في لقاء جمعه مع "شباب السفير"، معتبرا أن الثورة تنتصر بإطاحة رأس النظام وإيجاد بديل عنه، سيكون ثوريا أو انتقاليا، يتولى إعادة تشكيل النظام. وهذه العملية ستحتاج إلى وقت......

الموقف الثاني أي الانقلاب : واليوم يحاول الكثيرون تسويق الربيع العربي على أنه ثورة من ثورات العالم الكبرى التي تتعلم منها الأمم والشعوب برغم ان هذا الربيع لايعدو في أعلى مراتب التوصيف أن يكون تمردا اجتماعيا متشظيا قائما على الانفعال العاطفي الوجداني لجمهور تائه لايختلف عن الحدّاد الذي أراد أن يبني "مصطبة" القاعدة المادية الفولاذية للينين.. فقد غاب عنا في هذه الثورة العربية "المترامية الأطراف" من شمال افريقيا الى اليمن السعيد والى سوريا شيئان مهمان هما فلاسفة الثورة الكبار ومفكروها.. وكذلك غابت كليا فلسفة الثورة.. واللهيب الذي نراه اليوم لم يوقده فلاسفة ولاعمالقة ولاقامات ولاهامات ولافكر.. هذه ثورات أوقدها النفط والجهل وحديث التعصب والتدين السياسي.. وليس القهر والحرمان والديكتاتوريات.. أما فلاسفتها الحقيقيون فلا يتكلمون العربية !!..

[مواطن وخلاص]

من السهل اتهام من يخالفنا الرأي بأنه انقلب على عقبيه !!!!!!

مثل فرعون الذي كان يرى نفسه الصح وغيره خطأ (ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد

هل يوما سألتم أنفسكم لماذا شخص مثقف مثل غسان بن جدو ويحي أبو زكرياء وسامي كليب وجورج قرداحي وغيرهم كثير لم ينخرطوا في لعبتكم

هل عرفتم نتيجة اتهامكم لمن يعارضكم بأنه صار رافضيا ماهي نتائجه؟

أنتم بذلك تقولون أن الناس تهرب من السنة وتتشيع

فقط لأنهم يخالفونكم رأيا سياسيا

على هذا الأساس فإن أغلب الشعوب العربية والاسلامية التي أعجبت بسماحة السيد حسن نصر الله

وأعجبت بمواقف الجمهورية الاسلامية الايرانية هؤلاء كلهم شيعة

أنتم تكثرون من الفريق الاخر وتقللون من فريقكم

لا سياسة تعرفون ولا دين

[جماعي لخضر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطن وخلاص

من السهل اتهام من يخالفنا الرأي بأنه انقلب على عقبيه !!!!!!

مثل فرعون الذي كان يرى نفسه الصح وغيره خطأ (ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد

هل يوما سألتم أنفسكم لماذا شخص مثقف مثل غسان بن جدو ويحي أبو زكرياء وسامي كليب وجورج قرداحي وغيرهم كثير لم ينخرطوا في لعبتكم

هل عرفتم نتيجة اتهامكم لمن يعارضكم بأنه صار رافضيا ماهي نتائجه؟

أنتم بذلك تقولون أن الناس تهرب من السنة وتتشيع

فقط لأنهم يخالفونكم رأيا سياسيا

على هذا الأساس فإن أغلب الشعوب العربية والاسلامية التي أعجبت بسماحة السيد حسن نصر الله

وأعجبت بمواقف الجمهورية الاسلامية الايرانية هؤلاء كلهم شيعة

أنتم تكثرون من الفريق الاخر وتقللون من فريقكم

لا سياسة تعرفون ولا دين

سماحة السيد سيئ نصر اللات الذي تتحدث عنه ليس سوى خويدم مطيع لأحفاد الفرس في لبنان ومنفذ لخطط المشروع الصفوي الجديد رفقة الخادم الكبير المتحصن في دمشق تحت حماية الكوموندوز الروسي وقد تسبب بحماقاته في تدمير ثلث لبنان وهو وكيل لجمع الخمس من اللبنانيين المخدوعين باسم الخامنئي وهو يحتضن القتلة المحترفين المطلوبين للعدالة الدولية في دم الحريري ونهايته قربت بحول الله حين تسقط ورقة التوت التي كانت تغطي عورته نظام العصابة البعثية المجرمة.

أما من تسميه الجمهورية الاسلامية الايرانية فهو مجرد كيان جديد لقصر كسرى الهالك يقبع فيه مجموعة من آيات الشياطين يخططون ليلا نهارا لنشر الفوضى في البلاد السنية وتمزيق صف الأمة ليسهل عليهم تنفيذ وصية العقمي والطوسي وابن سبأ اليهودي الذي أسس لهم مذهب الرافضة شر خلق الله