باك2014 دورة إستطلاعية للتعرف على البرنامج

[Anouàre Bechir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imi amoul

*

اَلْنَمَطْ اَلْبُرْهَاْنيْ (اَلْإقْنَعيْ):

مؤشراته :
-إستخدام ضمير المتكلم و المخاطب.
-إستخدام النعوت المعبرة.
-إستخدام الخطاب المباشر.
-إستخدام الجمل القصيرة.
-إستخدام الحجج و البراهين دون عرض الآراء المخالفة.
-أدوات الربط (لا . بل . إنما . لذلك . هكذا . مثلا . أولا . أخيرا ...)

==========================

اَلْنَمَطْ اَلْحجَاْجيْ:

مؤشراته :
-إستعمال أدوات التوكيد.
-الإستشهاد.
-الجمل القصيرة.
-الخطاب المباشر.

==========================

اَلَنَمَطْ اَلْتَفْسيْريْ:

مؤشراته :
-الشرح.
-التفسري.
-الإستدلال و الإجمال و التفصيل.

هناك تشابه كبير بين الأنماط المذكورة ؟؟هل يمكن التمييز بينها بسهولة خاصة فيما يتعلق بالشعر ؟
ما رأيك أخي ؟

[Anouàre Bechir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kimo4fun

النمط الأخباري

أستاذي في أدب عربي أخبرني العام الماضي أنه لا يوجد فرق بين النمط الإخبار و السردي فكل سرد هو إخبار و النمط الإخباري معتمد في كل شعر و نثر و هذا فعلا ما لاحظته و عند الإجابة عن السؤال المتعلق بالنمط المعتمد في قصيدة ما فالنمط الاخباري غير مقصود
فما رأيكم في هذا ؟

[ali1994k]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Anouàre Bechir

هناك تشابه كبير بين الأنماط المذكورة ؟؟هل يمكن التمييز بينها بسهولة خاصة فيما يتعلق بالشعر ؟
ما رأيك أخي ؟

في الحقيقة لا يمكن التمييز بينها بسهولة فهي الشيء الوحيد الغير متفق عليه عادة بين اساتذة الادب عندما يتناقشون حول الاجابة النموذجية للباكالوريا
وقد حدث جدال كبير سنة 2012 حول نمط قصيدة محمود درويش لان تلك القصيدة طرحت كنموذج من طرف المفتشين وكانت اجابتهم ان نمطها حجاجي وفي كتاب الموجه لصبري موسى العجاوي اجاب ان نمطها سردي وفي اجابة الوزارة اجابوا ان نمطها امري ( الاجابة التي اميل اليها هي نمط امري )
وفي كتاب الموجه وكتاب السبيل نص مشترك لابن خلدون الاول قال ان نمط النص تفسيري والثاني قال ان النمط حجاجي
(لهذا نصحت بعدم شراءهما في موضوعي لانهما سببا لي عدم الثقة في الاساتذة خاصة الموجه لانه يتحدى دائما الاجابة النموذجية للوزارة ويعطي اجابات غير منطقية ) لهذا نصحت بعدم شراءهما
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...0&postcount=58

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Anouàre Bechir

أستاذي في أدب عربي أخبرني العام الماضي أنه لا يوجد فرق بين النمط الإخبار و السردي فكل سرد هو إخبار و النمط الإخباري معتمد في كل شعر و نثر و هذا فعلا ما لاحظته و عند الإجابة عن السؤال المتعلق بالنمط المعتمد في قصيدة ما فالنمط الاخباري غير مقصود
فما رأيكم في هذا ؟

للاسف يبدو ان استاذكم هو ايضا لا يفرق بين الانماط
النمط الاخباري موجود في اي نص وهو ليس النمط السردي
اهم شيء في النمط هو المؤشرات ومؤشرات النمط السردي والوصفي واضحة
المشكلة هي بين النمط الحجاجي والتفسيري لان هناك الكثير من المؤشرات المشتركة بينهما

هذا نقاش بين الاساتذة حول هذه المشكلة
https://a-lycee.alafdal.net/t37-topic

[جزائرية اصيلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة anouàre bechir

أستاذي في أدب عربي أخبرني العام الماضي أنه لا يوجد فرق بين النمط الإخبار و السردي فكل سرد هو إخبار و النمط الإخباري معتمد في كل شعر و نثر و هذا فعلا ما لاحظته و عند الإجابة عن السؤال المتعلق بالنمط المعتمد في قصيدة ما فالنمط الاخباري غير مقصود
فما رأيكم في هذا ؟

النمطين مستقلين عن بعضهما
استاذنا قاللنا بلي في الباك ما كانش نمط اخباري وفي اي نص او قصيدة ما تفكروش فيه ابدا واستثنوه نهائيا

[kimo4fun]

عذرا لغيابي و توقف الطائرة نزلت لشربة ماء و شحن بعض الوقود وإن شآآآآآء الله نكمل جولتنا الخفيفة قبل ظهور النتائج

المحطة الثانية =======> علوم الشريعة
مادة تتميز بسهولتها و نقاطها العالية ترتكز على فهمٍ معززٍ بحفظْ
المعامل 2
مدة الإختبار 2 سا و نصف ساعة لإختيار أحد الموضوعين المقترحين
.
.
.
يتكون البرنامج من 7 ملفات تتناول مختلف قيم ديننا الحنيف في شتى مجالات الحياة
الملف 01 : من هدي القرآن الكريــم
في هذا الملف الذي يعتبر اهم ملف في البرنامج ستدربون على دراسة نص قرآني حيث تشمل الدراسة :

- شرح الالفاظ المهجورة و الكلمات المفتاحية للموضوع
- المعنى الإجمالي للآيات (شرح موجز)
- إستنباط الاحكام (واجب مستحب حلال حرام مكروه ....) + الإرشادات (وهي توجيهات و نصائح نستسقيها من النصوص ) + الفوائد ( معلومات و عبر نستخرجها من الآيات )

هذا الملف يحتوي حوالي 30 نص قرآني منها الذي قد يتعدى 3 آيات ولضيق الوقت قد لا يوفي بل من الاكيد انه لن يوفي كل نص حقه لذا انصحكم بأن تقوموا بدراسة جل النصوص القرآنية الواردة في الملف

و إليكم هذا المرجع للمساعدة وأخذ بعض الأفكار


شرح الالفاظ والمعنى الاجمالي والفوائد والارشادات لكل اية


فيما يخص حفظ الآيات فأنا عن نفسي حفظتها و لم يهمني البته إن طلبت مني يوم الإختبار ام لا فالقرآن كتاب لم يكتب من أجل إختبار البكالوريا (الاجر و الفائدة أعظم بكثير من ان يتركـآآ)
ضف على ذلكـ أني لطالما إستعنت بهاته الآيات في إجاباتي حتى عن دروس أخرى (الدروس مترابطة) و دائما كانت إجابتي تلقى إستحسان الأساتذة و علامة ممتازة (والله اعلم إن إمتد الامر للبكالوريا)
أما فيما يخص دروس هذا الملف فهي أربع وحدات


الوحدة 01 : وسائل القرآن الكريم في تثبيت العقيدة الإسلامية
وهنا ستدرسون مفهوم العقيدة و بعيداً عن الخلط المخزي الذي يعانيه الجميع لابد من ان تعرفوا أن مفهوم العقيدة لغة (أي المعنى اللغوي من العقد=الربط بشدة) إصطلاحاً (الإيمان الجازم و الحكم القاطع الذي لا يتطرق إليه شك) اما شرعاً (فهو مفهوم العقيدة الإسلامية ) ... فتمعنوا جيدا في السؤال
+++ أهمية العقيدة الإسلامية (حوالي 6 أمور لابد من ذكرها )
ثم يكون المرور إلى صلب الدرس حيث تتعرفون على الوسائل التي يعتمدها القرآن ليثبت الإيمان في قلوبنا و يعيدنا إلى الصراط المستقيم وهي ثمانية (إسم الوسيلة +شرحها + آية تظهر فيها ) و إياكم والخلط بين الوسائل فمثلا إثارة الوجدان تختلف عن إثارة العقل الأولى تحركـ فينا الاحاسيس (تدبر) و الأخرى تخاطبنا بالمنطق و الحجج (تفكر) ...... يختم الدرس بالفوائد والإرشادات



الوحدة 02 : موقف القرآن الكريم من العقل
هاته النعمة العجيبة التي كرم به الإنسان دون غيره ستتناولون في الدرس:
- تكريم الله للإنسان بالعقل
- أهمية العقل (خاصة من الناحية الشرعية)
- حث القرآن الكريم على إستعمال العقل
- حدود إستعمال العقل و طرق القرآن للمحافظة عليه (من جانب الوجود= الدعوة إلى مايزيد في عظمته ... من جانب العدم : النهي عما قد يلغيه ويتلفه
.... حاولوا ان تعيشوا الدرس و تبنوه بإنفسكم حتى يسهل هضمه و تقديم إجابات نموذجية عن أسئلته
..... يختم الدرس بالفوائد والإرشادات



الوحدة 03 : الصحة النفسية و الجسمية في القرآن
درس شيق ومميز تتناولون فيه

مفهوم الصحة النفسية + وسائل القرآن للمحافظة عليها(الذكر، فهم الوجود،الأخلاق...)
مفهوم الصحة الجسمية+ وسائل القرآن للمحافظة عليها(الوقاية،الطهارة،الإعفاء من بعض الفروض ...)

... يختم الدرس بالفوائد والإرشادات


الوحدة 04 : القيم في القرآن الكريم
أهم درس في اهم ملف ... من خلال هذا الدرس تتعرفون على جل القيم القرآنية تصنفوها و تشرحوها ++ كما قد يطلب منكم تحديد أهميتها (لا تعطى في الدرس ... عليكم بالمطالعة)
الدرس ينطلق من مفهوم القيم ثم يبدأ التصنيف
القيم الفردية {الصدق، الصبر بأنواعه ،الإحسان ، الرحمة و العفو }
القيم الأسرية {المعاشرة بالمعروف،التكافل الأسري،المودة والرحمة }
القيم الإجتماعية {التعاون ، التكافل}
القيم السياسية {العدل ، الشورى و الطاعة}
هاته القيم سترافقكم طيلة البرنامج بل وقد ورد في أحد البكالوريات أن طلب إستخراجها من نص حديث
لذآآآ فعليكم الإهتمام بهذا الدرس جيدا
... يختم الدرس بالفوائد والإرشادات
...... هذا الملف يعتمد كثيراً على شرح الأستاذ و الأفكار الواردة في الكتاب
أنصحكم بمطالعة الدرس من الكتاب ++ كتابة ملاحظات بالقلم الرصاص قبل حضور الدرس
وكما سبق وقلت عليكم ببناء الدرس بأنفسكم حتى تحيطوا به جيداًًًًًًًًً
........

[THE GREAT GIRL]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

طال غيابك عنا حتى كدنا نفقد الامل و نعود ادراجنا ..... اهلا بك و سنكمل الطريق معك باذن الله


في الانتظار

[kimo4fun]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the great girl

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

طال غيابك عنا حتى كدنا نفقد الامل و نعود ادراجنا ..... اهلا بك و سنكمل الطريق معك باذن الله


في الانتظار

شكرااا على وفائكـِ وثقتكـِ ... إن شاآآء الله لن أخيبكمـْ

وفقكـ المولى في دربكي لما يحبه ويرضاه

[kimo4fun]

سلاآآآم الله على الجميع و الصلاة والسلام على من بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة
نكمل مع المحطة الثانية====>علوم الشريعة
ونمر إلى ::::: الملف 02 : من هدي السنة النبوية
في هذا الملف ستدرسون أربعة أحاديث لمن لا ينطق عن الهوى رسولنا و حبيبنا مُحَمـــد {صلى الله عليه وسلم} ... وكما تعودتم دراسة نص قرآني هنا ستقومون بنفس الشيء مع الحديث ..... دراسة حديث شريف تشمل :
- التعريف براوي الحديث (نلتزم بالمؤشرات المذكورة في الكتاب ++ لامانع في الإستفاضة ) ... وهناكـ إختلاف حول ضرورة حفظه ... عن نفسي لم أرى الأمر شاقاً بل بمجرد بعض القراءات صارت عندي معلومات عن هؤلاء الرواة ...
- شرح الألفاظ الغريبة و الكلمات المفتاحية في نص الحديث
- شرح موجز للحديث
- الخروج بالفوائد و الإرشادات

الوحدة 01 : المساواة أمام أحكام الشريعة الإسلامية
حديث روته عائشة زوجة النبي {رضي الله عنها} وبعد شرحة والتعرف على القصة تمرون إلى الإيضاح والتحليل :

- مفهوم المساواة (لغة+إصطلاحاً+حكمها+أثرها في تماسك المجتمع) والتي تتشابه كثيراً مع القيمة القرآنية السياسية (العدل) بل وقد يرد السؤال عن أهمية العدل و المقصود هو أهمية المساواة فحذار لابد من ربط الدروس ببعضها ولا أعني خلطها
- مفهوم السرقة (لغةً+شرعاً+حكمها+الدليل من القرآن) وذلكـ لأن الحديث يتناول حادثة سرقة
- مفهوم الشفاعة + حكمها + مساوئها

........ ويختم الدرس بالفوائد والإرشادات المستنبطة من نص الحديث


الوحدة 02 : العمل و الإنتاج في الإسلام ومشكلة البطالة
حديث يرويه الزبير بن العوام عن الرسول الذي يحثنا على العمل
بعد التعريف براوي الحديث تعرجون على الإيضاح والتحليل :

- مفهوم العمل و الإنتاج في الإسلام + الحكم
- مفهوم التسول + حكمه + أسباب النهي عنه=آثاره=آثار البطالة

.... يختم الدرس بالأحكام و الفوائد


الوحدة 03 : مشروعية الوقف
حديث آخر عن الرسول {معروف جداً} يرويه لنا أبو هريرة الذي نعرف به ثم نحدد :

- مفهوم الوقف=صدقة جارية(مادية) +حكمه +مردوده الإقتصادي + آثاره قي القضاء على البطالة والتسول
- ثم يشرح المقصود بـــ "علم نافع وولد صالح يدعو له"

... يختم الدرس بالفوائد والإرشادات

الوحدة 04 : توجيهات الرسول {صلى الله عليه وسلم} في صلة الأباء بالأبناء
فبعد أن عرفتم قيمة الولد الصالح في الدرس السابق كان لابد للنبي من أن يرسم لنا طرق التربية الصحيحة لتربية الأبناء و ذلكـ من خلال الحديث الذي يرويه النعمان بن بشير وحادثة العدل في الهبات التي حصلت معه فبعد التعرف على النعمان و قصة الحديث تركزون على :

- مفهوم الهبة (لغةً+شرعاً+حكمها)
- مشروعية الإشهاد
- وجوب العدل بين الأبناء+حسن تربيتهم+ مخاطر التفريق بينهم

...... يختم الدرس بالفوائد والإرشادات
..... هذا الملف قد ورد بالكامل في بكالوريات السنوات الفارطة فالأحاديث الأربع شكلت الموضوع الثاني للبكالوريا (2008~2011) اما في أخر دورتين فكلا الموضوعين كان دراسة نص قرآني مع مقتطفات مما يدرس في هذا الملف

[THE GREAT GIRL]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل تنصحنا بحفظ بعض الاحاديث النبوية في هذه الصائفة ؟؟

[kimo4fun]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the great girl

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل تنصحنا بحفظ بعض الاحاديث النبوية في هذه الصائفة ؟؟

أبداً ... أبداً...أبداً ........... لمـ أحفظ أي حديث من الأحاديث التي قدمت لنا في الملف 02 فهي للدراسة ما يستخرج منها هو المهم .... هناكـ أحاديث قصيرة نستدل بها في دروس أخرى لابأس بحفظها أما الاحاديث التي يتمحور عليها الدرس فلا تحفظوها ........ ويبقى عليكم الإستفسار مع أستاذكم في حال حدوث أي تغيير

[عبادة الله سبب وجودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حُقنةُ ( أملْ )

حسنآ ، سأقول ماعندي وأتقبلُ النقد
تقولين يا سمية :
"نسِـــي الطين سَـآعة أنه طيــن" ..شبّــه الشّـآعر ايليـآ الانسـآن بالطيــن فَحذّف المُشبّـه وهُو الانْسـآن وذكَـر المُشبّــه بهِ وهثو الطين علَى سبيــل الاسْتعـآرة التصريحية ..

ولكن يا حبيبة قلبي ، ماشبه الانسان بالطين أبدآ
إنمآ الانسانُ هو الطين عينه ، لا هناك حذف للمشبه ولا هم يحزنون
الانسانُ هو الطين ،
حسنآ أعيدي اداة التشبيه ، ايعقل أن نقول
نسي الطين الذي يشبة الانسان أنه طينآ ؟؟؟ كلا بربكي تمعني أكثر
هي واضحة وضوح القمر في ليلة قمراء ^^
صحيح كما ذكرتُ بعض الصور يمكن تفسيرهآ حسب منظور القارئ ، إنمآ هذه واضحة


هلموآ للنقد ،

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
شكراااا جزيلااااا على هذه المبادرة الطيبة أثلج الله صدوركم بأعلى المعدلااااات
أردت فقط ان اعقب على اختي حُقنةُ ( أملْ )
"نسِـــي الطين سَـآعة أنه طيــن" أظنه والله أعلم مجاز مرسل علاقته إعتبار ما كان لأن الإنسان خلق من طين مثل البيت القائل :
"إن نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب "
فما رأيكم يا اهل العلم؟!!!
تحيــــــــاتي تقبــــــلوا مروري
أختكم نـــــــدى

[مسوس ب.أ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة anouàre bechir

هناك تشابه كبير بين الأنماط المذكورة ؟؟هل يمكن التمييز بينها بسهولة خاصة فيما يتعلق بالشعر ؟
ما رأيك أخي ؟

كل شي واضح يا أخ و ليس هناك تشابه كبير لازم عليك تحفظ مؤشرات تاع كل نمط لأنو دايما يطلبونا في الإختبارات و الفروض ذكر النمط الغالب مع بعض خصائصه(غالبا ما يطلب منا ذكر 3 خصائص فقط) ...

[kimo4fun]

سلاآآآم على كل الركاب ..... نواصل معاً إستكشاف المحطة الثانية =======> علوم الشريعة
.... والآن مع الملف 03: القيم الإيمانية والتعبدية ....... وهنا تبدأ الدروس التي تعتمد نوعا ما على الحفظ و التطبيق في الحياة اليومية ....... خاصة وإن وردت الوضعية الإدماجية هذا العام ..........
الملف يحتوي ثلاث وحدات شيقة وبسيطة

الوحدة 01 : أثر الإيمان والعبادات في إجتناب الإنحراف و الجريمة
في هذا الدرس ستنطلقون بالتعرف على كل من الإنحراف و الجريمة ثم ستصنفون الجريمة إلى نوعان و ذلكـ حسب نوع العقوبة المقدرة

1-جرائم الحد(السرقة،الزنا،الحرابة،القذف،الردة،شرب الخمر) ... فتعرفون الحد و تتعرفون على خصائصه و الحكمة من تشريعه بالإضافة إلى التعرف على كل جريمة (تعريفها+الحد فيها+الدليل الشرعي+وجه الإجرام) ++++ جرائم القصاص (وهو رد كل أذية مادية الجرح بالجرح والقتل بالقتل ....) ... وهاته العقوبات ثابتة بالقرآن من عند الله لايجوز العفو فيها
2-جرائم يجوز فيها التعزير(التأديب) يقدرها القاضي(السجن،التعويض،توبيخ ....)
ويجوز العفو فيها
.... فيما يخص النقاط السابقة من الدرس فالكتاب المدرسي لايتناولها بالتفصيل فإما يقدمها لكم الأستاذ أو تجدوها في مراجع أخرى
ثم تذهبون إلى أهم نقطة في الدرس وهي كيف أن الإسلام لم يجعل العقوبة السبيل الوحيد للحد من الإنحرافات والجرائم بل جاء بوسيلة أنجع وهي العبادة(تعريفها+دورها) و الإيمان(تعريفه+دوره)

الوحدة 02 : الإسلام و الديانات السماوية السابقة
من المعروف أن الإسلام سُبق بديانات أخرى كاليهودية والمسيحية وفي هذا الدرس تتعرفون على هاته الديانات الثلاث و تدرسون هاهنا :
وحدة الديانات السماوية من حيث المصدر(من عند الله) و الغاية (توحيد الله وطاعته) ... ثم تتعرفون على كل ديانة (التعريف،العقائد،الكتب++سبب التسمية) ... ثم تعرجون على تحريف الديانات السابقة للإسلام و علاقة الإسلام بهاته الديانات (الهيمنة،التصحيح،النسخ،التأكيد ...)

الوحدة 03 : من مصادر التشريع الإسلامي
كما سَبق و أن عرفتم في السنوات السابقة أن القرآن الكريم هو مصدر التشريع الأول ثم تأتي السنة كمصدر ثانٍ للتشريع ..... إلا أن الإشكال هو كل جديد يطرأ على حياة البشر ولم يرد في القرآن أو السنة نص واضح على حكم هذا الشئء مثلاً {الفايسبوكـ} .... هنا لابد للعلماء أن يجتهدوا ليصلوا إلى حكم ذلكـ الشيء ....... ومن المصادر الأخرى للتشريع الإجماع ،القياس و المصالح المرسلة
في كل مصدر تشريع مما سبق ستدرسون التعريف ، الحجية (الدليل الشرعي قرآن+سنة) ، الشروط و القواعد للأخذ بالأحكام المستقاة منه

[حُقنةُ ( أملْ )]

في قواعد اللغة .. عدنآ إليكم
أول درس سيكون معاني إعراب كلّ من : ( إذا ، إذن ، إذاً )
ثمّ يليهآ درس ثان حول معاني إعراب : ( إذ ، حين إذ = حينئذ )

طبعآ لن أملي عليكم الدرس بالحرفْ .. فذاك الأمر سيكون رفقة الأستاذ في القسم
مآ عليّ هو التنويه لــ :
إذآ تملك عدة إستعمالات تتغير حسب تضمنهآ لمعنى الشرط أو عدم ذلك وحسبَ اختصاصهآ بالدخول

وكأهم نموذج يتكرر كثيرآ في البكالوريات ، والواجب حفظهُ :
والذي يتحقق لمآ تكون إذا اسمية تدخل على الفعل ، وتتضمن معنى الشرط

تعرب : شرطية غير جازمة ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه
في محل نصب على الظرفية الزمانية ( مفعول فيه ) وهو مضاف .

والجملُ بعدهآ سواء أكانت اسمية أو فعلية تكون : جملة فعل الشرط في محل جر مضاف إليه

إذآ قد تكون حرفية وتأتي للتفسير أو قد تكون حرف فجاءة
وفي هذه الحالة تعرب حرف ( فجاءة / تفسير ) لا محلّ لها من الأعراب
والجمل بعده أيضا لا محل لها من الأعراب

ـــــــــــــــــــــ
لدينآ : إذاً أو إذن
تكون عاملة أي تؤدي وظيفتها الاعرابية بنصبها للفعل المضارع ، وعادة ما تكتب نحو ( إذن )
تعرب : حرف جواب ونصب وجزاء و استقبال مبني على السكون لا محل له من الاعراب

وتكون غير عاملة ( أي لا تنصب الفعل المضارع ) وتكتب عادة نحو ( إذاً )
تعرب : حرف جواب لا ينصب الفعل المضارع مبني على السكون لا محل له من الاعراب


ملاحظة : هناك شروط كي تعمل إذًا ، سأشوشكم إن ذكرتهآ ، تتطرقون لها في القسم بالتفصيل


أضيف : هذه الاعرابات عليكم بحفظهآ ، للصراحة لا تأخذ وقتآ لأنهآ تعتمد على الممراسة فالترسيخ
لكن الوقت لن يكون لصالح حل تمارين في الاعراب ، لهذآ عليكم بحفظهآ هي سهلة جدآ ، مآ إن تدرسونهآ ستترسخُ في أذهانكم لأنهآ جديدة لم تعتادوآ عليهآ مسبقا .


وفقط /
حاولت الاختصار الشديد ، لأن الدرس ستتلقونه في القسمِ ، أشرتُ للمهمّ وتركتُ الباقي لوقته
لا تتعجلوآ .. ^^'

أذكرونآ في سجودكم ،
تحياتي

[kimo4fun]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حُقنةُ ( أملْ )

في قواعد اللغة .. عدنآ إليكم
أول درس سيكون معاني إعراب كلّ من : ( إذا ، إذن ، إذاً )
ثمّ يليهآ درس ثان حول معاني إعراب : ( إذ ، حين إذ = حينئذ )

طبعآ لن أملي عليكم الدرس بالحرفْ .. فذاك الأمر سيكون رفقة الأستاذ في القسم
مآ عليّ هو التنويه لــ :
إذآ تملك عدة إستعمالات تتغير حسب تضمنهآ لمعنى الشرط أو عدم ذلك وحسبَ اختصاصهآ بالدخول

وكأهم نموذج يتكرر كثيرآ في البكالوريات ، والواجب حفظهُ :
والذي يتحقق لمآ تكون إذا اسمية تدخل على الفعل ، وتتضمن معنى الشرط

تعرب : شرطية غير جازمة ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه
في محل نصب على الظرفية الزمانية ( مفعول فيه ) وهو مضاف .

والجملُ بعدهآ سواء أكانت اسمية أو فعلية تكون : جملة فعل الشرط في محل جر مضاف إليه

إذآ قد تكون حرفية وتأتي للتفسير أو قد تكون حرف فجاءة
وفي هذه الحالة تعرب حرف ( فجاءة / تفسير ) لا محلّ لها من الأعراب
والجمل بعده أيضا لا محل لها من الأعراب

ـــــــــــــــــــــ
لدينآ : إذاً أو إذن
تكون عاملة أي تؤدي وظيفتها الاعرابية بنصبها للفعل المضارع ، وعادة ما تكتب نحو ( إذن )
تعرب : حرف جواب ونصب وجزاء و استقبال مبني على السكون لا محل له من الاعراب

وتكون غير عاملة ( أي لا تنصب الفعل المضارع ) وتكتب عادة نحو ( إذاً )
تعرب : حرف جواب لا ينصب الفعل المضارع مبني على السكون لا محل له من الاعراب


ملاحظة : هناك شروط كي تعمل إذًا ، سأشوشكم إن ذكرتهآ ، تتطرقون لها في القسم بالتفصيل


أضيف : هذه الاعرابات عليكم بحفظهآ ، للصراحة لا تأخذ وقتآ لأنهآ تعتمد على الممراسة فالترسيخ
لكن الوقت لن يكون لصالح حل تمارين في الاعراب ، لهذآ عليكم بحفظهآ هي سهلة جدآ ، مآ إن تدرسونهآ ستترسخُ في أذهانكم لأنهآ جديدة لم تعتادوآ عليهآ مسبقا .


وفقط /
حاولت الاختصار الشديد ، لأن الدرس ستتلقونه في القسمِ ، أشرتُ للمهمّ وتركتُ الباقي لوقته
لا تتعجلوآ .. ^^'

أذكرونآ في سجودكم ،
تحياتي

........ شكرا سيباويه الرحلة على هاته النزهة الخفيفة مع درس الإعراب ........ بوركتي و عذراً على التعب