|
|
|
|||||||
| القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
لم أنت حائر من أغاني ماهر زين وسامي يوسف ......
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-06-23, 23:09
|
رقم المشاركة : 46 | |||||
|
اقتباس:
يا أخانا المكرم
أولا نحن مسلمون و الامر الناهي هو الله تعالى في كتابه و على لسان رسوله الكريم أنا سقت لك حديث الرسول صلى الله عليه عليه و سلم يعني قال رسول الله صلى الله عليه و سلم. هل ترد على قول الرسول و تقدم عليه عقلك و هواك. دين الاسلام مبني ابتداء و عمدته على النقل و العقل يأتي فيه استئناسا و لو حسبنا و تأملناها بالعقل لوجدنا أن الغناء و الموسيقى كما سمعت من العفاسي و صدق فيما قال لوجدنا أننا بلينا بهذا الغناء و الموسيقى ف 99 بالمئة من استعمالاتها هي في الحرام . ثم بماذا تفسر توبة المغنين . لو كان ذلك حلالا لما تابوا . و لكنهم لما وصلهم نص التحريم و أراد الله لهم الهداية رجعوا و استقاموا و أنابوا. المهم مرة أخرى اذا ما سمعت حديث الرسول و جاء بتحريم ما تهوى فاتق الله و أذعن و أسلم لأمر رسول الله . كأنك ترد النصوص الصريحة و تقدم العقل و الهوى عليها . أنت مسلم فاتق الله.
|
|||||
|
|
2013-06-23, 23:20
|
رقم المشاركة : 47 | |||
|
سلام الله عليكم
ما كان احسن شوي تهدو هوموضوع مطروح علمه عند الله وحده الا اننا نحاول أن نجد المناسب لنا كمسلمين باستغلال الأدلة من القرآن و السنة فارجو منكم رعاكم الله وهداكم للصواب ان لاتبالغو في عتاب بعضكم فلكل رأيه حسب ماعلم وانا طرحت الموضوع في الاول من أجل ان أجيب احد الاخوة لي سأل وكان هاذا قصدي من فضلكم سامحوني شعرت وكاني زرعت شوكة خلاف هنا.... اللهم اني أستغفرك اذا كنت قد اخطأت أسال الله لي ولكم الهداية |
|||
|
|
|
2013-06-23, 23:21
|
رقم المشاركة : 48 | ||||
|
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ( اقتباس:
دخل أبو بكر الصديق على على ابنته عائشة زوجة الرسول ومعها جاريتان تغنيان ومعهما الرسول مضطجعا موليا اياهن ظهره فظنه ابو بكر نائما فنهاهن وطردهن فقال له النبي دعهن يا أبا بكر اذن النبي كان يستمع للغناء فمن حرم الغناء ثم ماهذا أنه لا تستمع لهم ألست مسلما؟ أم حرمتم هذا ايضا فويل لمن حرم ماأحل الله أتعلم أن عدم العلم بدين الله هو ليس عذرا عند الله يوم القيامة اذن قابحث وتعلم ولا تتكبرعلى علماء كهؤلاء فولله انهم أشرف من بعض المشايخ الذين تهمهم الشهرة فقط والمنصب فكلما استمعت للاستاذ عدنان ابراهيم زاد حبي لله وللدين فهل يعني هذا أنني على ضلالة |
||||
|
|
|
2013-06-23, 23:22
|
رقم المشاركة : 49 | ||||
|
اقتباس:
لماذا تريدون جرنا الى الزاوية وحصرنا بها انا لم ارد حديث رسول الله واعوذ بالله من ان افكر في ذلك لكنني اوقن ان رايي صجيح يحتمل الخطاء وانت توقن بانك على صواب وغيرك على خطاء انا لا ارد حديثا او ايه وانما اناقشعا بالعقل واخاطب بها نفسي واسمع صوت نفسي وصوت الاخرين .اتجر الناس ليحسبوا ان تفكيرهم حرام حتى يتوقفوا عن التفكير ؟ هذا ما اراد شيوخ السلفية ان يربوا عليه العباد وهم شيوخ الانظمة كفتوى عدم الخروج عن الحاكم ولو فسق ؟؟؟؟ وما عليك الا السمع والطاعة ؟؟؟؟ هذا يشبه كثيرا ما تقوله الان .اي ان اجتر كل شيء والا خرجت عن المله برد حديث او اية وما كنت لافعل هذا حتى تفكيرا .الا اذا كنت اعلم بجواهر الناس . |
||||
|
|
|
2013-06-23, 23:29
|
رقم المشاركة : 50 | ||||
|
اقتباس:
تاسيسا على كلامك انا اقول ان الموسيقى من زينة ماخلق الله فكما ان جمال خلق الله يتجلى في مخلوقاته جمال الخلق المرئي كالطبيعة والحيوان والاشجار فان الموسيقى هي جمال خلق الله المسموع .
|
||||
|
|
|
2013-06-23, 23:39
|
رقم المشاركة : 51 | ||||
|
اقتباس:
اي نوع هذا الغناء ؟ اكيد لم يكن غناء حب و غرام مجرد انشودة خالية من الموسيقى |
||||
|
|
|
2013-06-23, 23:53
|
رقم المشاركة : 52 | ||||
|
اقتباس:
اذا كانت نيتك صافية حقا فاستمع لما وضعت لك ولا تحدث بما ليس لك به علم فالامام الغزالي لم يحرم الغناء بل قسمه الى سبعة اقسام عموما الموضوع طويل جدا لا يمكن مناقشته هنا لانها تتطلب عالما في الفقه وهذه امورليست سهلة لكي نحرم أونحلل شيئا لان الحساب عند الله كبير |
||||
|
|
|
2013-06-24, 05:55
|
رقم المشاركة : 53 | ||||
|
اقتباس:
أمرك عجيب محزن و مأساوي.
ذكرتني بأثر ابن عباس رضي الله عنهما حيث قال (والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثونا عن أبي بكر وعمر ) أقول لك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و تقول لي قال لي عقلي و..... اتق الله في نفسك واحذر على دينك فتجاهل حديث الرسول و رده ليس بالأمر الهين. أعيد عليك الحديث و آخر ما أقوله لك . الله يهديك. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) . رواه البخاري. |
||||
|
|
|
2013-06-24, 21:23
|
رقم المشاركة : 55 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2013-06-25, 11:07
|
رقم المشاركة : 56 | ||||
|
اقتباس:
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه الحمد لله على نعمة العقل وعلى نعمة الاسلام يا اخواني الكرام هناك فرق كبير بين الحديث وبين معنى الحديث أو المقصد من الحديث فلو تأملنا القرءان كاملا أوالقرءان والسنة نجد هناك تناقضات لكن في الحقيقة هذه الامور ليست تناقضات ولا شيئ وانما كل حكم له زمان وموقف معين وفهمنا هو الاعوج ولذلك وضع علم الفقه للتسهيل على الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من أحبه الله فقهه في الدين" ولو درستم علم الفقه لما أفتيتم في شيئ كيف ذلك من بعد قول خير الخلق "أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار" وقد تجاهلتم رأي كبار العلماء الذين درسوا العلوم الشرعية ودرسوا الفقه فحتى الشيخ عائض القرني قال أن الغناء والموسيقى هي مسألة خلافية ومختلف فيها ولم يتعنت فيذلك لانه يعلم صعوبة الامر وأنتم لو كنتم غير متعصبين للرأي الذي يرضي نفوسكم لبحثتم ودرستم وأرشدكم الله على الاقل اقرؤا ماوضعت لكم ثم ناقشوا وتكلموا يقول لله تعالى "يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا" وأنا متأكد أن من كانت نيته صافية للتعلم ولجأ لله وحده سيعلمه الله وسيؤشده الى طريق الحق فويل لمن حرم زينة الله والطيبات من الرزق واعلمو اخواني الكرام أن نية أغلب من حرموا الموسيقى هو تنفير الناس من هذا الدين ومن الدخول اليه فعما قريب سيحرمون لنا شرب الشاي والقهوة بحجة أنه مسكر وادمان لكي نبقى نحن سخرية للعالم كله اخواني الاعزاء كل سؤال تريدون ان تعلموا الحق من الباطل جوابه موجود في القران الكريم اذا تضاربت الاحاديث حوله واختلف فيه الناس والعلماء. الاعتدال منهج المسلمين جميعا اما التشدد الغلو فهو منهج الفكر الفاسد نسال الله لنا ولهم ان يوفقنا الى ما يحبه ويرضاه جميعا,فهل تعلم اخي المسلم بان الله عز وجل امرنا ان نعتدل ونكون وسطيين في كل شيئ حتى في مشينا وصوتنا؟ والدليل من القران على هذا بسم الله الرحمن الرحيم : الدليل رقم 1-(ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور) {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} سورة لقمان الدليل رقم 2-قوله تعالى : { ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون } سورة ابراهيم, ومن السنة حديث رسول الله (ان الله طيبا لا يقبل الا طيبا) فالطيب اسم من اسماء الله الحسنى فكيف باصوات العصافير والبلابل والرياح,,, هل هذا من صنع الانسان؟ اتقوا الله يا من تحرمون ما احل الله ويل لكم من عذاب اليم اتستهزئون ابايات الله وانتم تدعون بانكم متبعين للقران والسنة الدليل الثالث3-( فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله إن كنتم إياه تعبدون ( 114 ) إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم ( 115 ) ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ( 116 ) متاع قليل ولهم عذاب أليم ( 117 ) ) الدليل 4-بسم الله الرحمن الرحيم{ والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون } سورة الشعراء , سؤال الى المتشددين والمغالين في ديننا هل الشعر كله حرام؟ ولماذا تغنى الناس بالشعر فهل الشعر حلال؟ ملاحظة: كل شيئ في الاسلام له ضوابط اليكم أيضا رأي العلامة الشيخ البوطي وهو من كبار العلماء الذين سخروا حياتهم في طلب العلم فالله تعالى يقول "واطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الامرمنكم" يقول الشيخ في عصر الجاهلية و قبل الاسلام كانت مجالس الغناء والطرب مترافقة دائما مع رقص الجواري و شرب الخمر , و عندما جاء الاسلام و حرم الخمر فقد كان لزاما تحريم مجالس الطرب والغناء لأنها تعيد الى حديثي العهد بالاسلام ذكريات الخمر ورقص الجواري , بينما في عصرنا الحالي وبما أن الموسيقى ليست مرتبطة (عموما و بالضرورة) بهذه الأشياء , فإن الغناء و الموسيقى لا يعد حراما بشرط أن لا يكون بذيئا أو مثيرا للغرائز أما من حرموا الغناء والموسيقى فقداستدلوا بمجموعة من الأحاديث لم يصح منها شئ ولا تقوم بأي منها حجة وقد يكون أقرب هذه الأحاديث حديث البخاري المعلق "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف..." ولن نتحدث عن تعليق البخاري للحديث وروايته بصيغة التمريض أو اختلاف بعض علماء الجرح والتعديل في رواته ولن نذكر كلاماً حول ما يثار من إضطراب في سنده أو متنه ذكره أهل هذا الفن وإنما سنكتفي بمناقشة دلالته إذ ذكروا أن في الحديث ما يدل على تحريم المعازف بفحوى الخطاب إذ أنه يعني أنهم يستغرقون استغراقهم في الحلال فكأنه ليس بحلال والحقيقة أن الحديث يتحدث عن مجلس لهو يجتمع فيه صور مختلفة من الترف كالحرير والفروج والخمر ومعهم المعازف وقد لا يعني النص إنفراد كل منهم بالحرمة على كل الأحوال فالحرير مباح للنساء ولمن أصابته حكة وفي الحرب والفروج مباحة في الزوجات والسراري وفي بعض الروايات الخز بدلاً من الحر والخز حلال عند أكثر العلماء ، فكذا المعازف منها ما هو حلال ومنها ما هو حرام ولعل النص فيما حرم منها أو محرم لمصاحبته للمحرمات سابقة الذكر ، هذا كما يقول الشيخ رشيد رضا هذه نماذج عاجلة من أقوال العلماء الذين أجازوا السماع . بقيت أدلة المبيحين وهم مع غياب أدلة محرمة لا يحتاجون لإستدلال لأن الأصل فى الأشياء الإباحة و أن عدم وجود الدليل المانع يعيدنا إلى أصل العفو .. إلا أن وجود أدلة الجواز مع عدم وجود المانع يكون أقوى فى الدلالة . الدليل الأول : حديث البخارى ".....لقد أوتيت مزماراُ من مزامير آل داوود " .فشبه صوته فى تلاوتة القرآن بالمزمار وما كان ليشبهه بشئ مذموم محرم فليس لنا مثل السوء . الدليل الثانى : وفى صحيح البخارى عن عائشة: أن أبا بكر دخل عليها والنبى عندها يوم فطر أو اضحى وعندها قينتان تغنيان بما تعازفت الأنصار يوم بعاث فقال: أبو بكر مزمار الشيطان مرتين فقال: دعها يا أبا بكر إن لكل قوم عيداُ وإن عيدنا هذا اليوم .هذه إحدى روايات هذه القصة فى البخارى ذكر أن اللتين كانتا تغنيان قينتان والقينة هى نوع خاص من الإماء احترفن الغناء ومن عجب أن يستدل الناس بقول أبى بكر مزمار الشيطان ولا يستدل برد الرسول صلى الله عليه وسلم عليه وسكوته عن غنائهما فى حضرته . الدليل الثالث : عن أحمد والنسائى والطبرانى وغيرهم عن السائب بن يزيد أن إمرأة جاءت إلى رسول الله قال:" يا عائشة تعرفين هذه قالت لا يا نبى الله قال هذه قينة بنى فلان تحبين أن تغنيك فغنتها ....." قال الإدفوى سنده صحيح وكذا قال الشوكانى فى النيل . الدليل الرابع : وعن أحمد والبخارى فى تفسير آية "وإذا رأوا تجارة أولهواُ " بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الجمعة رأى الصحابة تجارة ومعها لهو كما زعم مقاتل ، فقال: إن التجارة كانت لدحية بن خليفة قبل أن يسلم وكان معها طبل فانصرفوا وتركوا رسول الله قائماُ....... . والشاهد فيه انه مع وجود المعازف في هذا اللهو فانه اكتفي بان انكر عليهم انصرافهم عن الجمعة . الدليل الخامس : في الصحيح حديث الانصارية التي تزوجت فقال صلى الله عليه وسلم لعائشة :"هلا بعثتم معها جارية تضرب بالدف وتغنى "...ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو ". وقد ثبت غناء الجوارى والضرب علي الدف صبيحة زواج الربيع بنت معوذ ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وقد أصلح لهن بعض ألفاظ الشعر . ومن عجب أن يتخلص البعض من حصار هذه النصوص بأن يستثنى الدف بالإجازة وكأن الأصل فى الأشياء الحرمة ثم يزيد الأمر تضييقاُ بأنه الدف المصمت الذى لا جلاجل فيه ولا أدرى من أين جاءوا بأن الدفوف ساعتها كانت بدون جلاجل وما هو الفارق بين الدف وبين غيره من الآلات أو بين غيره من آلات الإيقاع كالطبل وغيرها . وعليه فالغناء عندهم قد يكون مباحاُ ،ولكن قد يطرأ عليه شئ من خارجه يجعله حراماُ لغيرها سواء فى قول المغنى من فحش وتشبيب وخمريات، أو دعوة للفجور، أو فى شخص المغنى من تبرج أو تكسر وميوعة ،أو فى المغنى له كأن يكون فى مجلس فساد فيه خمر وزنا ومعها الغناء والمعازف،أو قد يكون فى موضع الغناء أو زمانه كأن يكون فى أعياد المشركين أو نشر البدعة ، وهنا يدخل الغناء الحرمة للعارض لا لأصل الغناء وهذا هو الشائع فى كثير مما يغنى اليوم والذى دفع البعض للتشدد فى أحكام الغناء والمعازف باعتباره يفتى فيما عمت به البلوى واشتهر حتى صار هو الأصل . والذى تطمئن إليه النفس فى هذا الأمر : ـ أن الغناء بدون موسيقى مثل الأناشيد الشائعة الآن حلال لا نزاع فيه بين فقهاء السلف . ـ أن الغناء بالموسيقي ان كان خاليا عن محرمات عارضة او كان يدعو الي قيمة صحيحة او يحفز الهمم ويرتقي بالأخلاق . ان النشرات والبرامج الجادة التي قد تصاحبها الموسيقي لاشيٍ في سماعها حتي لمن يقولون بالحرمة لأن الموسيقي هنا ليست مقصودة بالسماع . ان برامج الأطفال التعليمية التي تصاحبها الموسيقي لاشئ فيها. في النهاية ان مسالة الموسيقي من المسائل المختلف فيها خلافا معتبرا بين العلماء لا حرج علي من تبني فيها أيا من الرأيين ولا يصح الإنكار علي من خالف فيها ذلك أن النصوص الموجودة فيها ليست كافية لحسم القول بالحرمة بل الأقرب القول بالجواز ولا يفوتنا ان ننبه الي انها ككل مباح يشترط ألا تشغل عن الواجبات الشرعية وألا يفرط فيها وينشغل بها عن أمور دينه ودنياه وألا يصاحبها محرم من المحرمات التي أشرنا إليها وألا تدعو الي قيم مناقضة للدين ورحم الله بن دقيق العيد فقد ساق نخبة من أسماء الصحابة الذين أباحوا الغناء بأسانيده وقال :"ذكرنا هذه الجملة من الحجة لما بلغنى من إنكار جاهل بمعرفة الآثار وما درج عليه المهاجرون والأنصار ". كان بودي اخوتي الافاضل أن أتي بدلائل من أقوال العلماء لكن الله فصل لنا ماحرم علينا في كتابه الكريم والاصل في الامور الاباحة لاالتحريم فكيف تتجاهلون رأي علماء كبار افنوا حياتهم في دراسة الفقه وثم تنطقون ظلما وبهتانا على الاقل قولوا لانعلم فأنا اعتبرها شجاعة من الشيخ عائض القرني الذي قال أنها مسألة مختلف فيها ورفض الافتاء فيها لكن حقيقة أنا نفسي ترتاح دعاة الاباحة بشروط كالامام الغزالي وابن حزم لان حججهم أكثر واقعية وانصاف ولمن يريد الاستزادة أكثرانصحكم للمرة الثالثة بمشاهدة خطبة الموسيقى من الطيبات لعدنان ابراهيم ومتابعة هذين الموضوعين فيهما أدلة المبيحين والمحرمين https://forums.graaam.com/377058.html https://gantekwah.my-goo.com/t3833-topic واختم بقول خير الخلق صلى الله عليه وسلم"هلك المتنطعون هلك المتنطعون"والمتنطعون هم المشددين والمغالين في الدين اللهم اني بلغت فاشهد |
||||
|
|
|
2013-06-25, 11:32
|
رقم المشاركة : 57 | |||
|
ڜڳّــــــــــــــــ]ــــــــــرُأُأُأُ بِــــــــــــــــأُرُڳّ أُللهہ فَيّـــ]ـــڳّ ... وُجٌعًلــــــــــــ]ـــــــــهہ فَــــــيّ مہيّــــــــــــــــــ]ـــــــــــزُأُنہ حّڛًنہــــــــــــــــ]ــــــــــــأُتًڳّ .... ~ |
|||
|
|
|
2013-06-25, 12:37
|
رقم المشاركة : 58 | |||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
|||
|
|
|
2013-06-25, 21:17
|
رقم المشاركة : 59 | ||||
|
اقتباس:
جازاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك .لا كلام بعد هذا شكرا لك |
||||
|
|
|
2013-06-25, 21:20
|
رقم المشاركة : 60 | ||||
|
اقتباس:
لا يا أختاه سماعها جائز بلحن وبغير لحن لان هذا غباء فلا حكمة من فصل اللحن عن الاغنية ولم ياتي شرعنا بهذا ابدا الغناء حلاله حلال وحرامه حرام
يعني حلال اذا لم يختلط بمعصية كالخمر والعري والكلام الفاحش والطلاسم .بلحن او بغير لحن . انتتهى |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ......, ماهر, أغاني, حائر, يوسف, نسامح |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
