هل ألعروبة في ألجزائر هي فكرة إديولوجية أتتنا من مصر لريادة ألمصرية ؟

[thawizat]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اختى ثويزات

لك كل الحق فى اظهار فلكلورك و هويتك المحليه و نحن المختلفين عنك من واجبانا احترامك

واظن انك لم تستوعبى بعد مفهعموم العروبه الثقافى و الذى له علاقة بالللسان اكثر من شيء آخر


سلام

أرجو منك أن تعذر جهلي فأنا كنت أظن أن الجزائريين بدون إستثناء يأكلون سكسو، بركوكس، أرفيس، لعصيدة ، اركمن الشرشم ، أشباط شخشوخة ، لعصبان، أغروم ن تمثونت كسرة نتاع لخميرة، أرخساس الرخساس.
وأنهم يلبسون القشابية ، البرنوس
وأن النساء ينسجن azeta بمختلف اسمائه.
لكن في الأخير إتضح انني مخطئة و أن هذا هو فلكلوري و هويتي الخاصة المحلية.
ولم أعلم أيضا أن كل ما نشاهده من تنوع للأزياء الجزائرية الجميلة، وتنوع في الاغنية و الطبوع الجزائرية والتراث هو عربي.
لا عجب حتى الحصان المسكين أصبح عربيا أصيلا
دجاج عرب
خرشوف عرب
دهان لعرب
و من واجبكم احترامي من أنتم من فضلك ؟؟؟؟؟
يعني هنا الأمازيغ هم اقليات ووجب عليكم إحترامنا، شكرا على احترامكم لنا رغم أني أجهل حقا من أنتم ????
تبني هذه العروبة على اللسان فقط متجاهلا كل المكونات الاخرى و يا ليت هذا اللسان الذي تبني عليه نظريتك مسقم لأنك تعلم جيدا اللغة التي يتحدث بها الجزائريون والتي تحدد بها أنت هويتهم ، حتى لو افترضنا أن الجزائريين يتحدثون عربية فصيحة وليس لمكرفصة تع دوك ، هل الهوية تحددها اللغة برأيك.
الهوية يا محترم تحددها الأرض، بما أن شمال إفريقيا أمازيغية بحكم التاريخ و الأصول و الجغرافيا والإرث الحضاري إذن هويتها كذلك ، لو كانت الهوية تحددها اللغة لما كان هناك دول مثل البرازيل ، المكسيك ،دول الكارييب وفنزويلا، و لكان هناك فرنسا الدولة الصغيرة في أوروبا والإمبراطورية الفرنسية التي تضم الدول الفرانكوفونية و نفس الشيء بالنسبة لإنجلترا.
و دائما تقول للناس انكم لا تستوعبون ، ماذا لو كنت أنت من لا يستوعب ولا يفهم هذه العروبة.
أنت وأمثالك لن تكونو أبدا لا حياديين لا منصفين حتى يلج الجمل في سم الخياط ،
تأكلون الغلة و تسبون الملة.

[algsat]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم888

تفكيرك محدود الله غالب

على الاقل وسعيه بفهامتك يالفاهمة
انا لم اضلم احد
وقلت راي
اني عربي اب عن جد
الي الرجوع الى الاصل فضيلة
ومن قبائل بنو هلال

[algsat]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههههههههههههههههههههه

انا جزائرى حر يا ولدى

فعلا تحتاج الى طيب نفسى للعلاج

انا عندى صديق مختص فى الامراض النفسيه و العقليه و يدرس عند اكبر بروفيسور فى الامراض النفسيه فى الجزائر فى مستشفى الشراقه فى العاصمه البروفيسور كاشه استطيع ان اظمن لك موعد للعلاج و تحت رعاية البروفيسور


سلام الله يشففيك

تابع اخي العزيز من شكره على سبه لك
انها من شتمتني ووصفتني بالحابس ومحدود التفكير
وهو يسب عرب بنو هلال ويصفهم بالنفاق والكفر
اليس هذا بال واسعي التفكير والسواهي الدواهي (يعيني)
قالك البعير يظحك على سنم اخيه ولاينظر لنفسه

[مريم888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zozman

ulacc
/////

اليونان تفتخر بالإسكندر الاكبر + إيطاليا تفتخر بروما القديمة + فرنسا بنابليون ماهدرتش عليهم

وانتم تفتخروا بوثنيين خونة مثل ماسنيسا و كسيلة و كهينة !

نعم انا افتخر بكسيلة البطل و الكاهنةالشجاعة كما افتخر بالاغليد ماسينيسا
ولماذا تفتخرون انتم بامرئ القيس و عنترة بن الشداد و الشنفرى و غيرهم من عباد الاصنام حتى انكم تفتخرون بقوم عاد

[مريم888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى الصبح

السلام عليكم
اختي عفوا ظننتك رجل
ثانيا انت قلت صحاب العروبه ماذا قصدت الا الانتقاص من قدر العفاتحين العرب الذين نوروا شمال افريقيا بالاسلام
ثالثا كما قلت. العربيه هي لغه ومن تكلم بها صح ان نسميه عربي ! هذا ما في الامر لا تضخمي الامور
رابعا هل تعتزين بالاسلام حقا؟ كيف وانت تسبين من جاؤوا به ؟؟ الاولى ان تذكري فضلهم عجيب وغريب
اخيرا اله يهدينا اجمعين

اولا يبدو انك لا تعرفين شيئا في التاريخ ثانيا هل من تسمينهم بالفاتحين ملائكة؟ لقد ارتكبوا تجاوزات لا تعد و لا تحصى و التاريخ يشهد بذلك
الا تعرفين ان الاسلام الصحيح لم ينتشر الا بعد مدة طويلة من انتهاء الفتوحات و بالضبط في عهد عمر بن عبد العزيز؟ الا تعلمي ان الاسلام الصحيح لم ينتشر بشكل صحيح الا في عهد المرابطين؟
فكفى من المثالية في رؤية الاشياء

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم888

نعم انا افتخر بكسيلة البطل و الكاهنةالشجاعة كما افتخر بالاغليد ماسينيسا
ولماذا تفتخرون انتم بامرئ القيس و عنترة بن الشداد و الشنفرى و غيرهم من عباد الاصنام حتى انكم تفتخرون بقوم عاد

لا احد قال ان العرب الجزائريين يفتخرون بأمريء القيس وهو حامل لواء الشعراء فى جهنم
ولا احد يفتخر بعنتره و لا شنفرى كلهم قد مضى امره ولهم ما كسبوا
و لكن نحن ندرس لغتهم الشعريه العربيه لكى نتقن لغة ديننا المقدسه ولكى نفهم كلام ربنا فقط

زيدى ايضا عرب الجاهليه كانت لهم اخلاق حميده قبل الاسلام مثل اكرام الضيف و الصدق و حسن الكلام و البيان و الفصاحه و النخوه و الشهامه ليست كلها جهاله انما العقيده كانت فاسده

اما الافتخار يكفى ان فى العرب الآلاف من الصحابه و الصحابيات الكبار هم الرعيل الاول و السلف الاول وهم خير من أسلم الى ان تقوم الساعه

ااما الكفار...............المرتد كسيله و الطاغوت الكاهنه فلا فخر لنا فيهم و لا فى غيرهم من الكفار عبر التاريخ

نحن ندرس تاريخهم للعبره فقط


سلام

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم888

اولا يبدو انك لا تعرفين شيئا في التاريخ ثانيا هل من تسمينهم بالفاتحين ملائكة؟ لقد ارتكبوا تجاوزات لا تعد و لا تحصى و التاريخ يشهد بذلك
الا تعرفين ان الاسلام الصحيح لم ينتشر الا بعد مدة طويلة من انتهاء الفتوحات و بالضبط في عهد عمر بن عبد العزيز؟ الا تعلمي ان الاسلام الصحيح لم ينتشر بشكل صحيح الا في عهد المرابطين؟
فكفى من المثالية في رؤية الاشياء

هذا بهتان يا جيجليه ستسألين عليه

كيف تتهمين الفاتحين الآوائل فرسان النور الساطع فى تاريخهم

وهم من خرجوا و تركوا الاهل و الولد و الوطن لكى يتموا نشر الرساله فتحوا الامصار شرقا و غربا و صلوا الى قلب فرنسا مشارف مدينة باريس و الى اصوار الصين و ارض الترك و الغز و التتار
والفاتحين كان فيهم الكثير من الصحابه اى كفى عن هذا الكلام

صح الفاتحين غير معصومين لكن لا احد يشك فى نيتهم فى نشر الاسلام فى اصقاع الارض و لا تقراى للمشتشرقيين الذين نيتهم واضحه فى تشويه التاريخى فى العرب الفاتحين و الصحابه الفاتحين

و الفاتحين لهم اجر عظيم و تاريخهم عظيم كتبوه بالدماء الزكيه و تكفى مقولة فارس الاسلام عقبه بن نافع رحمه الله لما وصل الى المحيط الأطلسي مقوله بقت فى الصفحات الذهبيه لتاريخ الأسلامى

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thawizat

أرجو منك أن تعذر جهلي فأنا كنت أظن أن الجزائريين بدون إستثناء يأكلون سكسو، بركوكس، أرفيس، لعصيدة ، اركمن الشرشم ، أشباط شخشوخة ، لعصبان، أغروم ن تمثونت كسرة نتاع لخميرة، أرخساس الرخساس.
وأنهم يلبسون القشابية ، البرنوس
وأن النساء ينسجن azeta بمختلف اسمائه.
لكن في الأخير إتضح انني مخطئة و أن هذا هو فلكلوري و هويتي الخاصة المحلية.
ولم أعلم أيضا أن كل ما نشاهده من تنوع للأزياء الجزائرية الجميلة، وتنوع في الاغنية و الطبوع الجزائرية والتراث هو عربي.
لا عجب حتى الحصان المسكين أصبح عربيا أصيلا
دجاج عرب
خرشوف عرب
دهان لعرب
و من واجبكم احترامي من أنتم من فضلك ؟؟؟؟؟
يعني هنا الأمازيغ هم اقليات ووجب عليكم إحترامنا، شكرا على احترامكم لنا رغم أني أجهل حقا من أنتم ????
تبني هذه العروبة على اللسان فقط متجاهلا كل المكونات الاخرى و يا ليت هذا اللسان الذي تبني عليه نظريتك مسقم لأنك تعلم جيدا اللغة التي يتحدث بها الجزائريون والتي تحدد بها أنت هويتهم ، حتى لو افترضنا أن الجزائريين يتحدثون عربية فصيحة وليس لمكرفصة تع دوك ، هل الهوية تحددها اللغة برأيك.
الهوية يا محترم تحددها الأرض، بما أن شمال إفريقيا أمازيغية بحكم التاريخ و الأصول و الجغرافيا والإرث الحضاري إذن هويتها كذلك ، لو كانت الهوية تحددها اللغة لما كان هناك دول مثل البرازيل ، المكسيك ،دول الكارييب وفنزويلا، و لكان هناك فرنسا الدولة الصغيرة في أوروبا والإمبراطورية الفرنسية التي تضم الدول الفرانكوفونية و نفس الشيء بالنسبة لإنجلترا.
و دائما تقول للناس انكم لا تستوعبون ، ماذا لو كنت أنت من لا يستوعب ولا يفهم هذه العروبة.
أنت وأمثالك لن تكونو أبدا لا حياديين لا منصفين حتى يلج الجمل في سم الخياط ،
تأكلون الغلة و تسبون الملة.

اختى الثويزات
نعم العروبه لها مفهوم لسانى اى من يتكلم العربيه عبر الأجيال هم عرب لسان و ينتمون الى العروبه

اما انت يبدو ان مفهومك للعروبه يبدوا انه لبد ان يكون لك اصل عرقى عربى فى القبائل العربيه القديمه المعروفه لكى تنتمى للعروبه ؟؟؟؟ وهذا مفهوم خاطىء للعروبه

سؤالى من القبائل التى بقت محافظه على تسلسلها العرقى الى القبائل العربيه فى العالم العربى من ا لمحيط الى الخليج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قليل جدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعنى العروبه فى وقتنا الحالى تأخذ مفهوم لسانى لغوى و هى عروبة الاجيال اى يتكلمون العربيه جيل عبر جيل و قد تصل فى مناطق الى 20 جيل من الكلام بالعربيه

مثال مصر اغلب المصريين هم من اصل قبطى حامى اى ليسوا عرب عرقا لكن تكلمهم بالعربيه عبر اجيال عديده اصبحوا ينتمون الى العروبه ثقافيا ومصر الآن تسمى جمهوريه مصر العربيه رغم ان كل المصريين يعرفون انهم ليسوا عرب بل هم فراعنه اقباط
لكن يفتخرون بانهم عرب لسان و انهم ينتمون الى العروبه و هى هويتهم

ااما فى بلادنا الجزائر هناك قبائل عربيه معروف اصلها فى كتب التاريخ و هناك قبائل مستعربه عبر اجيال عديده وكلهم ينتمون الى العروبه


وهناك قبائل بربريه مازالت محافظه على لهجتها المحليه و فلكلورها المحلى وهناك من بدأ يستعرب فى المده ا لاخير ه و حتى هاتها لقبائل لها هامش من العروبه فى هويتها المحليه

لذالك يصح ان تقولى دجاج عر ب بيض عرب و خرشف عرب و دهان عرب و بيتزا عرب ؟؟؟ ههههههههههه


فى الاخير اختى راكى غالطه نحن ناكل فى غلة ارضنا و ارض اجدادنا و لا نسب اى مله لذالك لبد من ان تغيرى عقليتك الى الاحسن

فالأرض ارض الله يورثها لمن يشاء
سلام

[مريم888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

لا احد قال ان العرب الجزائريين يفتخرون بأمريء القيس وهو حامل لواء الشعراء فى جهنم
ولا احد يفتخر بعنتره و لا شنفرى كلهم قد مضى امره ولهم ما كسبوا
و لكن نحن ندرس لغتهم الشعريه العربيه لكى نتقن لغة ديننا المقدسه ولكى نفهم كلام ربنا فقط

زيدى ايضا عرب الجاهليه كانت لهم اخلاق حميده قبل الاسلام مثل اكرام الضيف و الصدق و حسن الكلام و البيان و الفصاحه و النخوه و الشهامه ليست كلها جهاله انما العقيده كانت فاسده

اما الافتخار يكفى ان فى العرب الآلاف من الصحابه و الصحابيات الكبار هم الرعيل الاول و السلف الاول وهم خير من أسلم الى ان تقوم الساعه

ااما الكفار...............المرتد كسيله و الطاغوت الكاهنه فلا فخر لنا فيهم و لا فى غيرهم من الكفار عبر التاريخ

نحن ندرس تاريخهم للعبره فقط


سلام

كل الاجناس لها اخلاق حميدة و لا يوجد من يدفن بناته احياء غير العرب
لماذا حكمت على كسيلة بالارتداد مع انك تعرف اهانة العنصري عقبة بن نافع له لا يوجد اي مصدر يتحدث عن ارتداد كسيلة لقد كان قتله لعقبة انتقاما لكرامته و هذا يحدث بين المسلمين و ما يدل على شهامة كسيلة و نبل اخلاقه هو معاملته الحسنة لمسلمي القيروان حين حكمها و عند مجيء العرب للاتقام لمقتل عقبة اختار الخروج من القيروان و مواجهة العرب خارجها خوفا على اهل القيروان
ثم هل تعلم ان ابناء عقبة بن نافع قتلوا ستمئة امازيغي انتقاما لابيهم؟هل يفعل هذا من في قلبه ذرة ايمان؟لست انا من قال ذلك بل التاريخ يشهد و ما عليك الا قراءة كتب ابن الاثير و ابن عذاري
و لماذا تقول عن الكاهنة انها طاغوت لقد كانت مثال المراة الوطنية التي تدافع عن بلدها و لو سلك العرب طريق الدعوة الى الاسلام عند الامازيغ لوجدوا انهم اول من سيعتنقه لكنهم دخلوا مباشرة غازين
و عندما تتكلم عن الارتداد الم يرتد عبد الله بن ابي السرح و هو كاتب الوحي للرسول صلى الله عليه و سلم ؟الم ترتد اغلب القبائل العربية بعد وفاة الرسول الى ان حاربها ابو بكر الصديق؟ فمابالك بالامازيغ البعيدين عن جزيرة العرب و الذين لا يعرفون لا الرسول صلى الله عليه و سلم و لاالاسلام سوى من خلال تصرفات امثال غقبة بن نافع
انت لا تدافع عن الاسلام انت تدافع عن العرب و تستعمل الاسلام لجلب العواطف و هذه طبيعتكم قولوا الحق و لو مرة واحدة ايها العرب اين هي الاخلاق التي تتكلم عنها و هي غير موجودة

[yassine kobi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم888

كل الاجناس لها اخلاق حميدة و لا يوجد من يدفن بناته احياء غير العرب
لماذا حكمت على كسيلة بالارتداد مع انك تعرف اهانة العنصري عقبة بن نافع له لا يوجد اي مصدر يتحدث عن ارتداد كسيلة لقد كان قتله لعقبة انتقاما لكرامته و هذا يحدث بين المسلمين و بين غيرهم و ما يدل على شهامة كسيلة و نبل اخلاقه هو معاملته الحسنة لمسلمي القيروان حين حكمها و عند مجيء العرب للاتقام لمقتل عقبة اختار الخروج من القيروان و مواجهة العرب خارجها خوفا على اهل القيروان
ثم هل تعلم ان ابناء عقبة بن نافع قتلوا ستمئة امازيغي انتقاما لابيهم؟هل يفعل هذا من في قلبه ذرة ايمان؟لست انا من قال ذلك بل التاريخ يشهد و ما عليك الا قراءة كتب ابن الاثير و ابن عذاري
و لماذا تقول عن الكاهنة انها طاغوت لقد كانت مثال المراة الوطنية التي تدافع عن بلدها و لو سلك العرب طريق الدعوة الى الاسلام عند الامازيغ لوجدوا انهم اول من سيعتنقه لكنهم دخلوا مباشرة غازين
و عندما تتكلم عن الارتداد الم يرتد عبد الله بن ابي السرح و هو كاتب الوحي للرسول صلى الله عليه و سلم ؟الم ترتد اغلب القبائل العربية بعد وفاة الرسول الى ان حاربها ابو بكر الصديق؟ فمابالك بالامازيغ البعيدين عن جزيرة العرب و الذين لا يعرفون لا الرسول صلى الله عليه و سلم و لاالاسلام سوى من خلال تصرفات امثال غقبة بن نافع
انت لا تدافع عن الاسلام انت تدافع عن العرب و تستعمل الاسلام لجلب العواطف و هذه طبيعتكم قولوا الحق و لو مرة واحدة ايها العرب اين هي الاخلاق التي تتكلم عنها و هي غير موجودة

ثمة خلط عند كثيرين بين شخصيتين ارتدتا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومما جعل الأمر كذلك اشتراكهما في كتابة الوحي ، ووقوع الردة منهما ، إلا أن الحقيقة أنهما شخصيتان مختلفتان ، فالأول هو " عبد الله بن سعد بن أبي سرْح " ، والثاني هو رجل نصراني لا يُعرف اسمه ، والأول كان ارتد ثم رجع إلى الإسلام في " فتح مكة " ، والثاني بقي على ردته ومات ولفظته الأرض وكان آية للناس ، والثاني هو الذي زعم أنه كان يغيِّر في كتابة الوحي ليس الصحابي الجليل عبد الله بن أبي السرح .
ثانياً:
أما الأول : فهو عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، أبو يحيى القرشي العامري ، أخو عثمان بن عفان من الرضاعة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أهدر دمه ، ثم استأمن له عثمان فأمَّنه النبي صلى الله عليه ، وأسلم وحسن إسلامه .
عَنْ سَعْد بن أبي وقَّاص قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَسَمَّاهُمْ وَابْنُ أَبِي سَرْحٍ ، قَالَ : وَأَمَّا ابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَإِنَّهُ اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ ( أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ ) فَقَالُوا : مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ أَلَا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ قَالَ ( إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ ) .
رواه النسائي ( 4067 ) وأبو داود ( 2683 ) وصححه الألباني في " صحيح النسائي " .
وقد ولاَّه عثمان رضي الله عنه على " مصر " ، وهو الذي قاد معركة " ذات الصواري " ، وقد غزا إفريقية ففتح كثيراً من مدنها ، واعتزل فتنة علي ومعاوية رضي الله عنهما ، ثم خرج إلى " الرملة " في " فلسطين " ، فلما كان عند الصبح قال " اللهم اجعل آخر عملي الصبح " فتوضأ ثم صلَّى فسلم عن يمينه ثم ذهب يسلم عن يساره فقبض الله روحه ،
وكان ذلك في سنة تسع وخمسين .
قال عنه الإمام الذهبي رحمه الله :
"لم يتعدَّ ، ولا فعل ما يُنقم عليه بعدها – أي : بعد فتح مكة - ، وكان أحد عقلاء الرجال وأجوادهم "انتهى من" سير أعلام النبلاء " ( 3 / 34 ) .
ولينظر " الاستيعاب في معرفة الأصحاب " لابن عبد البر ( 3 / 52 ) ، و " الإصابة في تمييز الصحابة " ( 4 / 110 ) .
ولم نقف على رواية صحيحة الإسناد أن عبد الله بن أبي سرح كان يحرِّف الوحي ، وإنما في قصته أنه " أزلَّه الشيطان " .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِى سَرْحٍ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَزَلَّهُ الشَّيْطَانُ فَلَحِقَ بِالْكُفَّارِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْتَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَاسْتَجَارَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَأَجَارَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
رواه النسائي ( 4069 ) وأبو داود ( 4358 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح النسائي " .
ثالثاً:
أما الثاني : فهو الرجل الذي كان نصرانيّاً ثم أسلم وارتدَّ على عقبه ، وكان يقول إنه كان يغيِّر ما كان يلقيه عليه النبي صلى الله عليه وسلم من كلام ، فأهلكه الله تعالى هلاكاً يكون فيه عبرة لغيره من الشاتمين للرسول صلى الله عليه وسلم والطاعنين في دينه .
عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه قَالَ : كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ ، فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَعَادَ نَصْرَانِيًّا فَكَانَ يَقُولُ : مَا يَدْرِى مُحَمَّدٌ إِلاَّ مَا كَتَبْتُ لَهُ ، فَأَمَاتَهُ اللَّهُ فَدَفَنُوهُ ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا فَأَلْقُوهُ ، فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ ، فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ فَأَلْقَوْهُ ، فَحَفَرُوا لَهُ وَأَعْمَقُوا لَهُ فِى الأَرْضِ مَا اسْتَطَاعُوا ، فَأَصْبَحَ قَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ فَأَلْقَوْهُ .
رواه البخاري ( 3421 ) ومسلم ( 2781 ).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
"فهذا الملعون الذي افترى على النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما كان يدري إلا ما كتب له قصمه الله وفضحه بأن أخرجه من القبر بعد أن دفن مراراً ، وهذا أمر خارج عن العادة يدل كل أحد على أن هذا كان عقوبة لما قاله وأنه كان كاذباً إذ كان عامَّة الموتى لا يصيبهم مثل هذا ، وأن هذا الجرم أعظم من مجرد الارتداد ؛ إذ كان عامة المرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا ، وأن الله منتقم لرسوله صلى الله عليه وسلم ممن طعن عليه وسبَّه ، ومظهر لدينه ولكذب الكاذب إذ لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد "انتهى من" الصارم المسلول " ( 1 / 122 ) .
فتبين براءة عبد الله بن سعد بن أبي السرح ، رضي الله عنه ، من هذه التهمة ؛ فهو لم يدع ذلك ، ولم يقله ، ثم إنه تاب بعد ذلك ، وأسلم ، وحسن إسلامه .
والله أعلم
الكاهنة الملعونة حاربت الإسلام وقاتلت العرب بعدما تأكدت أنهم فاتحين وليسو غزاة بدليل أنها أمرت ولديها باتباع هذا الدين وهذا هو الغريب في أمر هذه الحمقاء التي تمجدونها.

أما الذين يعتبرون خروج كسيلة على عقبة بن نافع (رض) مقاومة للظلم والاستبداد، يستدلون بالحروب التي ذكرت في المراجع التاريخية والتي قادها عقبة بن نافع (رض) ضد المدن والقبائل الامازيغية، والتي لم تكن إلا جهادا في سبيل الله، فصورها هؤلاء الكتاب للقارئ كأعمال قتل و إبادة مخالفة لنص الإسلام، في حين أن نفس المراجع التاريخية التي ذكرت هذه الحروب اثنت على عقبة بن نافع (رض) و الفاتحين و مدحتهم في نفس السياق، فتجد مع كل ذكر لغزوة أو فتح لمدينة عبارات إعجاب وثناء على الفاتحين وإذا استشهد احدهم ترحم عليه المؤرخون بما ضحى بحياته من اجل أن تنعم بلاد المغرب بنعمة الاسلام، فالأجيال المتعاقبة من قراء المراجع و الكتب تتساءل أي إبادة هذه التي يمدحها المؤرخون!!؟ وأي ظلم هذا الذي مارسه عقبة بن نافع (رض) ثم يترحم عليه المؤرخون!!؟ وان كانت كلمة الإبادة والظلم تنطبقان على الفاتحين فلماذا لم يذكرهما المؤرخون و هما كلمتين بسيطتين!!؟ أو بالأحرى، أي تحليل هذا الذي يستدل بعبارات و يتجاهل عبارات أخرى!!؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم888

كل الاجناس لها اخلاق حميدة و لا يوجد من يدفن بناته احياء غير العرب
لماذا حكمت على كسيلة بالارتداد مع انك تعرف اهانة العنصري عقبة بن نافع له لا يوجد اي مصدر يتحدث عن ارتداد كسيلة لقد كان قتله لعقبة انتقاما لكرامته و هذا يحدث بين المسلمين و ما يدل على شهامة كسيلة و نبل اخلاقه هو معاملته الحسنة لمسلمي القيروان حين حكمها و عند مجيء العرب للاتقام لمقتل عقبة اختار الخروج من القيروان و مواجهة العرب خارجها خوفا على اهل القيروان
ثم هل تعلم ان ابناء عقبة بن نافع قتلوا ستمئة امازيغي انتقاما لابيهم؟هل يفعل هذا من في قلبه ذرة ايمان؟لست انا من قال ذلك بل التاريخ يشهد و ما عليك الا قراءة كتب ابن الاثير و ابن عذاري
و لماذا تقول عن الكاهنة انها طاغوت لقد كانت مثال المراة الوطنية التي تدافع عن بلدها و لو سلك العرب طريق الدعوة الى الاسلام عند الامازيغ لوجدوا انهم اول من سيعتنقه لكنهم دخلوا مباشرة غازين
و عندما تتكلم عن الارتداد الم يرتد عبد الله بن ابي السرح و هو كاتب الوحي للرسول صلى الله عليه و سلم ؟الم ترتد اغلب القبائل العربية بعد وفاة الرسول الى ان حاربها ابو بكر الصديق؟ فمابالك بالامازيغ البعيدين عن جزيرة العرب و الذين لا يعرفون لا الرسول صلى الله عليه و سلم و لاالاسلام سوى من خلال تصرفات امثال غقبة بن نافع
انت لا تدافع عن الاسلام انت تدافع عن العرب و تستعمل الاسلام لجلب العواطف و هذه طبيعتكم قولوا الحق و لو مرة واحدة ايها العرب اين هي الاخلاق التي تتكلم عنها و هي غير موجودة

ههههههههههههههههههههه

من انت ايته الجيجليه ؟؟؟؟؟ حتى تصفى فارس الاسلام عقبه بن نافع بالعنصري ؟؟؟ والله لا تساوى قطرة عرق خرجت من عقبه وهو يجاهد فى سبيل الله و هو يفتح و ينشر الرساله من مكان الى آخره
وتأتى انت فى آخر الزمان تصفى تابع كبير من التابعين الصالحين بالعنصرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههه

فعلا انت مهرجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم تقولى ان كسيله لم يرتد ؟؟؟ كيف ؟؟ اذا لماذا كان يحارب كسيله جيش الخلافه الاسلاميه هل كان كسيله يجاهد فى سبيل الله ضد الخلافه الاسلاميه ......هههههههههههه
فعلا انت لا تفقهين ....يا بنت كسيله ارتد و قطع رأسه فرسان النور كما قطعوا رأس كل المرتدين منذ عهد ابو بكر
الى عهد عبد الملك بن مروان

اما الكاهنه نعم هى احد اكبر طواغيت الكفر و احداكبر اعداء الأسلام فى بداية رسالة التوحيد ولا علاقة لها بالوطنيه كما تزعمين
فلا فخر لنا نحن الجزائريين الاحرار المسلمين بعجوز كاهنه تحارب الأسلام

الكاهنه الكافره لا تختلف على ابو لهب و ابو جهل و فرعون و هامان و كبار الطواغيت الذين تكبروا على عبادة مللك الملوك و خالق الاكوان عبر التاريخ
فجاء عقاب هاته الكافره الكاهنه بأن قطع رأسها فرسان النور و قيل بعدا لها انها تكبرت على عبادة الله تعالى

اما اذا انت تفتخرى بها و تحبينها فليكن فى علمك ان المرأ يحشر مع من احب ؟؟؟؟ فحذارى

نحن قرأنا تاريخ هاته العجوز قوجدناها حمقاء القوم بمحاربتها لفرسان النور و ثبت فيها الحمق بعد ان خربت بتها و بيوت الناس بأديديها
و أخذنا العبره من قصتها ان المرأه الحمقاء تقود شعبها الى الهلاك المحتوم

[مريم888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههههههههههههههههههه

من انت ايته الجيجليه ؟؟؟؟؟ حتى تصفى فارس الاسلام عقبه بن نافع بالعنصري ؟؟؟ والله لا تساوى قطرة عرق خرجت من عقبه وهو يجاهد فى سبيل الله و هو يفتح و ينشر الرساله من مكان الى آخره
وتأتى انت فى آخر الزمان تصفى تابع كبير من التابعين الصالحين بالعنصرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههه

فعلا انت مهرجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم تقولى ان كسيله لم يرتد ؟؟؟ كيف ؟؟ اذا لماذا كان يحارب كسيله جيش الخلافه الاسلاميه هل كان كسيله يجاهد فى سبيل الله ضد الخلافه الاسلاميه ......هههههههههههه
فعلا انت لا تفقهين ....يا بنت كسيله ارتد و قطع رأسه فرسان النور كما قطعوا رأس كل المرتدين منذ عهد ابو بكر
الى عهد عبد الملك بن مروان

اما الكاهنه نعم هى احد اكبر طواغيت الكفر و احداكبر اعداء الأسلام فى بداية رسالة التوحيد ولا علاقة لها بالوطنيه كما تزعمين
فلا فخر لنا نحن الجزائريين الاحرار المسلمين بعجوز كاهنه تحارب الأسلام

الكاهنه الكافره لا تختلف على ابو لهب و ابو جهل و فرعون و هامان و كبار الطواغيت الذين تكبروا على عبادة مللك الملوك و خالق الاكوان عبر التاريخ
فجاء عقاب هاته الكافره الكاهنه بأن قطع رأسها فرسان النور و قيل بعدا لها انها تكبرت على عبادة الله تعالى

اما اذا انت تفتخرى بها و تحبينها فليكن فى علمك ان المرأ يحشر مع من احب ؟؟؟؟ فحذارى

نحن قرأنا تاريخ هاته العجوز قوجدناها حمقاء القوم بمحاربتها لفرسان النور و ثبت فيها الحمق بعد ان خربت بتها و بيوت الناس بأديديها
و أخذنا العبره من قصتها ان المرأه الحمقاء تقود شعبها الى الهلاك المحتوم

لماذا يزعجك قول الحقيقة ايها العروبي هل تكذب ابن الاثير و بن عداري
هذا ما قاله ابن الاثير عما وقع بين كسيلة و عقبة
ذكر خروج كسيلة بن كمرم البربري على عقبة
( هذا كسيلة بن كمرم البربري كان قد أسلم لما ولي أبو المهاجر إفريقية وحسن إسلامه وهو من أكابر البربر وأبعدهم صوتا وصحب أبا المهاجر فلما ولي عقبة عرفه أبو المهاجر محل كسيلة وأمره بحفظه فلم يقبل واستخف به وأتى عقبة بغنم فأمر كسيلة بذبحها وسلخها مع السلاخين فقال كسيلة هؤلاء فتياني وغلماني يكفونني المؤنة فشتمه وأمره بسلخها ففعل فقبح أبو المهاجر هذا عند عقبة فلم يرجع فقال له أوثق الرجل فإني أخاف عليك منه فتهاون به عقبة فأضمر كسيلة الغدر.)
و هذا ما قاله في معاملته لاهل القيروان المسلمين
(وأما كسيلة فاجتمع إليه جمع أهل إفريقية وقصد إفريقية وبها أصحاب الأنفال والذراري من المسلمين فطلبوا الأمان من كسيلة فأمنهم ودخل القيروان واستولى على إفريقية وأقام بها إلى أن قوي أمر عبد الملك بن مروان فاستعمل على إفريقية زهير بن قيس البلوي وكان مقيما ببرقة مرابطا )
ذكر ولاية زهير بن قيس إفريقية وقتله وقتل كسيلة
( لما ولي عبد الملك بن مروان ذكر عنده من بالقيروان من المسلمين وأشار عليه أصحابه بإنفاذ الجيوش إلى أفريقية لاستنقاذهم فكتب إلى زهير بن قيس البلوى بولاية إفريقية وجهز له جيشا كثيرا فسار سنة تسع وستين إلى أفريقية.
فبلغ خبره إلى كسيلة فاحتفل وجمع وحشد البربر والروم وأحضر أشراف أصحابه وقال قد رأيت أن أرحل إلى ممش فأنزلها فإن بالقيروان خلقا كثيرا من المسلمين ولهم علينا عهد فلا نغدر بهم ونخاف إن قاتلنا زهيرا أن يثب هؤلاء
من ورائنا، فإذا نزلنا ممش أمناهم وقاتلنا زهيرا فإن ظفرنا بهم تبعناهم إلى طرابلس وقطعنا أثرهم من إفريقية وإن ظفروا بنا تعلقوا بالجبال ونجونا فأجابوه إلى ذلك ورحل إلى ممش وبلغ ذلك زهيرا فلم يدخل القيروان بل أقام ظاهرها ثلاثة أيام حتى أراح واستراح ورحل في طلب كسيلة فلما قاربه نزل وعبي أصحابه وركب إليه فالتقي العسكران واشتد القتال وكثر القتل في الفريقين حتى أيس الناس من الحياة فلم يزالوا كذلك أكثر النهار ثم نصر الله المسلمين وانهزم كسيلة وأصحابه وقتل هو وجماعة من أعيان أصحابه بممش وتبع المسلمون البربر والروم فقتلوا من أدركوا منهم فأكثروا وفي هذه الوقعة ذهب رجال البربر والروم وملوكهم وأشرافهم وعاد زهير إلى القيروان.)
انظر الى نبل اخلاق كسيلة مقابل سوء اخلاق ذلك العنصري فهل يفعل انسان مؤمن ما فعله عقبة؟ثم انظر الفرق بين اخلاق ابي المهاجر دينار الفارسي و اخلاق العربي العنصري عقبة بن نافع
هذه هي الحقيقة شئت ام ابيت و التاريخ لا يرحم

[algsat]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم888

نعم انا افتخر بكسيلة البطل و الكاهنةالشجاعة كما افتخر بالاغليد ماسينيسا
ولماذا تفتخرون انتم بامرئ القيس و عنترة بن الشداد و الشنفرى و غيرهم من عباد الاصنام حتى انكم تفتخرون بقوم عاد

المراء مع من احب يوم القيامة

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم888

لماذا يزعجك قول الحقيقة ايها العروبي هل تكذب ابن الاثير و بن عداري
هذا ما قاله ابن الاثير عما وقع بين كسيلة و عقبة
ذكر خروج كسيلة بن كمرم البربري على عقبة
( هذا كسيلة بن كمرم البربري كان قد أسلم لما ولي أبو المهاجر إفريقية وحسن إسلامه وهو من أكابر البربر وأبعدهم صوتا وصحب أبا المهاجر فلما ولي عقبة عرفه أبو المهاجر محل كسيلة وأمره بحفظه فلم يقبل واستخف به وأتى عقبة بغنم فأمر كسيلة بذبحها وسلخها مع السلاخين فقال كسيلة هؤلاء فتياني وغلماني يكفونني المؤنة فشتمه وأمره بسلخها ففعل فقبح أبو المهاجر هذا عند عقبة فلم يرجع فقال له أوثق الرجل فإني أخاف عليك منه فتهاون به عقبة فأضمر كسيلة الغدر.)
و هذا ما قاله في معاملته لاهل القيروان المسلمين
(وأما كسيلة فاجتمع إليه جمع أهل إفريقية وقصد إفريقية وبها أصحاب الأنفال والذراري من المسلمين فطلبوا الأمان من كسيلة فأمنهم ودخل القيروان واستولى على إفريقية وأقام بها إلى أن قوي أمر عبد الملك بن مروان فاستعمل على إفريقية زهير بن قيس البلوي وكان مقيما ببرقة مرابطا )
ذكر ولاية زهير بن قيس إفريقية وقتله وقتل كسيلة
( لما ولي عبد الملك بن مروان ذكر عنده من بالقيروان من المسلمين وأشار عليه أصحابه بإنفاذ الجيوش إلى أفريقية لاستنقاذهم فكتب إلى زهير بن قيس البلوى بولاية إفريقية وجهز له جيشا كثيرا فسار سنة تسع وستين إلى أفريقية.
فبلغ خبره إلى كسيلة فاحتفل وجمع وحشد البربر والروم وأحضر أشراف أصحابه وقال قد رأيت أن أرحل إلى ممش فأنزلها فإن بالقيروان خلقا كثيرا من المسلمين ولهم علينا عهد فلا نغدر بهم ونخاف إن قاتلنا زهيرا أن يثب هؤلاء
من ورائنا، فإذا نزلنا ممش أمناهم وقاتلنا زهيرا فإن ظفرنا بهم تبعناهم إلى طرابلس وقطعنا أثرهم من إفريقية وإن ظفروا بنا تعلقوا بالجبال ونجونا فأجابوه إلى ذلك ورحل إلى ممش وبلغ ذلك زهيرا فلم يدخل القيروان بل أقام ظاهرها ثلاثة أيام حتى أراح واستراح ورحل في طلب كسيلة فلما قاربه نزل وعبي أصحابه وركب إليه فالتقي العسكران واشتد القتال وكثر القتل في الفريقين حتى أيس الناس من الحياة فلم يزالوا كذلك أكثر النهار ثم نصر الله المسلمين وانهزم كسيلة وأصحابه وقتل هو وجماعة من أعيان أصحابه بممش وتبع المسلمون البربر والروم فقتلوا من أدركوا منهم فأكثروا وفي هذه الوقعة ذهب رجال البربر والروم وملوكهم وأشرافهم وعاد زهير إلى القيروان.)
انظر الى نبل اخلاق كسيلة مقابل سوء اخلاق ذلك العنصري فهل يفعل انسان مؤمن ما فعله عقبة؟ثم انظر الفرق بين اخلاق ابي المهاجر دينار الفارسي و اخلاق العربي العنصري عقبة بن نافع
هذه هي الحقيقة شئت ام ابيت و التاريخ لا يرحم

هل اعمتكى الجاهليه و العنصريه البربريه يا مهرجه الجيجليه و تنعتى فارس من فرسان الأسلام و احد اعظم الفاتحين فى تاريخ الأسلام بذالك العنصرى ؟؟؟؟؟؟ هذه وقاحه على احد رموز الفتح الأسلامى ستسألين عليها يوم القيامه

ثم انت لم تفهمى ما يقصده بن عذارى و بن اثير و هى ليست الحقيقه التى انت تقصدينها

الحقيقه واضحه

ثم لماذا لم يسلخ كسيله الشاة ؟؟؟؟؟ واش فيها كى يسلخ الشاة ؟؟؟ام هو زعما ملك لا يسلخ ؟؟؟
بكل بساطه لأنه تكبر و عقبه بن نافع رضى الله عنه تربى على يد الخلفاء الراشدين وهم ملوك المسلمين و رآهم كيف يعيشون رأى عمر و ابو بكر و على و عثمان رضيى الله عنهم كانوا يسلخون شاتهم بأيديهم ..نحن المسلمين الخليفه مثل اى مواطن مسلم عادى يسلخ الشاة و يبنى جداره وحده و يطبخ وحده و يفعل كل شيء وحده هاته اخلاق رؤساء و خلفاء المسلمين فى صدر الاسلام وهاته الامور تربى عليها عقبه بن نافع الفهرى القريشى تربى عقبه و رأى عظيم المسلمين عمر بن الخطاب نائم تحت شجره و يستقبل ملولك الارض أمامها ؟؟؟ لبد ان تفهمى الوسط الذى تربى فيه عقبه لكى تفهى تصرفه مع المرتد كسيله

لذالك عقبه اراد ان يعلم كسيله تواضع الأسلام ؟؟؟ لكنه هو ابى الا ان يتكبر فحق عليه عقاب الله تعالى و بكل متكبر فى الارض

عقبه رضيى الله عنه اخلاقه هى اخلاق الفاتحين المسلمين لا يقطعون شجره لا يقتلون طفل ولا شيخ ولا امراه و لا يحرقون بيت و لا يقتلون مدبر او أسير هى اخلاق السلف الصالح اخلاق الصحابه ومن تربى على يد الصحابه وهم التابعين العظماء

روحى يا جيجليه العنصريه اقرأى اخلاق الرعيل الأول من المجاهدين الفاتحين للتتعلمى الفرق بين جهاد المسلمين الذى هو عباده و له فقهه الخاص و بين غزو و حروب الغير مسلمين التى هى بدون اخلاق و لاقوانين قتل و حرق و نهب فقط

اما كسيله لو كانت له اخلاق ما ارتد على الاسلام و ما حارب جيوش الخلافه الاسلاميه اما عدم قتله المسلمين فهو خطه استراتيجيه لانه يعلم ان المسلمين لهم نخوه على بعضهم و يخشي انتقام اخوانهم لو هو قتلهم فقط ولاعلاقة لها بالنبل والاخلاق



يا سلام فتاة لا تفقه شيء فى الجهاد تأتى تنعت احد اكبر أئمة الجهاد قى التاريخ الأسلامى التابعى الكبير و الصحابى بالمولد عقبه بن نافع رضى الله عنه

والله شرف عظيم ان سيدنا عقبه و مزال بجسده مدفون فى بسكره و نحن نفتخر بهذا الجزائر تفتخر ان هؤلاء الصحابه و التابعين الكبار ارتوت ارضنا بدمائهم اما الكفره و الكهنه و المشعوذين و المرتدين فبعدا لهم من قوم ظالمين


سلام

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algsat

المراء مع من احب يوم القيامة

شكراا اخى الحضنى

هؤلاء القوميين البربر اكثر شيء يحبونه هو تشويه صمعة المجاهدين الأوائل الفاتحين العظماء متاثرين بما يكتبه المستشرقين الحاقدين على الأسلام و المسلمين الاوائل لانهم اجهزوا على حضارتهم الرومانيه فى الشرق الاوسط و شمال افريقيا لذالك بثوا سمومهم و صدقهم القوميين البربر

ويحبون تمجيد الكفره و المرتدين امثال الكاهنه و كسيله فقط لانهم بربر مثلهم

اين ولاؤهم للأسلام و المسلمين