النظرة الشرعية

[طويل الشوق]

أنا أعرف أن قول الجمهور قوي و لهم ادلة دامغة ... لكن ما يحز في نفسي أني أرى الفتاة خارج بيتها و أرى وجهها و كفيها ... فما فائدة الرؤية الشرعية في المنزل ...

[متبع السلف]

الحكم عام أخي الفاضل وليس خاصا بالكاشفات عن وجوههن ، بل يوجد ولله الحمد المتسترات اللاتي لا ترى وجهها إلا في بيت أهلها .

[ابن باديس سنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الن؟رة الشرعية للوجه والكفين وهل
وله أن يسألها إن كان لها شعر أم لا أو مشوهة وما أشبه ذلك؟ أفيدونا مأجورين...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

[marwa2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس سنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الن؟رة الشرعية للوجه والكفين وهل
وله أن يسألها إن كان لها شعر أم لا أو مشوهة وما أشبه ذلك؟ أفيدونا مأجورين...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

فلتتكفل احدى من يثق بهن برؤية إن كان لها شعر أم صلعاء ، و إن كانت مشوهة أم لا ، فلا تشوه أكثر من أن ينظر إليها رجل لا تعلم سريرته .

[marwa2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الحكم عام أخي الفاضل وليس خاصا بالكاشفات عن وجوههن ، بل يوجد ولله الحمد المتسترات اللاتي لا ترى وجهها إلا في بيت أهلها .

أليس عظيما أن تكشف الساترات وجوههن عن شعورهن لرجال لا يحللن لهن بعد و قد لا يحدث ؟

[marwa2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديقة الندى

السلام عليكم


الجواب الصحيح والمثالي هو في الاعلى اختي

أي واحد أخية ؟؟؟

[marwa2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saadi-2008

من رايي اختي الكريمة:
ان النظرية الشرعية اصبحت مطلبا مبالغا فيه من طرف الشباب بحجة انها سنة نبوية لحاجة في نفس يعقوب إلا من رحم ربي
في حين قال صلى الله عليه وسلم
تُنكَحُ المرأةُ لأربَعٍ : لمالِها ولحَسَبِها وجَمالِها ولدينها، فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَداكَ
وعن جابر بن عبدالله قال:
تزوجتُ امرأةً في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فلقيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال " يا جابرُ تزوجتَ ؟ " قلتُ : نعم . قال " بكرٌ أم ثيبٌ ؟ " قلتُ : ثيبٌ . قال " فهلا بكرًا تلاعبها ؟ " قلتُ : يا رسولَ اللهِ إنَّ لي أخواتٍ . فخشيتُ أن تدخلَ بيني وبينهن . قال " فذاك إذن . إنَّ المرأةَ تُنْكَحُ على دِينِها ، ومالِها ، وجمالِها . فعليك بذاتِ الدِّينِ تربت يداكَ " .

فمن يريد الظفر بذات الدين سيكتفي بالنظر للمخطوبة بحجابها ( ينظر إلى الوجه والكفين)
لكن عندما تأتي الحاجة التي في نفس يعقوب وهي ان الخاطب يريد رؤية جمال المخطوبة يبدا بالتحجج بالنظرة الشرعية وبأنها سنة نبوية و و و ...
ليس من العدل ان نقول للمخطوبة
قال رسول صلى الله عليه وسلم: (( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ))
دون شروط وضوابط شرعية
ثم ينظر الخاطب إليها ولا يكمل الزوج لأعذار واهية

وأما المخطوبة نقول لها:
قال رسول صلى الله عليه وسلم: (( إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ، إن لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض))

ولكي نكون منصفين يجب ان لا ننسى قوله صلى الله عليه وسلم ((لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنَفْسِه))

بإختصار اختي الكريمة المسألة فيها خلاف واقوال للعلماء
والافضل ان لا تكشف المخطوبة اكثر من الوجه والكفين

بارك الله فيك أخي الكريم
هذا ما يجب أن يكون عليه الأمر .
و رغم أني لست من الساترات وجوههن ، لكنه يحز في نفسي أن ينظر الرجل إلى امرأة لا تحل له ، فيرى منها شعرها و غيره و ما قد يرغبه من الزواج منها من الناحية الشكلية .
طوال فترة غير وجيزة و أنا أعتقد حرمة رؤية غير الوجه و الكفان ، و أنكر على من يفعلنه في مجتمعنا ، و قد كنت ضد كشف أختي لشعرها أمام من أراد خطبتها ، و أصرت أمه و أخته ، و أفتو لنا بأن الأمر عادي ، ليس من ناحية الدين ، و إنما بكلمة من حقه ، و من الناحية الإجتماعية (طبعا مما يحدث في المجتمع) ، و في الوقت الذي كنت أرى الأمر تطاولا على الدين ، وجدت الفتوى بحلية الأمر و هو ما لم يستوعبه عقلي ، و بحثت عن حديث ، و لم أجد لحد الآن حديثا واحدا ، لكن من يفتون بالأمر كثر ، ومنهم أئمة السلفية ، طبعا هم يضعون شروطا ، لكنها شروط قلبية ، تتعلق بقلب الخاطب و مدى تدينه و مدى تقواه ، و نيته في الإرتباط الفعلي ، و أن يحفظ نفسه من النظر بشهوة و التحدث بتمتع و هذا أمر صعب عليه ، و صعب على من كانت متدينة ، فالأمر لم يتعلق بها مطلقا و إنما بالخاطب ، فماذا لو كانت متدينة و لم يكن متدينا بالوجه الكافي لتحقيق الشروط ، أتكشف نفسها ، و يحاسبه الله على ما في نفسه ، و كما ترى فمجتمعنا ليس بالصورة التي تحل فيه فتوى كتلك .
بارك الله فيك أخي الكريم ، على ردك و استيعابك لأهمية الأمر .

[moha75]

للأسف النظرة الشرعية أصبحت لعبة و خدعة يستعملها بعض الأشخاص ممن اسودت قلوبهم ومرضت،
يذهب لخطبة الفتاة ،ويبدأ في النظر إليها ورؤية كل مكان في جسدها وكأنه يقلب سلعة أيجد فيها عيبا أم لا،
وكل هذا بداعي الخطبة التي تستوجب النظر إلى الفتاة،
ثم يذهب بلا رجعة ،
فلو كان الرجل صادقا في خطبته للفتاة،
لاكتفى برؤيتها خارجيا ، بلبساها الشرعي،
على أن يوكل أمه أو أخته برؤيتها داخليا يعني وهي تلبس لباس البيت العادي،
فهذا يكفي لأن الرجل يريد مرأة كاملة ككل النساء،
أما الجوهر فلا يمكن الإطلاع عليه ولا يسأل عنه الرجل إلا القلة القليلة،
مع أنه هو الاساس ،
فالدين والحشمة والحياء والأصل أساس الإختيار.
ربي يرزق كل شاب زوجة صالحة تعينه على أمور دينه ودنياه.

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة marwa2

أليس عظيما أن تكشف الساترات وجوههن عن شعورهن لرجال لا يحللن لهن بعد و قد لا يحدث ؟

يا أختي القول بكشف الشعر قال به علماء وبعضهم يفتي بحرمة كشف الوجه أمام الرجال فلا غرابة مادام الحكم شرعيا ، وإن كنت أرى الاقصتار على كشف الوجهوالكفين للخاطب وما أتى مطلقا في بعض الأحاديث يحمل على النظر إليه على غير مواعدة كما حققه جمع من أهل العلم.

[ابن باديس سنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربي يحفظكم من كل سوء

ياإخواني الكرام ممكن نفهم شيئ خطأ ولكن أشياء مستحيل الذي يريد النظر الحرام يتمتع في بيوت الناس بنساء أجنبيات لا يحل له اإعادة النظر مرارا بشهوة هذا مستحيل يفعله مؤمن اللهم إلا إذا كان أهل البيت ليست لهم غيرة هذه النقطة الأولى


والثانية الذي يريد الحرام عادة وخاصة هذه الأيام ميسر جدا جدا مع الإنحلال الخلقي للشعوب المقهورة بتتبع العفن الغربي والحقارة التي أبدلوا قافها ضادا أف لمن يريد أن يتمتع بنظرة إلا فتاة وأخت عفيفة ورغم أنفه وخاب ولكن إخوتي في الله ليس على الإطلاق ربما كان الظن السيئ والأخبار الطائرة هنا وهناك والغيرة الزائدة سببا في بغض هذه النظرة الشرعية خاصة عند الفتاة الطيبة التي لا تسمح لحقير أن يكشف عن أجزاء من جسدها إن كانت مستقيمة على الشرع وإلا فإن الفتاة اليوم 70 أو 80 في المائة قد سمحت في ظهور بل قل الفحش يتحرك فيحرك معه الفتن ويشعل معه النيران التي تقون إلى الجحيم والحمد لله مازال هناك خير في الأمة رغم ماحاول الكفر والنفاق عن طريق القنوات والأنترنيت وووووو الخ إلا أن الله يأبى إلا أ ن يتم نوره ولو كره المشركون الفاسق لايجوز له أن يتقدم إلا عفيفة سئل الشيخ بن باز عليه رحمات الله المتتابعة وهذا سمعته من فتاوى نور علىالدرب من إذاعة القرآن الكريم فتاة تقدم لخطبتها شاب يدخن تسأل هل تقبل به أم لا فماذا كان جواب الشيخ ياترى لقد نصحها بأن ترفض خاصة وهي مستقيمة والله يعوضها خيرا منه الواجب على الفتاة أن تسأل عن الرجل كما يسأل الرجل عن الفتاة من حقها ذلك ولكن اليوم اللآباء يسألون وكذالك الأمهات ماذا يعمل ماذا يملك أين يسكن كارثة مايعملش عمل راقي لايزوجوه ربي يردنا للإسلام ردا جميلا يا إخوة الإسلام الكلام طال والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يرزق كل فتاة زوجا صالحا آمين أخوكم أبو المنذر

[طويل الشوق]

قال العلامة ابن باز - رحمه الله تعالى - :
فإذا كشفت له وجهها ويديها ورأسها فلا بأس على الصحيح 0 وقال بعض أهل العلم : يكفي الوجه والكفان ، ولكن الصحيح أنه لا بأس أن يرى منها رأسها ووجهها وكفيها وقدميها للحديث المذكور – حديث مسلم آنف الذكر – 0 ولا يجوز ذلك مع الخلوة بها ، بل لا بد أن يكون معهما أبوها أو أخوها أو غيرهما ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب الحج – برقم 1341 ) ، وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم : ( لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا ) ( حديث صحيح – أخرجه الإمام أحمد في مسنده ، والترمذي في سننه – كتاب الفتن ، ) ( مجلة البحوث الإسلامية – العدد 26 ، ص 136 ، 137 – الشيخ ابن باز ) 0

[marwa2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويل الشوق

قال العلامة ابن باز - رحمه الله تعالى - :
فإذا كشفت له وجهها ويديها ورأسها فلا بأس على الصحيح 0 وقال بعض أهل العلم : يكفي الوجه والكفان ، ولكن الصحيح أنه لا بأس أن يرى منها رأسها ووجهها وكفيها وقدميها للحديث المذكور – حديث مسلم آنف الذكر – 0 ولا يجوز ذلك مع الخلوة بها ، بل لا بد أن يكون معهما أبوها أو أخوها أو غيرهما ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب الحج – برقم 1341 ) ، وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم : ( لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا ) ( حديث صحيح – أخرجه الإمام أحمد في مسنده ، والترمذي في سننه – كتاب الفتن ، ) ( مجلة البحوث الإسلامية – العدد 26 ، ص 136 ، 137 – الشيخ ابن باز ) 0

أي حديث أخي الكريم ،
قد أعطيتني حديثا عن الخلوة ، فهلا حديثا عن الكشف .

[marwa2]

.................................

المشكلة أننا لم نبتلى بها باسم الدين ، إنما مجتمعنا موجودة فيه ، و اعتقدت ذلك بعدا عن الدين ، حتى وجدت الفتوى ، فما يحدث اليوم ليس تطبيقا لتلك الفتوى ، هنالك من يجهل وجود تلك الفتوى ،و رغم ذلك لا يتحرجون من اجتماع الخاطب و التي يرغب في خطبتها دون حجاب أو محرم .
يرى الخاطب من أراد خطبتها كأنه أخوها ، و الجميع يقره على ذلك ، بعيدا عن الأسر المتدينة ، فالأسر المتدينة لا يمكنونه من ذلك ، إلا بعد العقد .
شكرا على مرورك أخي الكريم .

[marwa2]

و لا زلت أسأل عن الحديث ؟؟

[cheri classe]

جزاك الله خيرا على المواضيع النافعة والهامة